《金瓶梅》的問世，在中國古代章回體小說史上形成了幾大突破：第一，開啟了文人直接取材於現實社會生活而獨立創作長篇小說的先河；第二，《金瓶梅》還是中國文學史上的第一部世情小說，為此後《醒世姻緣傳》、《綠野仙蹤》、《歧路燈》等同類題材小說的創作提供了諸多借鑑；第三，它打破了此前章回體小說的型別化人物和平面結構，而代之以多重性格的人物和網狀的活動場景，這是中國古代小說史上的重大突破，甚至達到了它之後的眾多小說也未能達到的高度。當然，也有在它的基礎上取得青出於藍成就的，《紅樓夢》是其中最優秀的一部。

　　誠然，《金瓶梅》中大段淫穢描寫造成其書流播不廣，但實際上，《金瓶梅》煌煌幾十萬字，即使刪去全部的不潔描寫，也並不有損其文學及思想意義。近年來，已有眾多研究者充分挖掘其內涵、揄揚其價值，令普通讀者不致因噎廢食，這是《金瓶梅》的幸事，也是由它本身的成就決定的。我們固然不能說沒有《金瓶梅》便沒有《紅樓夢》，但若沒有《金瓶梅》的開創之功，《紅樓夢》必定多少會減色幾許，恐怕沒有人能夠否認。脂硯齋曾在《紅樓夢》評點本中三次提到與《金瓶梅》的密切關係：天機被與曹雪芹關係甚密的脂硯齋一語道破。事實上，《紅樓夢》中的部分情節的確可以在《金瓶梅》中找到影子，《金瓶梅》在創作過程中積累的經驗和技巧為《紅樓夢》的出現作出了一定的貢獻。我們要承認一個真理：文學史上從來沒有陡然而起的高峰，前後的傳承關係我們必須釐清，以不埋沒前人的奠基之功。下面，我將試從三個方面論述《紅樓夢》對《金瓶梅》的繼承和發展關係。

　　一、人名的隱含義

　　以人名暗含作者褒貶或深義雖然不是《金瓶梅》首創，比如《水滸傳》裡就有梁山泊第一謀士明明人稱“智多星”，名字卻叫作吳用（無用）的，但畢竟偶一為之，到《金瓶梅》，則成為一種極佳的藝術手法，應該說，這是它在小說史上的卓越貢獻之一，這一特點在之後的小說裡層出不窮，比如《儒林外史》中的王仁、王德，到《紅樓夢》更是蔚然大觀，諸如甄士隱、賈雨村、馮淵、卜世仁、秦可卿等，數不勝數，研究者對此論述極多，並不新奇，茲不贅述。在這些紛繁複雜的名字諧音之中，眾多研究者唯獨忽視了《金瓶梅》和《紅樓夢》兩部小說共有卻為其他小說所無的一處：即數人名字合稱。一個人的名字諧音往往容易被人察覺，作者喜惡意圖明顯，而數人名字諧音合稱則要費些周折，尤其當這幾個人在全書地位不高僅作為配角的時候，不過愈如此便愈顯出作者的用心良苦。

　　在《紅樓夢》裡，評論家脂硯齋早已將這一婉曲之義道出，即“原應嘆息”（元迎探惜）四姐妹，如果研究者們將四人名字合稱的首創之功歸之於曹雪芹，恐怕有失公允，因為在《金瓶梅》裡已經開了此手法的先河——即花家四兄弟“有虛光華”。四兄弟中最主要的人物老二花子虛不學無術，只知道貪戀酒色，性格軟弱可欺，不但對叔叔花太監長期公開佔有妻子的行徑置若罔聞，甚至面對“結義兄弟”西門慶、老婆李瓶兒的聯手欺詐也無能為力，直至最後被兩人設計害死，活脫脫一個生活糜爛腐朽甚至缺乏最基本謀生能力的寄生蟲，其餘三兄弟作者涉筆甚少，只是在西門慶迎娶李瓶兒時有過亮相，亦不過無恥無能之輩，如此“難兄難弟”，豈非“有虛光華”？

　　正如《紅樓夢》中的“原應嘆息”嘆息的不只四姐妹，大觀園中的眾女兒，哪一個不可憐可嘆呢？作者是以此四字對全書女兒作的蓋棺之論。《金瓶梅》中的“有虛光華”也並非只針對四兄弟，男的如西門慶、陳經濟、應伯爵，女的如潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，甚至於其他次要無名角色，在“黑得透不出一絲光亮”的《金瓶梅》世界裡，又有哪個不是“有虛光華”呢？只是不同於《紅樓夢》作者對眾女兒注入的綿綿深情及對她們不幸命運的嘆惋無奈，《金瓶梅》對全書幾乎所有人物都是不遺餘力地無情鞭撻和揭露，亦可看作作者對當時世情一種“恨鐵不成鋼”的刻骨批判。這種手法無疑對於以“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”的世情小說產生了重要影響，在表面情節敘述之外，隱含作者愛憎，作意和託意不言自明。

　　二、人物命運的預設

　　所謂命運的預設，即在全書結束前，作者已經點出人物最終結局的一種手法。此前在《三國演義》中，孔明相魏延腦後有反骨，日後必反等處偶有閃現，但未能大成氣候。《金瓶梅》第二十九回“吳神仙貴賤相人，潘金蓮蘭湯午戰”中，作者借吳神仙之口道出人物命運，也為全書最後分崩離析的結局埋下了伏筆。比如相潘金蓮：“發濃鬢重，光斜視以多淫；臉媚眉彎，身不搖而自顫。面上黑痣，必主刑夫；人中短促，終須壽夭。舉止輕浮惟好淫，眼如點漆壞人倫。月下星前長不足，雖居大廈少安心。”點出了潘金蓮妖豔、淫蕩，“刑夫”則帶出武大郎已死，隱含西門慶死於非命的結局，“壽夭”是難得壽終，潘金蓮之前世今生盡見判詞。再如李瓶兒：

　　“面板香細，乃富室之女娘；容貌端莊，乃素門之德婦。只是多了些眼光如醉，主桑中之約；眉靨漸生，月下之期難定。觀臥蠶明潤而紫色，必產貴兒；體白肩圓，必受夫之寵愛。常遭疾厄，只因根上昏沉；頻過喜祥，蓋謂福星明潤。此幾樁好處。還有幾樁不足處，娘子可當戒之：山根青黑，三九前後定見哭聲；法令細繵，雞犬之年焉可過。慎之，慎之。花月儀容惜羽翰，平生良友鳳和鸞。綠門財祿堪依倚，莫把凡禽一樣看。”“桑中之約”、“月下之期”暗示和西門慶的偷情一事，“必產貴兒”，李瓶兒日後果然最先為西門慶誕下一子，惜哉年壽亦不永，且李瓶兒屬相為羊，死時27歲，時為狗年，正應“三九”、“雞犬”，悲劇結局也是一筆點出。

這固然是一種匠心獨運，遺憾的是，作者讓吳神仙一語道破禪機，如此直截，未免令讀者閱讀興味索然，並且相命時眾人如同木偶，日常性情一概不見，相命後或吉或兇或貴或賤，全然不見人悲喜哀樂之情，“僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖”，比之別處作者刻畫人物的活靈活現，此處顯然有失水準。而這種手法到了《紅樓夢》那裡，宛然大手筆，作者捨棄了相命之法的不留餘味，直截了當，而是採用了更高明的手法，即全書第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，一則不指明所寫為誰，二則不明言命運究竟如何，比如寶玉到太虛幻境看見又副冊的“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念”，副冊的“根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，正冊的“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”。完全沒有指名道姓地說出判詞主人，甚至判詞本身也是撲朔迷離。既為讀者留有遐思的空間，又令全書高雅脫俗，韻味悠長，有含蓄不盡之妙，青出於藍而勝於藍，技高何止一籌。

　　三、人物、情節的相似性

　　如果說前兩者的相似還只是兩書作者“敢期子美是前身”的偶然相合的話，那麼人物和情節的相似在小說史上則是非繼承不可了。比如《紅樓夢》第三十七回晴雯道：“一樣這屋裡的人，難道誰又比誰高貴些？”與金瓶梅第二十九回春梅的話：“那道士平白說戴珠冠，教大娘說又珠冠只怕輪不到他頭上。常言道：‘凡人不可貌相，海水不可斗量。’從來旋的不圓砍的圓。各人裙帶上衣食，怎麼料得定。莫不長遠只在你家做奴才罷。”雖同為下人，然心比天高，不甘心所處之身份地位的念頭絲毫不加掩飾，文中還有多處寫到兩人性格的相似性。當然，對於兩個人物的褒貶愛憎，作者態度大相逕庭，不可相提並論。其實就兩書人物相似性而談的已經不少，單是論著方面就有比如馮子禮先生的《金瓶梅與紅樓夢人物比較》，徐君慧先生的《從金瓶梅到紅樓夢》等等，見仁見智，為避免重複，本文僅摘出兩書兩處相似的情節，從中觀察兩書人物的相似性。

　　《金瓶梅》中的李瓶兒之死和《紅樓夢》中的尤二姐之死，是便於兩書人物對比的重要情節部分，有多組人物在這兩處可以明顯對應，另外，這兩處情節也驚人得相似，如出一轍。我們先看第一組：作為《金瓶梅》中的主要人物，有關李瓶兒之死的前因後果從第五十八回至六十二回，共五回；尤二姐在《紅樓夢》中只是陪襯性的人物，從第六十五回賈璉偷娶到第六十九回吞金自殺，竟也佔到五回的篇目。同為受害人的李瓶兒和尤二姐性格皆是：待人和氣，逆來順受，忍氣吞聲，懦弱可欺，雖生性放蕩而宅心仁厚（李瓶兒和西門慶合謀氣死前夫自然不能說仁厚，但自入西門慶家，性情大變），對上對下無不和氣，上下也因此無不喜歡，兩人都過於天真，將潘、王視為“好人”而心存感激，恨不得將心掏出來呈於對方，及至後來雖識破奸計，卻百口莫辯，無能為力，“人為刀俎，我為魚肉”，任由別人宰割。所以後來一個含恨生疾殞命，一個抱憾吞金自殺，令人由開始的厭惡漸漸而生同情之心。

　　再回過頭來看看一手策劃悲劇的主謀：潘金蓮和王熙鳳。兩人同樣的“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，然而作為寫人的聖手，曹雪芹沒有簡單的複製，他充分考慮到王熙鳳的家世、出身、社會背景、家庭地位都絕不同於窮苦裁縫家的女兒，九歲被賣做家伎的潘金蓮，兩書作者正是在各自不同的生活背景下，分別刻畫出了二人栩栩如生的形象。

　　潘金蓮作為底層市民的女兒、後來做過家伎的半風塵女子，既是一個聰明伶俐、美麗風流的女郎，又是一個心狠手辣、搬弄是非、淫慾無度的典型。她在陷害李瓶兒時，既可以假惺惺地噓寒問暖裝好人，又可以指桑罵槐敲山震虎，公然撒潑，毫不必顧忌自己的形象；相比之下，王熙鳳大家出身，且雖身居二少奶奶之“要職”，奴才僕人一大群，畢竟還有賈母、公婆，甚至丈夫諸居於上者，儘管賈府背地裡“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”，封建禮教在這所“百足之蟲死而不僵”的大家庭裡仍維持著足夠的威懾力，縱然如伶牙俐齒的“鳳辣子”，也不敢公然越雷池一步，正是在這樣的生活背景下，我們看到了一個與潘金蓮雖然性情相似但是表現各異的豐滿人物形象。如果不是秋桐的“天假其便”，王熙鳳也斷斷不會“主動出擊”，而必定假手他人，正是秋桐的出現，讓她抓住了天賜良機，這個頭腦簡單、嫉妒心強、尖酸刻薄、粗俗撒野的秋桐，輕而易舉地被王熙鳳充當了殺人工具。從計賺尤二姐到尤二姐吞金自殺，王熙鳳都是一個“好人”的形象，甚至下人都被矇蔽過去，賈璉整日忙於事務，看到二人相處“融洽”，自然滿心歡喜，頓時放下心來，從此疏於照應，正好給王熙鳳實施陰謀留出了空間，最後果然沒留下一絲痕跡（除了沒瞞過平兒），一招制勝。王熙鳳心機縝密，她並沒有因為除掉了對手就得意忘形，像潘金蓮那樣公然表現出作為勝者的沾沾自喜，而是保持著她的“好性兒”，在第七十二回中，如果不是她提醒尤二姐的週年忌日，視女人如草芥的賈璉早已忘到爪哇國裡去了，這恐怕並非是她良心發現那麼簡單。從這兩處同中有異的情節，我們看到，《金瓶梅》裡面的潘金蓮，在《紅樓夢》裡，成了王熙鳳和秋桐兩人的合體（當然僅限於此處）。而造成這種種不同的因素，令人信服，兩書作者都不愧為傑出的語言大師。

　　西門慶的影子，在賈璉身上顯現得淋漓盡致，賈府上下，與西門慶年齡相仿、作者刻畫最細緻的公子哥兒就是賈璉，兩人同樣的斂財若渴、見色如命，在上述情節中，一向視感情如兒戲，等女人若棄屣的兩個人，在李瓶兒、尤二姐死時竟流露出了可貴的真情，西門慶不必說，他不顧潘道士“今晚官人卻忌不可往病人房裡去，恐禍及汝身，慎之，慎之”的囑咐，不但要陪她到死，甚至在李瓶兒死後還“不顧的什麼身底下血漬，兩隻手抱著她香腮親著”，“撾臉兒那等哭”，完全不是平日放蕩成性無情無義的面目，全書惟見西門慶此處顯出真情。賈璉亦一反常態，“摟屍大哭不止”，在天文生徵詢三日七日時，不假思索，立刻回道：“三日斷乎使不得，竟是七日”，開啟箱櫃，看到尤二姐素習所穿的衣服，“又傷心哭了起來”，“也不命小廝丫鬟來拿，便自己提著來燒”，末後又將尤二姐一條裙子讓平兒收了日後好留個念想兒，後面親自看棺材，在梨香院伴宿七日夜，無不是情深義重，與平日作風判若兩人。即便後面王熙鳳死時，也不過平平常常的幾處灑淚而已。尤為奇特的是，在《金瓶梅》第十八回中，楊戩被宇文虛中所參，因為親家陳洪屬楊黨，西門慶亦不脫干係，他先是送“白米”五百石送至蔡京府中，然後再以五百兩金銀送給李邦彥，請他設法將案卷中的西門慶名字除去，李邦彥隨即將他的名字改作“賈廉”，與“賈璉”諧音，我們恐怕不能看作是單純的巧合而已，儘管作者的本意都是以此名通“假廉”作為諷刺，甚至以賈姓人物寶玉作為主人公，賈氏家族成為最多的描寫物件，亦恐怕不無受《金瓶梅》啟發的可能。

　　至於《金瓶梅》中的宋惠蓮，自然非鮑二家的莫屬，但除了愛慕虛榮、放蕩成性，同為上吊自殺以外，餘則無可比性，《金瓶梅》中的宋惠蓮作為一個次主要人物，是一個血肉飽滿的形象，而鮑二家的在《紅樓夢》裡只是作為賈璉淫亂生活的一個工具，甚至名字都沒有留下，死的也令人匪夷所思，只是作為書中的一個陪襯。綜合以上三點，可以明顯看出《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響，不過這絲毫不會降低《紅樓夢》的價值，相反，《紅樓夢》剔除了《金瓶梅》中直接對於性的低俗淫穢描寫，用蘊藉含蓄、優美傳神的筆墨把人類的情和性很好地結合起來，而合成完整的人性，從這個意義上說，《紅樓夢》是《金瓶梅》的昇華，《紅樓夢》的卓越成就使它永遠是中國古代小說史上當之無愧的最高峰。

▲87《紅樓夢》

《紅樓夢》與《金瓶梅》

蘇曼殊最早論及《金瓶梅》與《紅樓夢》的關係時說：“論者謂紅樓夢全脫胎於金瓶梅，乃金瓶梅之倒影雲，當是的論。”

明齋主人諸聯在《紅樓夢評夢》中指出:“書本脫於金瓶梅，而褒嫚之詞淘汰至盡·······非特青出於藍，真是蟬蛻於穢。”

張其信在紅樓夢偶評中說，紅樓夢從金瓶梅脫胎，妙在割頭換象而出之；張新之的“紅樓夢讀法”說，紅樓夢是暗金瓶梅，故曰意淫；俞平伯說“紅樓夢之脫胎於金瓶梅，自無諱言。”

▲96《金瓶梅》

脂硯齋的評語中提及;“寫個個皆到，全無安逸之筆，深的《金瓶》壺奧。”在賈珍為亡媳秦可卿採購棺木處的批語是:“寫個個皆到，全無安逸之筆，深得金瓶梅壺奧”。

《金瓶梅》是在於把家庭放在一個社會的大背景中，牽連反映當時社會官商勾結、人心險惡；曹雪芹選擇封建社會最具有代表性的貴族家庭賈府來“以洩胸中悒鬱”。

吳組緗在中國古代小說的發展及其規律中指出：“金瓶梅在小說發展史上開闢了一條新路······金瓶梅開闢了一條寫平凡人和生活的道路。

紅樓夢的道路，是金瓶梅開創出來的。

首先所謂傳統文學，無非就是詩詞文賦、戲曲小說，其中起於明代的小說最容易被廣大讀者所接受，也是思想和藝術容量最大的文學形式。我們現在所知的四大名著《

三國演義

》、《

西遊記

》、《

水滸

傳》和《紅樓夢》是由

清朝

延續下來的，而在明代，《三國演義》是《

三國志

演義》，《紅樓夢》也不存在，取而代之的是《金瓶梅》。

　　他們同樣都是章回體是中國小說區別於外國小說的顯著特點，段落整齊、結構嚴謹。其中《三國志演義》是歷史演義的開創者，《西遊記》是中國最好的神魔小說，而《金瓶梅》的出現，則極大地改變了小說的內容。“在此之前，小說內容都是政治鬥爭、神魔志怪。《金瓶梅》是什麼呢?它以家庭為中心，小說內容完全是日常生活，為小說開創了一種新模式。”

、李瓶兒、龐春梅，這也顯示出《金瓶梅》是以西門慶的家西門府為中心的。“《金瓶梅》哪來的?從《水滸傳》裡偷來的。在《水滸傳》裡，西門慶和潘金蓮是一對狗男女，出場後很快就死了。但是《金瓶梅》中，作者讓他們晚死了六七年。西門慶是何許人?我們的印象中，他是暴發戶、奸商。如果你仔細看看《金瓶梅》就會知道基本不是這樣。西門慶在《金瓶梅》裡是非常豐滿的文學人物。他原本是普通的商人，會跟官府打交道。他給宰相

蔡京

送禮，用三百兩銀子打成銀人，手上託著金盤，上面放著玉枕，非常文雅。蔡京非常喜歡，給西門慶一個官做，這個官是‘金吾衛衣左所副千戶，山東等處提刑所理刑’，換到今天，就是山東省公安廳副廳長，五品，可見他多會送禮。西門慶不只會送禮，他還很有眼光，書中第三十六回，西門慶結交蔡狀元，怎麼結交的?蔡狀元是個窮書生，路過他家的時候沒錢了，西門慶給了他一百兩銀子當路費，放在現在就是四萬元人民幣，就這麼給了。後來這個蔡狀元當了官，再次路過西門家的時候，回報他的是一張鹽引。放長線釣大魚是西門慶非常擅長的。書中他出場時，只有五千兩銀子的本錢，到六年後他要死了，向女婿交代資產，有現銀六萬兩，這還不算不動產。我曾經開玩笑說過，西門慶給當代反腐提供了非常好的標本，官商勾結，偷稅漏稅，投機倒把，他都做過。”馬瑞芳說。

　　一釵一床皆是文章

　　中國古代小說中很少描寫頭髮，但《金瓶梅》用頭髮大做文章。古代不分男女都留髮，用簪子綰住頭頂亂髮，《金瓶梅》稱為“關頂”。馬瑞芳說，綰髮金簪是西門慶的情感風向標，是佔領性標誌，或者說“階段性佔領標誌”。西門慶頭上插哪個女人的金簪，說明哪個女人“目前是”他最愛，是他“現在”“性趣”所在。頭上金簪在撰寫西門慶特殊的“性愛史”。一個小首飾寫盡了人情。

　　西門慶把潘金蓮勾引到手後，潘金蓮將她的金簪綰到西門慶頭上。對潘金蓮來說，金簪是愛情的標誌，也是她不多的財產之一。不久，西門慶又把結義兄弟之妻李瓶兒搞到手，“佔領”標誌，同樣是金簪，是比孟玉樓的油金簪更名貴的宮樣金簪。李瓶兒第一次跟西門慶偷情後，“將頭上關頂的金簪兒拔下兩根來，替西門慶戴在頭上，說道：‘若在院裡，休要叫花子虛看見。’”

所以在同與不同上還有很多可以比較的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

一，《金瓶梅》成書在先，《紅樓夢》在後。不能說寫《紅夢夢》受到啟發，但《金瓶梅》多少起到了投石問路的作用。

二，寫得都是家族間的事，一個談風月，一個講興衰。一個平俗，一個高雅。各有千秋又平分秋色。

三，不同點是，《金瓶梅》人物更接近市井平民，《紅樓夢》人物逐向於達官貴人。兩者之間的共同點都描述了兩個字——“荒唐"。

四，這兩部書不論當時還是現在，在文學層面和社會層面影響都很大。有極高的文學價值和研究價值。

五，我不同意有些文章說，作者揭露了封建社會的黑暗什麼什麼。我認為不管是蘭陵笑笑生，還是曹雪芹，兩個人既便學富五車，卻沒有那麼高的思想覺悟，只是把心血傾注到創作中罷了。

《金瓶梅》與《紅樓夢》都是以現實主義載體所著小說。以作者本人視角觀察和手法描述了那個年代的市井人物。特別是《金瓶梅》所敘述的與我們的審美觀不同，不宜大眾欣賞，做為研究還可以。而《紅樓夢》與之不同，由於它的藝術風格，從一個家族反映了當時人情泠暖社會風貌。給我們提供了很好的史實。正因為它的價值所在，在中國，乃至世界都有《紅》學會。可想它的文學價值，藝術含金量之大之高。這也是我們中華民族文化遺產，我們應該傳承發揚光大。

《金瓶梅》與《紅樓夢》的幾個相似之處：

1、題材相似

金瓶梅和紅樓夢都是文人獨立創作的長篇世情小說。

紅樓夢和金瓶梅區別於以往的小說，拋開那些重大歷史題材，把視角轉向個人內在的思想感情與日常生活。

2、體裁相似

金瓶梅和紅樓夢都是長篇白話章回體小說。

不僅在語言風格上跑開了雅言，在章節上也選用的類似的形式。

3、都有露骨的性描寫

性描寫標誌著人類個體的個性化覺醒，獨立意識覺醒。是文明的一大程序。

4、都有極為上乘的詩詞內襯

紅樓夢詩詞不必贅言，金瓶梅的原名叫《金瓶梅詞話》，裡邊的詩詞是非常絕妙的。

5、都是全景式的生活百科

不管是金瓶梅還是紅樓夢，裡邊的情節涉及了當時生活的方方面面。全面反映了當時的社會形態。

金瓶梅和紅樓夢都是世情小說，寫的都是家長裡短的瑣碎日常，而且金瓶梅早於紅樓夢，所以兩者之間有非常明顯的先後關係。仔細閱讀原著會發現，兩部小說無論在情節設定，人名及性格等方面，都有很多相似之處。所以高曉松說金瓶梅時，才會說林黛玉的原型是潘金蓮。

除此以外，像李瓶兒，跟尤二姐很像。西門慶跟賈璉很像。吳月娘跟王夫人很像……所不同的是，金瓶梅寫的是土豪西門慶的敗落史，而紅樓夢寫的是百年貴族賈府的沒落史。一個時候下里巴人，一個是陽春白雪。