一般來說,對於完全不懂哲學的人來說,學哲學有兩種方法。
一種是從哲學史入手。
這對於學習來說是很蛋疼的事情。
比如評價蘇格拉底,哲學史寥寥幾言就說完了,然後讓你覺得,哦,蘇格拉底就是這樣的人,蘇格拉底的哲學就是這樣的哲學——即便你根本沒看過《對話錄》。
這種刻板印象會造成在哲學中非常嚴重的後遺症,就是互相鄙視。
Continental哲學鄙視分析哲學,分析哲學鄙視哲學史,形而上學是分析哲學鄙視鏈的最頂端,鄙視知識論和倫理學,倫理學鄙視知識論,理論倫理學鄙視應用倫理學……
然後馬克思主義處於鄙視鏈的最底端,因為國內馬哲水平由於國情原因,水到不能再水。
所以從哲學史入手的話,不該看學術著作,而是應該看《蘇菲的世界》這種通俗的哲學普及讀物。
另一種學哲學的方法是從導讀入手。
舉個例子,比如說馬克思主義。
差不多要看6000萬字的馬恩列斯毛原著+2億字左右的相關歷史知識、軍事知識、經濟知識、哲學知識,才能比較完整的理解歷史唯物主義和辯證唯物主義。
注意,是比較完整,不是完整掌握。
這個過程對於業餘愛好者來說怎麼也得十幾年。
所以從原典入手是不可能入手的,這輩子都不可能入手。
歷史又不懂,就是道聽途說才能生活下去這樣子。
所以就有了導讀這種東西。
這裡推薦羅伯特·所羅門的《哲學導論》,基本是目前圍繞原典導讀的最好的哲學入門書籍。
以上。
一般來說,對於完全不懂哲學的人來說,學哲學有兩種方法。
一種是從哲學史入手。
這對於學習來說是很蛋疼的事情。
比如評價蘇格拉底,哲學史寥寥幾言就說完了,然後讓你覺得,哦,蘇格拉底就是這樣的人,蘇格拉底的哲學就是這樣的哲學——即便你根本沒看過《對話錄》。
這種刻板印象會造成在哲學中非常嚴重的後遺症,就是互相鄙視。
Continental哲學鄙視分析哲學,分析哲學鄙視哲學史,形而上學是分析哲學鄙視鏈的最頂端,鄙視知識論和倫理學,倫理學鄙視知識論,理論倫理學鄙視應用倫理學……
然後馬克思主義處於鄙視鏈的最底端,因為國內馬哲水平由於國情原因,水到不能再水。
所以從哲學史入手的話,不該看學術著作,而是應該看《蘇菲的世界》這種通俗的哲學普及讀物。
另一種學哲學的方法是從導讀入手。
舉個例子,比如說馬克思主義。
差不多要看6000萬字的馬恩列斯毛原著+2億字左右的相關歷史知識、軍事知識、經濟知識、哲學知識,才能比較完整的理解歷史唯物主義和辯證唯物主義。
注意,是比較完整,不是完整掌握。
這個過程對於業餘愛好者來說怎麼也得十幾年。
所以從原典入手是不可能入手的,這輩子都不可能入手。
歷史又不懂,就是道聽途說才能生活下去這樣子。
所以就有了導讀這種東西。
這裡推薦羅伯特·所羅門的《哲學導論》,基本是目前圍繞原典導讀的最好的哲學入門書籍。
以上。