首先我們要了解名聲與名氣的意思

名聲:一般指普遍被認定的一個人的品德

名氣:在社會上、群眾中的威望

這樣就很容易得出了，名聲確實比名氣重要。

名聲是一個人的修養，可以說是名氣的下層建築。

一個人只有品德高尚了，又被社會認可了，那才算是實現了人生的價值。

但是有些人卻是有名氣，但是沒名聲。比如賈躍亭，在社會上有一定威望，但是現在卻是捲款跑路。在百姓心中的印象很不好。又比如黨中央的大老虎，平時看是為人民工作的公僕，社會地位很高，而私下則是各種貪汙腐敗，顯然就是有名氣，但是沒名聲。

記得我之前看了一個影片，說的是當前比較火的鳳某某剛參加過一個選秀節目之後，被觀眾們狂砸雞蛋。

為什麼這樣講？現在這社會很多人為了出名，掙大錢，不惜自毀形象，就如跳樑小醜、耍猴一樣，極盡耍醜之能事，只是為了吸引大眾的眼球，殊不知這樣反而汙染了大眾的眼球，而現在很多媒體，為了提高收視率，就喜歡爭相報道這種現象，小編我其實也不怎麼看好，但是無奈現實就是這樣。

總之我覺得名氣固然重要，但是名聲必不可少。

名聲指的是社會對人的評價，而名氣指的是一個人的威望 。

兩個詞似乎差不多的意思，但是又有區別。

“名聲”這個詞，一般形容為“好”或者“壞”；“名氣”這個詞一般形容為“大”或者“小”。

這就看出了兩個詞本質的區別。

名聲的好壞，涉及的是人格問題；名氣的大小，只是箇中性的問題，只是出名的程度問題。

你是更擔心名聲的好壞呢，還是更擔心名氣的大小呢？

本來，正常人的思維，是更關注自己名聲好壞的。因為這直接關係到人的社會關係。一個人名聲好，德高望重，人人敬仰，是人們發自內心的選擇；一個人名聲不好，人人唾棄，就會變成過街老鼠。所以有那麼多的人因為被別人誤解，而痛不欲生，甚至走上絕路；還有那麼多人，因為做了壞事，怕壞了名聲，而百般遮掩。這足以說明，人們本質上還是看中名聲的。

這也就不難理解，為什麼有人要為自己的祖先去掙一分名聲了，比如，有人千方百計粉飾歷史上大奸大惡的祖輩；還有人去聲討、起訴汙衊自己長輩的噴子等。

然而，現代社會，也著生出一群群不在乎名聲、只在乎名氣的人。

為了出名他們炒作、甚至無中生有地炒作。為了名氣大，不怕做壞蛋，不怕為人不齒，直播脫衣服，怎麼壞怎麼作踐自己。有的明星團隊，專門為新影片上演造勢，來編造演員的緋聞，引起大家關注。因為在這些人眼裡，名氣代表的是人氣，有人氣就有滾滾到來的金錢。

這種惡劣，不只是一個人、一個團隊所能推動的，是一個沒有道德底線的社會群體決定的。

一個人認為名聲比不上名氣重要，那是可以理解的，畢竟人的追求千差萬別。一個社會認同名聲比不上名氣重要，這才是可怕的。

人的名聲比名氣更重要嗎？這個問題提得真好！我們真該好好想想這個問題。

怎麼都不重要！做回人最重要的是品質和道德！失此做人的基本原則！畜牲都不如！所謂的怎麼名氣和名聲？？？名氣名聲響咚咚的人！不見的是好貨！現實就是這樣！不可被名氣名聲所綁架！用熱面去貼冷屁股………

這個看各人的價值觀了。有的人重視名聲更多一些，比如古代聖賢，名家大儒大師。那些明星演員們更注重名氣了。大部分普通人都更注重名聲。因為名氣與我們太遠。

該回答摘自中讀專欄——貝小戎《和小貝一起讀外刊》

http://m.lifeweek.com.cn/h5/zhuanlan/detail.do?id=60

在《聲譽》一書中，義大利哲學家Origgi寫道，我們都有“兩個自我，兩個自己”。一個是對自己身體和精神上的感知。還有一個是存在於社會世界的你——真實的事物模糊、變動、扭曲的形象。

這就是你的名聲。它是你，因為它源自你的行為，它又不是你，因為它是由他人的意見組成的。它是你的肖像，但你並沒有委託別人去畫，你不歸你所有。Origgi感興趣的是這第二個自我對第一個自我施加的力量。一個人的聲譽會推動他去做某些決定。它能讓人感到自豪或恥辱。它能開啟大門或者關閉大門。

泰勒·斯威夫特在她的新專輯附的一篇文章中寫道：“我們以為我們瞭解某個人，但其實我們只瞭解他們選擇展示給我們的那個版本。”

泰勒·斯威夫特（Taylor-Swift），美國流行音樂、鄉村音樂創作型女歌手

實際上，我們瞭解的是他人展示給我們的版本。如她清楚地知道的那樣，一個人的形象從來都是他能控制的。我們的聲譽總是被他人的情緒、偏見和興趣過濾過的，反過來又影響我們對自己的看法。1902年，美國社會學家查爾斯·庫利創造了“鏡中自我”一詞，來描述我們如何透過他人的眼睛看待自我。照的鏡子是一個能夠扭曲事物的鏡子。

今天，每個人的第二個自我都被編制在一批資料中：圖片、排名、點選、推特、搜尋和購買。公司和政府搜尋這些資訊，把我們固定在其中……在西方，我們創造了一個系統，在其中每個人都要為他們的公共形象負責。如斯威夫特所說，她們這一代是第一批要負責陌生人如何看待自己的人。

由於沒人能夠免於擁有聲譽，我們都要學習如何管理它。換言之，我們需要成為自己的公關代理人。兩個公關行業的人寫了本書叫《聲譽遊戲》，他們區分了兩種聲譽：能力和品質。第一種指的是在某個特定任務方面的能力，如烹飪、提供按揭、製造飛機發動機。第二種指的是道德或社會品質。有的人擁有很高的能力聲譽，同時被認為狡猾或令人討厭。Uber很擅長它做的事情，但你不會邀請它上門去見你媽媽。

能力聲譽有粘性：它們要很久才消散。一個作家在職業生涯早期寫了偉大的小說，它可能會再寫好多部平庸的小說之後才會受到質疑（就不指名道姓了，薩爾曼·拉什迪）。品格聲譽更加易燃，尤其是現在，社交媒體能馬上引爆壞訊息。很強的能力聲譽可以保護品格方面的問題，但不會很久。當你的品質聲譽被摧毀，能力就無關緊要了。

溫斯坦以前對人們說：“我是哈維·溫斯坦，你知道我能幹出什麼。”溫斯坦有很強的能力聲譽，保護他有汙點但耐用的品質聲譽。實際上，他有兩種能力聲譽。不僅能製片，在好萊塢他還被認為能夠毀掉任何反對他的人。後一種聲譽阻止了女性的談論和記者的報道。這成了他的攔洪壩。直到他製片人的聲譽衰落時，這個大壩才垮掉。

哈維·溫斯坦涉嫌性騷擾多名女性

聲譽是一個二階現象。它不僅由人們對一個人或事物的瞭解構成，還由人們對他人瞭解什麼的瞭解構成。像Origgi說的那樣，聲譽靠關於意見或對或錯的意見的流傳來維持。在他的大壩倒塌前，溫斯坦的殘暴在雜誌的人物特寫中被暗示過，在《我為喜劇狂》中被取笑過，被歌手指出過。他垮掉之後，好萊塢的圈內人開始說他的行為是公開的秘密。“人人皆知”取代了“無人知曉”。但直到所有人都知道所有人知道之前，溫斯坦都是安全的。

在1968年舉行的一項心理學實驗中，研究人員要求被試者在等待工作人員回來時填問卷。這時，往房間裡噴煙霧。當被試一個人坐在那裡時，他們會馬上做出反應，或者報告。當他們有一組人時，他們的行動就會更慢，甚至會等到透不過氣來，因為誰也不想被視為過度恐慌的人。他們暗中觀看他人，如果看到別人沒反應，他們也不反應。火警的作用，不只是讓所有人知道著火了，而且還要讓所有人知道，所有人都知道了。

《聲譽遊戲》還指出了八卦對聲譽的限制作用。它有助於趕走懶惰的老闆、霸凌的校長和不值得被信任的同事。確實如此，但直到八卦被公開確認後，霸凌者、懶漢和騙子才會被趕走。

聲譽有正式和非正式成分。正式的包括正式資格、機構的認可和有權力者的背書。在任何系統中，都有守門人有權抬高或拉低聲譽；接受或排除某個人。溫斯坦掌握著確認機器，使得他能如此長期地逃脫懲罰。他得到了好萊塢工作室和經紀機構負責人的協助，這些人大部分都是男性。確認一詞源於權力，它的詞源是拉丁語中的validus，意思是力量。男性是確認者。

聲譽的非正式組成部分是流言、影射和八卦，它們的名聲都不好。八卦是品質不高的標誌。遠離八卦象徵著正直，無視八卦象徵著優秀的判斷力。

但是我不信任那些不八卦的人。這種人有些冷酷、冷淡，我一直覺得他們好像在掩蓋什麼。鄙視流言隱藏著一種獨裁控制的衝動。正式的聲譽可以透過等級次序中頂端的幾個人來建立。八卦是平等主義的、顛覆性的。

八卦一般被認為是女性化的。這部分是因為男性不喜歡親密的交談，也是因為，幾百年來，女性在跟那些握有重型武器的敵手作不對稱的戰鬥時，用它當作武器。八卦很危險，因為它無須負責任，但當你在成就或毀掉聲譽的法庭沒有席位時，你就要訴諸它。它是當沒有人允許你進入房間時你噴進去的煙霧。