首先，世界是可知的嗎？這個問題很難回答。這涉及到應該如何認識世界。一般而言，人類對世界的認識途徑無外乎“外求法”和“內求法”兩種。

所謂“外求法”，基本等同於我們傳統意義上所謂的“科學”的研究方法，即講究認識主體與客體的分離，也就是人獨立、客觀地認識世界，人的認識活動不能對物件產生擾動，以免干擾認識結果。千百年來，人們基本遵循外求的方法認識世界，特別是近代自然科學興起後，所謂“科學”的認識方法基本成為我們探索世界的主要手段。

那麼“外求法”有沒有什麼問題呢？從宏觀的角度講，“外求法”天然存在著悖論。因為認識的主體是人，認識的客體是宇宙、自然，而人本身就是宇宙、自然的一部分，那麼要求認識過程中人與自然的分離，要求人的認識活動不對客體造成影響，這怎麼可能做得到呢？

於是，人們又尋找另一條認識世界的道路，也就是所謂“內求法”的道路，也就是透過內心的活動，自身的體驗來感受和認識客觀規律。“內求法”透過人與自然的聯絡去認識世界，具有內在的、天然地合理性。但是，由於其神秘性，“內求法”並沒有成為認識世界的主流，更多地是特定群體，如宗教人群的一種認識方法。比如佛家的坐禪，就是透過入定排除外界的紛擾，進而體驗自身與世界的糾纏。

說回量子力學。作為“外求法”的科學方法在研究宏觀物體時並不存在障礙，人為的擾動或許可以忽略不計，而當我們進入量子層面，認識活動不可避免地要對客體產生影響，即使將測定手段降低到最低限度的單個光子，其在量子領域的影響仍不可忽略。從這個意義上，外求法是天然無法達到所謂的“真相”的。因此，對世界的終極認識應該在於內求法。而內求法在現代科學中最具代表性的就是量子力學。而內求法講究的就是內心，可以說是唯心的。因此量子力學天然具有唯心的成分。

但是，作為現代科學的一支。量子力學也儘量溝通外求法和內求法。但其唯心的成分是無法抹去的。而且目前量子力學占主導地位的哥本哈根學派，其理論中意識具有崇高的地位。對於雙縫干涉、量子延遲等實驗。哥本哈根學派均以意識對客觀世界的干擾作為主要解釋。

首先回答：不是！

但量子力學很容易被唯心主義者利用！

理由：

我們來看唯心的說法：宇宙所有存在，皆由心所變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體，為唯一的真實。

換句話說，唯心就是世界一切皆由人的主觀意識所決定。當然唯心裡面也分主觀唯心主義和客觀唯心主義，只不過是界限的不同而已，兩者本質上是一樣的。

而唯物性一大特點是：客觀事物不隨人意識的改變而改變！

唯物主義這特點也是量子力學所遵循的，比如在解釋薛定諤的貓的思想實驗時，作為量子力學正統的哥本哈根詮釋的創立者波爾是這麼解釋的：在開啟盒子的瞬間，瀰漫在盒子中的波函式坍塌，波動力學方程可以精確預言所有可能性。

如果唯心主義來解釋薛定諤的貓就成了：我們的觀察決定了貓的生和死。

雖然目前量子力學中的波函式坍塌頗有唯心主義的意思，但波函式坍塌也是能用機率波方程精確預言的，其預言的精度高至十多位有效數值，這絕對是難以想象地成功，相當於測量北京到上海的距離精確到一個原子直徑的精度，所以量子力學堪稱物理學領域中最成功的理論。這是唯心主義所做不到的，就算是科學領域，也只有量子力學達到了這種精度。

而量子力學要求觀察者必須考慮進實驗的問題，雖然根本哈根詮釋也能在方程的角度去描述，但很多人可能無法接受，會往唯心上去想，這也是量子力學容易被唯心主義利用的地方。

如果你確實接受不了量子力學的這點詭秘，那你可以先保留意見，量子力學是還在成長的理論，或許今後的發現有更好的詮釋，就如牛頓提出萬有引力，但解釋不了力的超距作用一樣，那是因為萬有引力需要相對論來補充，而量子力學也需要這麼一個昇華。

所以我們不能就此下定論說量子力學是唯心的，不然就是你根本沒理解量子力學！

“如果你沒被量子力學所困惑，說明你還沒了解量子力學！”——波爾

真心想要追求真理的人，首先要清空自己的慣性思維，以一個包容開放的心態來看待所有的一切，不要被宗教、科學、唯心、唯物等概念把自己限定死了，這些概念本身就是限制，探索真理真正需要是理性和悟性。沒有理性，思維容易走入極端，沒有悟性，就很難有跳出原有的思維模式，科學上的偉大理論，無不是思維上的跳躍和創見，循規蹈矩的人是不可能在前沿理論科學上有建樹的。

科學如果是有所限定，那就不是科學了。科學就是在不斷否定自己的路上不斷前進的。科學並不會區分是唯心的還是唯物的，唯心唯物只是唯物論哲學中的一個劃分概念。它不是科學中的概念，二者不是一個範疇。但現實中人們往往把科學當作是唯物的，這其實是概念混淆的表現。科學只尊重事實，並從事實中找到規律。科學並不會對事實和規律下一個唯心或唯物的定論，如果是，科學就不再是科學了。

與唯物論相對的唯心論，本身也是個限定的概念，與唯物論是一樣的錯誤。雖然佛法中也有“三界唯心，萬法唯識”的說法，但兩個“心”並不是一個概念，這點要釐清。唯物論中的心，是與物相對的，是二元的。佛法中的心，是心物一元的。如果說一定要唯個什麼，我更願意說是唯性或唯存在。性即是自性，我們唯一可以肯定的就是，我們自己是存在的這點。唯字後面加上其它的，都不是究竟的。

量子力學證明的是人的內在意志參與了亞原子粒子的行為。當沒有觀測者的意志參與時，粒子還不能稱為粒子，也不是波。它根本不存在，只是一種潛在的可能性。我們可以用公式描繪這種可能性的機率，這種機率可以用波函式來描述而已。除此之外，一無所知。

這有點像我們玩網遊，網遊中的場景空間，並不是以你見到的樣子存在於伺服器當中，而只是一個個程式而已。當我們操縱角色在遊戲中探索未知場景時，是我們的當下的指令在瞬間啟用設定的程式，程式執行的結果就是你看到的遊戲場景。當你不去探索，虛擬的場景空間只是以一種潛在的可能性存在著，僅此而已。

所以，是玩遊戲的我們激活了程式，我們參與了遊戲世界的建構。量子力學描述的也就是這麼一回事。

量子學是物質理論的擴充，屬於唯物主義的理論範疇。認為量子學說是有唯心的成份 說明發問者對量子理論是不瞭解，搞得太神秘了。

量子糾纏的本質是構成物質的基本粒子之間的互動聯絡，它不僅存在而且是形成宇宙、星系、恆星、行星、衛星、自然萬物的本源，應該是唯物辯證學說，就目前電力輸送、網路資訊傳輸來說都可以認為是基本粒子電子、光子的運動，以基本粒子為載體傳輸能量和資訊！任何基本粒子之間都存在互動關係，如人與人之間的心靈感應，人與自然之間的感應，物體間的相互引力等！隨著人類技術進步，會更多的應用量子理論，如果進行星際旅行更不可能離開量子糾纏的原理！個人愚見，請多包涵，並請專家指導！謝謝！

恰恰相反，再次證明世界是物質的。對一個個體的人來說，可以認為他不看見月亮，月亮可以處於存在與不存在兩種不確定的狀態，他一旦對天望月，月亮立刻“塌縮”成一種狀態或存在或不存在必居其一。但多個人，甲沒見到月亮，乙看到了呀！還有丙丁...，所以你看與不看，月亮都在那裡，客觀存在。甲死了，對於甲等同於世界毀滅了，甲可以認為他在世界在，他不在世界不在。但甲的其它親人活著的比如乙，乙見證世界沒有因為甲的死去而死去。所以推知，乙死去世界不會死去，如此，世界是客觀存在的。量子力學沒有多說什麼。

謝謝邀請，我認為恰恰相反，量子學說證明了世界不是唯心的，也不是完全唯物的，而是唯心唯物共存的。唯心的根源和唯物的根源是什麼，我一直在思考這個問題，我認為發現一種現象或者規律，恰如其分的利用，這就是以物質為基礎，應該就是唯物的根源。不能對這種現象和規律尋找原因，一問為什麼，一自己想象原因，就有了唯心的基礎。這應該是唯心和唯物的區別，雖然唯心唯物鬥爭非常厲害，可是現實中什麼是唯心，什麼是唯物，非常難以區分，一種理論，一加上人為猜測和定義，本身就可能與實際不完全相同了。我認為量子理論確定了空間是由速度和力量而具有的特性，量子確定能量無處不在，量子是宇宙萬物具備能量空間，能量差異大小和範圍確定每個世界，每個世界內部空間、速度都是真實的，一出世界就變成了假的。出了這個世界就進入了另一個世界，又變成了那個世界的真實，與原來世界的完全不一樣，而再出了這個世界，它又變成了假的。世界宇宙就是真假不斷變化的存在，說它是真實的和虛假的都不完全對，可以說你認為是真就是真，有很多依據可以證明，你說是虛假的就是虛假的，也有很多依據可以證明，它就是在真實和虛假中變換的存在，關鍵在於你從那個角度和範圍來看待。過於追求唯心或者唯物，都是誤入歧途，都是直線思維模式，一定要用中國文化中的平衡和迴圈思維模式考慮，否則就會在宇宙中迷失。

真心想要追求真理的人，首先要清空自己的慣性思維，以一個包容開放的心態來看待所有的一切，不要被宗教、科學、唯心、唯物等概念把自己限定死了，這些概念本身就是限制，探索真理真正需要是理性和悟性。沒有理性，思維容易走入極端，沒有悟性，就很難有跳出原有的思維模式，科學上的偉大理論，無不是思維上的跳躍和創見，循規蹈矩的人是不可能在前沿理論科學上有建樹的。

科學如果是有所限定，那就不是科學了。科學就是在不斷否定自己的路上不斷前進的。科學並不會區分是唯心的還是唯物的，唯心唯物只是唯物論哲學中的一個劃分概念。它不是科學中的概念，二者不是一個範疇。但現實中人們往往把科學當作是唯物的，這其實是概念混淆的表現。科學只尊重事實，並從事實中找到規律。科學並不會對事實和規律下一個唯心或唯物的定論，如果是，科學就不再是科學了。

與唯物論相對的唯心論，本身也是個限定的概念，與唯物論是一樣的錯誤。雖然佛法中也有“三界唯心，萬法唯識”的說法，但兩個“心”並不是一個概念，這點要釐清。唯物論中的心，是與物相對的，是二元的。佛法中的心，是心物一元的。如果說一定要唯個什麼，我更願意說是唯性或唯存在。性即是自性，我們唯一可以肯定的就是，我們自己是存在的這點。唯字後面加上其它的，都不是究竟的。

世界的確是唯心的，量子力學裡已經得到證實。但這是指心物一元的唯心。在觀測者（心念）沒有參與的情況下，我們對外在的事物無法做任何描述，準確的說，所謂的外在根本不存在。只有心意識參與的情況下，波函式才會塌縮成粒子被檢測到。所謂的量子糾纏，本質上是一個數學概念，在物理世界根本不存在。

好比在一個網遊裡，遊戲中的場景，並不是如你看到的那樣實際存在，只有當你發出指令，程式根據指令瞬時執行，然後你看到的遊戲畫面就是程式執行的結果。那個場景不是真實存在，是你的指令參與了虛擬遊戲世界的建構。而在現實世界也是一樣的，是我們的心念參與了現實世界的建構。所以六祖會說，不是風動，不是幡動，而是我們的心在動。

本人寫過一篇文章《科學論道》，從科學角度詳細寫了這個原理，有興趣可以百度看看。