溫庭筠的詞壇地位是怎樣的？

回答這個問題前，先看看這首歌～～

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。——《菩薩蠻》溫庭筠

大家都熟悉的甄嬛傳的主題曲《菩薩蠻》的詞便是溫庭筠所做。

溫庭筠在詞壇有著極高的地位，歷代的詩論家對他的評價都極高。他被稱為“花間派”的鼻祖，與韋莊並稱“溫韋”。溫庭筠的詞對兩宋婉約詞的發展產生了很大的影響。

可惜的是，溫庭筠的許多作品現都已失傳。不僅如此，連許多關於他生平的史料也是如此。現存的關於他的生平的史料都是支離破碎的，且很多都是存在矛盾，真實性難以考證。

關於溫庭筠的生年，大約有三種觀點，即“元和說”、“貞元說”和“長慶說”，這三種說法皆取材於《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》一詩，此處不再贅述。溫庭筠年少便聰慧，興趣、汗水一樣不少，這才得了一身藝業，不僅擅於吹拉彈唱，更擅長詩詞。《舊唐書》有云，“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側豔之詞”；孫光憲《北夢瑣言》更雲其“才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。

唐文宗開成四年（公元839年），溫庭筠年近四十，應舉而不中，僅以京兆府試得榜副貢生，實受宮廷鬥爭遺害。唐文宗近讒，莊恪太子李永尚且被逐身死，溫庭筠能以身免，可謂不幸中的萬幸。

唐懿宗大中九年（公元855年），溫庭筠再試，因其“救數人”的外號，得到主考官沈詢的重點“關照”，召其於簾前相試，溫庭筠因此而大鬧考場，甚至有傳聞，雖有沈詢“虎視眈眈”，溫庭筠也在場中助了八人。當然，禍亂考場，不抓你起來砍幾刀就算你走運，自然又是不中的。

溫庭筠才名極盛，常出入於相國令狐綯府中。唐宣宗喜歡《菩薩蠻》，令狐綯私下請溫庭筠填了首對付上去，不料溫庭筠不當回事兒大加宣揚，為令狐綯所忌；後來，唐宣宗賦詩，無人能對，於是讓未第者出言，溫庭筠脫穎而出，得到皇帝獎賞。令狐綯不知溫所言，向他請教，被溫庭筠言語諷刺其讀書少。溫庭筠曾經對人說“中書省內坐將軍”以刺令狐綯無甚賞識……凡此種種，終於激怒令狐綯，向上言其人有才而無行，不可使他及第。

據傳，溫庭筠於傳舍遇微服的宣宗，以言語詰之，為皇帝惱恨。所謂“空穴不來風”，無論這些事蹟是否真實，溫庭筠在當時可謂聲名狼藉。

攪擾考場後，溫庭筠被貶了個隋州隋縣尉。後來，溫庭筠在貧窮道路上漸行漸遠，終於到了迫乞於揚子院的地步。因犯了宵禁，被巡夜兵士暴打一頓，牙也落了幾顆。並訴諸於其時出鎮淮南的老相識令狐綯，但兵士未受到處置，還極言其形跡醜陋。溫庭筠本來名聲就不咋地，經此一事，更是難堪，只好只嚮往長安致書公卿以求公道。

鹹通六年（公元865年），溫庭筠以高才出國子助教，第二年，監國子試。溫庭筠感其身遇，遂“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。並仰榜出，以明無私”，又因為“乃榜三十篇以振公道”的文章內有指斥朝政都。

不久，溫庭筠便被貶了方城尉，於同年冬，抑鬱而逝。

最無奈的人生，不是在金字塔底層苦苦掙扎，而是給了你翅膀，卻不給你天空，於是你一次次束手束腳，飛的夢想引誘你一次次撞塌鼻樑。

他貌似鍾馗，卻一生風流，多少歌伎引為知己。

他芥子納須彌，一次次抒寫閨中情怨，彷彿紙醉金迷的靡靡之音，卻鏡藏乾坤，他把社稷蒼生的大納入小小的閨中情裡，哪怕被一代代誤解。

他“有氣幹鬥牛，無人辨軲轆”，作八韻詩只需八叉手，才思泉湧，卻空有一身抱負，在官場之外徘徊翹首，而多少庸人俗人，一步步飛黃騰達。

他的志向在朝野，卻一貶再貶，官越做越小，詞越寫越“豔”，最後垂老之時終於官至國子助教，剛“小”幹了一場，又再次被貶，憂鬱而死。

他就是溫庭筠，花間派鼻祖，才氣側漏，卻無人賞識，終生鬱郁不得志，流連於蝶蛾之間。

也許，這樣的溫庭筠至情至性，才至大家。假如他一生仕途扶搖直上，可能只是，官場上多了位磨刀霍霍之輩，文學史上卻缺了一個時代的琴瑟迴音。

這一天是溫庭筠官場上的“巔峰之日”，他盼了一輩子，終於在老友的舉薦下於朝廷任職。

回首一生起起落落，老了終於做了個過得去的官。他怎麼能錯過這麼好的機會，如果不大幹一場，恐怕要悔恨終生。

想來也是諷刺，被別人考了一生，仕途之門砰砰的響，唯獨不為他開。

而今竟搖身一變官至國子助教，成了主考官。

但這不安分的主，鬢髮皆白仍然壯志酬雲，他要行使來之不易的權利，為天下做點實事。他天真地以為，一身正氣可以滌盪官場的不正之風，不料那缸濁水，是以黃泉為料。

榜中之文可謂直抒胸臆，劍端直指朝政，毫不委婉地揭露了貪汙腐敗之徒，來勢洶洶。

當朝官員恨得咬牙切齒，宰相當即把他貶為方城尉。

溫庭筠這次被貶元氣大傷，以為荒漠中的漫漫長途終於等來了綠洲，剛到了天堂，轉身又回到地獄。他萬念俱灰，彷彿一下子衰老了十年。他怎麼也想不到，公正無私、為國為民的他，說貶就被貶了。

溫庭筠的一生，與“貶”字難解難分。知音難倪，多少次想以劍代筆，在陳琳墓前，他揮筆寫下：

曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

活著的無人賞識，只好對著作古之人喃喃自語。你的才華已展露無遺，而我的呢？羨慕之情溢於言表。

溫庭筠有才，一曲“豔詞”，情深開合有度，點到為止。就像真正的美女，絕不縮在胭脂的軀殼之下，絕不引人邪念，情與景渾然天成，恰到好處。

在詞作上，溫庭筠與韋莊並駕齊驅，即“溫韋”。他的詞是一座座富麗堂皇的宮殿，既有美的外形，更有美的支架。而在詩上辭藻華麗，精於音律，與李商隱齊名，人稱“溫李”。

天才之路並不是憑空生成的。溫庭筠自幼勤奮好學，琴棋書畫樣樣精通，“有弦即彈，有孔即吹”，“苦心研習，尤長於詩賦”。別人參加科舉考試，都是如臨大敵，他倒好，別人苦思冥想之際，他八次叉手就做完了，所以人稱“溫八叉”。

監考官知道，就是這顆老鼠屎壞了整鍋粥。於是下一次監考官把他隔離在自己對面，不料考試結束後這廝依舊得意洋洋，煞有介事地嘆了口氣，我這次發揮得不是很好啊，只幫人口授了八個。

考官聽了，火冒三丈，於是溫庭筠再次落榜。

溫庭筠一面嚮往著仕途，一面又自掘墳墓。

可是，溫庭筠真的不知道這樣做的後果嗎？官場黑暗，考場也不清白，他知道自己屢屢考不上並不是因為才能不足。

於是，溫庭筠抱著幾分蔑視，蔑視這不公正的考試製度。抱著破罐子破摔的姿態，不必討好、搖尾乞憐，倒也可謂賺了回逍遙。

溫庭筠一生不第，卻像摔不死的螞蟻一樣，被風吹倒了又再次爬起。他一生光芒太盛，不懂得收斂，不懂得點頭哈腰，自然遭人嫉恨。

大中初年，溫庭筠初到長安時，曾與莊恪太子李永交遊，推薦自己的作品。溫庭筠試圖透過太子這顆金磚敲開仕途的大門。可是他並不知道自己站錯隊了，李永在皇子中並不得勢。

第一次進士考試，溫庭筠胸有成竹，不料卻名落孫山。

當時宦官當道，楊賢妃為了除掉障礙，勾結宦官，汙衊李永“慢遊敗度”。文宗被迷惑乃至信以為真，廢黜李永。

李永在這場爭權奪勢中像一隻任人擺佈的小白鼠，最終含冤而死。溫庭筠大為悲慟，寫下《莊恪太子輓歌詞》，在這樣混亂的局勢下，他依然保持著天性，不懼再起波瀾。

溫庭筠與太子交宴三年，本來自身難保。幸運的是，不久後李德裕當上了宰相，才得以保全性命。

小人永遠見不得忠臣為國立命，只要你做出了利於天下百姓的事，便視為眼中釘，欲除之而後快。李德裕就是這樣的“釘子”。他改舊換新，任用賢良，掃除蛀蟲，使國家重煥生機。

彷彿一切欣欣向榮，溫庭筠看到形勢一片大好，心想，英雄終於有用武之地了。可惜惡勢力總在暗處蠢蠢欲動。

牛黨們與李德裕政見不合，與宦官裡應外合，趁唐武宗被宦官迫害至死之時，把持朝政，把眼中釘貶黜得毫無招架之力。

而此時的溫庭筠，能活著已是萬幸，一股無力感湧來，“我亦為君長嘆息，緘情遠寄愁無色。莫沾香夢綠楊絲”。

溫庭筠是個直腸子，他不懂得虛與委蛇，一腔的真性情。好，在他那裡是好;惡，在他那裡也不懂得轉彎。於是他一次又一次被自己撞倒。

有一次，唐宣宗正在吟詩作詞，他苦思冥想，怎麼也想不出“金步搖”可以對仗的詞。於是令狐綯私下裡請教溫庭筠，溫庭筠張口就答，“玉條脫”。

溫庭筠一臉的鄙夷，彷彿看待沒見過世面的鄉巴佬似的，說，《南華經》並不是什麼深僻的書籍，相國忙完公務，也應該多看點書。

說者無意，聽者有心。溫庭筠向來是想什麼說什麼，從來憋不住話。他曾對別人說，“中書省內坐將軍”。

中書省乃是文官，這不是譏諷堂堂宰相沒有見識嗎？令狐綯臉上掛不住了，恨恨地想，三天兩頭被你笑話，看我怎麼治你。於是在皇帝面前參了他一本，奏他“有才無行，不宜與第”。

溫庭筠只認才不認人，堂堂皇帝都在他手裡吃癟。

據說有一次唐宣宗恰巧在一個旅館遇到了溫庭筠。溫庭筠有眼不識泰山，一生中唯一一次與皇帝面對面，不僅口無遮攔，還葬送了前程。

溫庭筠戲謔地問唐宣宗，你是司馬、長史之類的官嗎？對方直搖頭。

莫非你是縣尉、主簿之類的小官？

“皆非也”。唐宣宗說完憤憤地離開。回到宮後，越想越生氣，堂堂一國之君竟被如此輕視。

於是溫庭筠又再次被貶。詩友們紛紛嘆息，其中一位詩人朋友紀唐夫一語中的：

何事明時泣玉頻，長安不見杏園春。

鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。

且盡綠醹銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。

方城若比長沙路，猶隔千山與萬津。

人生，拼的就是“綜合實力”，而所謂成功，並不是鯤鵬的翅膀，越雄渾有力，越傲視蒼穹。

更多時候，成功只是一艘小船，你必須把自己打磨得適應各種路徑。顯然，溫庭筠是不屑於這樣做的。吃盡苦頭，一回首，歸來仍是少年，初心未改。

溫庭筠的行事作風，註定了他不可能取寵當權。他也曾想歸隱山林，可是他那顆入世的心，遲遲放不下建功立業的願望。

溫庭筠寫得最多的恐怕是《菩薩蠻》，可是他並不是寫來孤芳自賞的。當朝皇帝喜歡吟詠詩詞，宰相令狐綯為了取悅皇帝，偷偷令溫庭筠作了一組《菩薩蠻》。

令狐綯私下裡跟溫庭筠說，這是我們的秘密，你不要洩露出去。然後頗為自得地拿到皇帝面前，附庸風雅。

十四首《菩薩蠻》代表著溫庭筠曲詞創作的一個高峰，皇帝當然拍手叫好。

回過頭來，溫庭筠把這事當做趣聞傳開，令狐綯尷尬不已，雞冠一下子就焉了下去。令狐綯在心裡大為惱火，兩人的間隙也逐漸拉伸，關係大不如前。

然而，溫庭筠這十四首曲詞當真只是迎合皇帝的趣味？這些詞猶如纏綿悱惻的愛情故事，讓人動容;美人面容姣好，讓人眼波流轉，為之駐足。哀傷的曲調，豔麗的外衣，“讀之銷魂”。

小山重疊金明滅。鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。

照花前後鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。

體態、服飾和妝容，大概就是古代女子外在的追求。這首詞很有畫面感，像曲舒緩的音樂——破曉時分，一位美女慵懶地起床，對著鏡子化妝梳洗。

溫庭筠呈現了這樣一個畫面，並不直接道出旨意。在古代，峨眉對於女子是是一種美好的象徵。美是可以轉移的，對於男子而言不就是美好的品格嗎？

全詞可以說是圍繞“懶”字展開的，為什麼是“懶”起呢？如果一個人的美你視而不見，再怎麼裝扮又有什麼意義？於是溫庭筠藏下的隱喻就露出端倪了。

皇帝身邊多逢迎之輩，你喜歡什麼我就說什麼，如癮如膏肓，而那些有經世致用之才，往往被閒置一旁。

可是這些心思，又有誰懂呢？他只是個“努力不幸的人”，“在夜色中打滑”，“行色簡單，心術複雜”，鏡子常坐的地方，依然只有他孤獨的身影。

從古至今，都有這麼有群人，他們是沉默的大多數。不是言語沉默，而是坦露心跡的沉默。

在古代，他們是百姓、士卒、商販……乃至皇帝;而今，他們是工人、學生、教師、上班族……

言為心聲，擴大止行為，我寧願稱之為逍遙遊。“以遊無窮”的，只能是夢境。

表達是一種樂趣，是每個人隱秘的精神樂趣。

見人說人話，見鬼說鬼話。於是我們展現人們喜聞樂見的那一面，甚至是我們本來沒有的，直接拿來安裝在我們表皮上。

而另一個真實的靈魂，瑟縮在一個陰暗的角落裡。他們不開燈，因為他們也害怕撞見那個讓人顏面掃地的影子。

這是溫庭筠的樂趣，他隱秘的樂趣是鏡子的反轉，可是誰願意深入那也許並不存在的桃花源。所以溫庭筠註定是孤獨的，這種孤獨甚至與有沒有人欣賞他是兩碼事。

可是就有人不顧一切地探索，溫庭筠做到了，他的詞我們至今仍在吟唱，為那個敢於活出自我的人。

提起溫庭筠，作者心中又是百感交集。

他是大唐第一才子，卻因時代格局而沒有功名；他是花間詩派創始人，他的“填詞”名動天下，為皇上青睞，卻又不得見；他出身沒落貴族，沒有享受到“官二代”的風光，終究是飽受打壓，鬱郁不得志；他因長得醜，在那個“郎才女貌”的大唐盛世，終究沒埋沒…

他像唐伯虎、金聖嘆等很多文人一樣，是天下之幸，是一己之殤。

溫庭筠作為花間詩派的鼻祖，在詞壇地位很高，這一點毋庸置疑。

談及他的詞作，自然繞不開那首被唐宣宗推崇備至的《菩薩蠻》，原文如下：

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

《菩薩蠻》是溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞成功運用反襯手法，委婉含蓄地揭示了人物的內心世界。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風和藝術成就。

後來，首詞後還被劉歡填曲，姚貝娜演唱，成為了電視劇《甄嬛傳》的插曲《菩薩蠻》非常動聽：

溫庭筠不僅在填詞上造詣極高，詩作也是屈指可數。最值得稱道的就是那首《商山早行》：

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

離家在外，羈旅愁苦；半世流離，憂思難忘。全詩“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外。”作者在高中時，便對這首詩記憶深刻。尤其是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”更是名句，裡邊刻畫的每一處物景，都是哪裡清麗、蒼涼、自然。

據說，對於這首詩裡的名句，歐陽修曾仿照“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了一句“鳥聲茅店雨，野色板橋春。”卻終未能出其右。

談及溫庭筠的身世，史料上對他的記載是這樣的：出身沒落貴族，數舉進士不第，官場長期受打壓，終生不得志……他是唐初宰相溫彥博的後代，因為性格上的兩大特點：1、喜歡樂於助人，2、喜歡譏諷權貴，最終給他帶來了不幸的後果。

關於他的容貌，史書記載，其人形貌媸陋，不修邊幅，有“溫鍾馗”之說法。說白了，就像捉鬼的鐘馗一樣，難免會被人厭棄。縱然才華橫溢，又能如何？只能慨嘆一聲。

溫庭筠雖然出身沒落貴族，但是書香門第的底子尚存。他從小敏而好學，飽讀詩書。少年時，便頗有才名，工於小賦，尤擅寫應試文章。當時考試要求寫賦，每賦八韻。

無論出什麼樣的題目，溫庭筠每交叉一次雙手，便能轉換一韻，如是八次，一篇文采斐然的賦便應運而生了。當時就有“溫八叉”的美名。溫庭筠每次都能如此，文學功力之深厚，讓人擊節歎賞。據傳在一次考試中，監考老師還專門給他安排了特殊座位，就是不讓他幫別人“答卷“，即便如此，最後他還是成功的幫8個人做了答卷。才學之高，即使是七步成詩的曹子建，我想也不過如此了！

多年後，他的一大票粉絲華美登場，李煜、歐陽修、柳永、陸游、李清照、晏幾道……並都成為各個時代大腕級人物。豔而有骨的《花間詞》，更成為人人奉若至寶的經典。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠·《商山早行》）。溫庭筠，字飛卿，有“溫八叉”之稱。晚唐時期著名詩人、詞人。詞這種文學題裁，始於李白，為溫庭筠重視並大力發展。溫庭筠的詞多寫花間月下、閨情綺怨，被稱為“花間派”鼻祖，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受其影響。“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”（溫庭筠·《望江南·梳洗罷》）。溫庭筠的代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”《菩薩蠻·小山重迭金明滅》是溫庭筠的一首代表作，寫了女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。這首詞被劉歡填曲，用作電視劇《甄嬛傳》的插曲《菩薩蠻》。“眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（溫庭筠·《更漏子·玉爐香》）。溫庭筠注重詞的文采和聲情，在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，並稱“溫韋”。作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠在文學史上名垂千古。