歐陽鋒是射鵰中一個最重要的反面人物，金庸先生刻畫歐陽鋒十分細緻。

到了神鵰中，也是早期推動楊過故事發展的重要人物之一。

歐陽鋒是個寫得很出彩的反派，當然，是不是好人和討不討人喜歡是兩回事。

比起壞人，群眾們更討厭那些裝模作樣的小人。歐陽鋒雖然作惡可是從來不裝，從不為自己作惡找道德旗號來遮掩，老子就是這麼惡毒，這麼不君子，這麼爭強好勝。

海里漂流黃蓉讓歐陽鋒答應把解毒藥方說出來才分食物給他和侄兒，老毒物就真的說了。他是那種不屑於作偽的人，光明磊落至此，以真面目立於天地之間的真惡人。

歐陽鋒雖然作惡，但是不能否認他真是一代宗師，被老頑童惡作劇淋了一頭臭尿也不過是微微一笑，言而有信從不食言，與小輩單打獨鬥不用蛇杖，極重身份。

在海中漂流，洪七公拉歐陽鋒上木筏，結果因為沒有武功反被拉下水了，黃蓉責怪。歐陽鋒竟低頭向七公認錯。

在蒙古時幾次被黃蓉坑，歐陽鋒說"傻小子，這次再有陷阱，你爺爺也不怕了！"

華山頂上被郭靖發現正在逼黃蓉解密九陰真經，竟然覺得食言丟臉蒙著頭跑了，真是萌地可愛。

所以，歐陽鋒是痴，他痴迷於天下第一，為了這個，他不在乎為善為惡，這也是一種真。

在神鵰中，瘋了的歐陽鋒拍打著自己的腦袋叫著，歐陽鋒是大惡人，該殺該殺。會讓人唏噓和同情。

歐陽鋒的痴和執著和洪七公不一樣，七公為人磊落，看得開放得下，心境雖不同，但相同的是真誠坦蕩，光明磊落，都是一派宗師風範。

最後七公與歐陽鋒兩人，與人生中最大的勁敵和知己相對，心底已是一片光明雪亮，一笑而逝，人生至此境界，夫復何求。

金老信佛，這安排應是：善是空，惡是空，成也空，敗也空，人生匆匆不過是一場夢幻泡影，相擁大笑，恩怨皆空！

到了洪七公和歐陽鋒那個層次，你才能明白什麼叫做亦敵亦友。

無論我們怎麼鄙視歐陽鋒，我們都得承認，這是一個非同凡響的人物。他氣度尊貴，聰明堅毅，進退皆有法度，有宗師氣象。雖然常用狠毒地招數對付對手，但都還稱得上光明磊落，甚少偷襲背德之舉。他的主要問題在於名利之心太重，為了爭奪“天下第一”這個虛名，和金國的榮華富貴，走上了邪路。

與他相對，老叫花洪七公則是對名利大大地不看重。身為丐幫幫主卻雲遊四海，拋卻俗務於不顧，這是洪七公對待權力的態度。他的缺點是貪慕美食，但正如他自己所說，“老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個是惡徒，若非貪官汙吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之人，老叫化貪杯貪食，可是生平沒有 殺過一個好人”，這個人在家國大義上，是很把持得住的。

所以從性格上來說，這兩人是天生的對頭。但是也不妨礙他們彼此之間的惺惺相惜。

江湖很大，俠客很多。但是大多數人不過是類似於江南七俠這樣的平庸之輩。往上數，就是樑子翁沙通天這樣的普通高手，這批人的數量已經非常少，可以得到金國王爺的禮遇。在往上，就是全真七子等人，對於大多數江湖人士來說，全真七子已經是高不可及如同神話般的存在。但再往上，就是天下五絕。

天下五絕啊！江湖雖大，但處於最高檔次的，很長一段時間，只有這五個人而已。

人說高處不勝寒，這只是個比喻。高處最讓人不能忍受的，其實是寂寞。洪七公或許能夠在吃上和黃蓉找到共鳴，但他最痴迷的其實還是武功，要在這上面找到共鳴，只能從同檔次的高手身上找。特別是，除了王重陽之外的四絕，年齡相近，相識時間又頗長，交手次數多，彼此之間可謂是知根知底，再合適不過了。

但具體說來，東邪孤僻，不怎麼和人交往；南帝身屬皇室，又早早出家，更是深居簡出。只有北丐和和西毒，因為所屬勢力的問題（西域和中原的對立），估計是直接對立最嚴重的一對，也有可能是交手次數最多的一對。因此，他們也最瞭解彼此。

我們可以從洪七公對自己和歐陽鋒的稱呼中一窺端倪。他稱自己是“老叫花”，稱歐陽鋒是“老毒物”。毒物是一個帶著欽佩和憎恨的說法，而把他和自己同歸於“老”字輩，更是對其地位的認可。

華山上的比武，實際上是一次逐漸迴歸比武本源的過程。歐陽鋒已經瘋了，但是他隱約還有對洪七公的天然敵意。洪七公卻沒有放過歐陽鋒，還是以丐幫前幫主對待前白駝山莊莊主的態度對待他，一口一個“老毒物”，甚至還想弄死他。

兩人比武是因為過去他們的敵對關係，但是隨著比武的深入，洪七公發現歐陽鋒真的已經瘋了，開始有點可憐他；歐陽鋒雖心智失常，武功卻更加精進。於是，這次比武慢慢失去了勝負對決的意義，越到最後，它越像是兩大高手在武學上的一次溝通交流。

金庸小說中比武很多，但純粹的比武很少，要麼有點陰謀詭計，要麼有點無巧不成書。但歐陽鋒和洪七公的比武則是純粹的，兩大高手都不能自己親自動手，只能靠楊過來做中間人，這使得所有的盤外招都失去了影響力。兩人棋逢對手，你來我往。洪七公還輕鬆些，用的都是舊武功，而歐陽鋒相當於現場創立武功，難度尤其大。但想必兩人都是非常享受這個過程的。

這場比武在打狗棒最後一招達到了最巔峰。當歐陽鋒相處破解之道，洪七公已經完全被他在武學方面的才華所震驚。此時他早已經在內心忘卻了與歐陽鋒的仇恨（有什麼可仇恨的呢？大金國已經滅亡了，白駝山莊也沒有了，歐陽鋒瘋了十多年了），而完全讚歎於歐陽鋒在武學上的高超，真正地把他當作了知己。

歐陽鋒，此時也終於從自己的作品中回過神來，意識到自己的身份。山頂上的那最後一抱，是兩個有通天徹地之能的武林前輩，終於捐棄前嫌，相互從內心開始欣賞方的一抱。這估計也是他們這輩子最不寂寞的一瞬間。

如果不在這時候死掉，兩人可能在相互確認身份之後繼續爭鬥，實在不雅。但在這時候死掉，就是兩個偉大知己在相認之後死掉，他們死在一種高尚的感情中，也使得這種感情可以永恆地流傳下去。所以，讓他們兩個在這個時候死掉，是金庸一種浪漫主義的安排。

江湖人紛紛擾擾，但知己難尋，越是高手就越是寂寞，寂寞到你最好的朋友可能只能是你的敵人。索性，洪七公和歐陽鋒最後還能冰釋前嫌，化敵為友，讓我們感受到了友誼到可喜和珍貴。

人越往上走，朋友越少，敵人也越少。找個能一起談笑風生的不容易，找個能打架的就更難了。

別看洪七公整天嘻嘻哈哈，其實他很寂寞。他生來就不是受拘束的人，你看他即使當了丐幫幫主，也是雲遊四海，偶爾出現一次，整理一下幫內事務。幫裡的弟子長老們，沒有讓洪七公體會到權力的樂趣，相反讓他很頭疼。他還得淨衣汙衣輪換著穿，才能平衡幫裡的勢力。

按說作為幫主，應該有義務提攜後輩，多多指點一下幫內弟子的武功；更應該獎勵那些有功的弟子。洪七公嫌麻煩，乾脆兩件事一起幹，有功的弟子就教點武功，作為獎勵。

洪七公喜歡什麼呢？喜歡吃喜歡玩，也喜歡武功。但是這些事沒人陪他做，沒幾個人有他的品味，也沒幾個人有他這樣的武功。洪七公只能一個人吃吃喝喝，然後找些大奸大惡的人來打，沒人能陪他打上幾回合。你說得多寂寞。

沒有朋友，有幾個看得上眼的敵人也好。這是寂寞的大境界。恰好，歐陽鋒是這樣的人。他跟洪七公功力差不多，正邪對立，都想除掉對方，但誰也打不過誰。兩個人從華山論劍打到桃花島，從桃花島打到第二次華山論劍，打了一輩子。

有道是，棋逢對手，將遇良才。朋友難得，對手更難得。伯牙在子期死後，不肯再彈琴，因為沒了知音。很多高手也在即將消滅對手時，有不捨的感覺。畢竟這個對手死了，以後就剩下彭連虎沙通天那樣的人，功夫那麼差，想想都沒意思。

洪七公就是這種感覺，他跟歐陽鋒之間，已然惺惺相惜。在《射鵰》裡，歐陽鋒下黑手，洪七公還想除掉他，等到《神鵰》時，洪七公看到瘋子歐陽鋒，就是單純的棋逢對手的快樂。終於，兩個人可以放下仇恨，放下恩怨，痛痛快快打一架。

王朔曾經說過一句話，堪稱人生真理，“過把癮就死。”用在洪七公歐陽鋒身上再好不過。兩個對手終於火力全開，把所有能量都用在這一場比武上。有什麼快樂能比得上這個呢？這可是洪七公夢寐以求的。

更重要的是，最後歐陽鋒想起來了，想起來洪七公是誰，想起來以前乾的事。但那些已經不重要了，兩個人已經經歷過人生最快意的事，臨死的時候，正邪已經不重要了，只剩下朋友。兩個人的恩怨開始於華山，最終也在華山上終結，可謂圓滿。

人生如此，夫復何求。

洪七公和歐陽鋒在華山之巔大笑而死是為楊過而寫的，是楊過生命中重大轉折之一，這件事讓楊過脫胎換骨，重立重生。這件事對楊過的震撼，就在於對兩個重大主題的重新認識：善惡和生死。

《神鵰俠侶》第十一回回目為「少年英俠」，講的是楊過救下完顏萍，遇見程英，酒樓遇見耶律齊，鬥李莫愁，恰逢郭芙及大武小武到來。

這時候楊過戴了面具，穿著蒙古裝束。郭芙見了頗有鄙夷之色，楊過就很難過。

楊過見郭芙的大武小武的劍法精妙，「心想郭靖教出來的弟子，武功自然勝己十倍」。想起自己遭遇，越想越不忿。

又因為李莫愁的辱罵，內心敏感的楊過就覺得完顏萍、陸無雙、程英、耶律燕等人看自己的眼光都不一樣了。

所以耶律齊、程英，陸無雙，耶律燕，完顏萍，郭芙，大武小武等人聊得投機，楊過就覺得自己多餘了。這一章的「少年英俠」並不是指楊過，而是指上述這些人。楊過「本來自西北向東南行，現下要與這些人離得越遠越好，反而折返西北。」在這種情況下才上了華山，遇見了洪七公與歐陽鋒。

華山是什麼地方呢？是第一流的高手開會的地方。這一次在華山之巔，依然有兩大高手論武藝，但更加是見生死善惡。

楊過為何要到華山呢？不知道。只是一股不平之氣，見了華山，就發狠要上絕頂。所以洪七公一問：「大風大雪，半夜三更，鬼鬼祟祟在這裡幹甚麼。」楊過就哭了。他也不知道自己這是要幹嘛，想起平生委屈，放聲大哭。

楊過此時甚是自輕，以為自己一無是處，比別人百般不如。所以當洪七公讓他守自己三日的時候，他想的是：「我楊過遭受世人輕賤，若不守此約，更加不齒於人，縱然由此而死，也要守足三日。」這是楊過重立的開始。

後來歐陽鋒到，與洪七公比試武藝。歐陽鋒是楊過義父，是楊過的親人。洪七公則是陌生人。歐陽鋒和洪七公比拼內力時，楊過想：「他若出手襲擊洪七公後心，自可相助義父得勝。」出於私情，有這個念頭是正常的。如果楊過還是剛出場時候的那個少年，他是一定會出手的，可是一旦楊過真的出手了，他從此就萬劫不復。楊過最終沒有出手，因為「見洪七公白髮滿頭，神威凜然中兼有慈祥親厚，剛正俠烈中伴以隨和灑脫，實是不自禁的為之傾倒。」洪七公的人物風範影響了楊過。眼見兩大高手逝去的楊過，就有了另外的精神體驗。

一開始洪七公並沒有和歐陽鋒比斗的心思，所以歐陽鋒纏著洪七公比鬥時洪七公說：「不比啦，算你勝就是。」歐陽鋒糾纏不休，洪七公才認真應對。

對洪七公而言，眼前的歐陽鋒是無善無惡的，因為他已經失去了自我。歐陽鋒對洪七公來說就是一個純粹的武學之人。鬥歐陽鋒，就像解難題一樣，是純粹的專業上的樂趣。洪七公最後的動作是什麼呢？

這不難看出洪七公的激動。洪七公是真的高興，真的佩服歐陽鋒。洪七公何以如此呢？因為歐陽鋒破了他三十六路打狗棒法。歐陽鋒為此也一夜間鬚髮盡白，老了十歲。這一刻他們是極度純粹的，是超越善惡的。最終歐陽鋒迴光返照，回覆了自我，與洪七公相擁，一笑而亡。在最後一刻，他們一笑泯恩仇，是真正的惺惺相惜。

這是一種奇觀，無論誰見了，都會留下不可磨滅的印記。楊過因此機緣上了人生中重要的一課。並且，洪七公，歐陽鋒這等人，也是楊過親手埋葬。楊過想的是：「如二老這般驚世駭俗的武功，到頭來卻要我這不齒於人的小子掩埋，甚麼榮名，甚麼威風，也不過是大夢一場罷了。」

所以書中言：楊過「上山時自傷遭人輕賤，滿腔怒憤。下山時卻覺世事只如浮雲，別人看重也好，輕視也好，於我又有甚麼干係。」

華山這一番經歷，重塑了楊過。也難怪他覺得「在這華山頂上不滿一月，他卻似已度過了好幾年一般。」

金庸筆下的五絕，每一個都是世外高人，而且性格鮮明。歐陽鋒和洪七公應該是一對宿命冤家，也是金庸筆下交鋒描寫最多的一個。二人從年輕打到老，一生對手，最後相擁而死。

按照第二次華山論劍，歐陽鋒“一打三”的壯舉來看，貌似是歐陽鋒的武功強於洪七公，真實的情況是這樣嗎？我們來分析一下。

首先，我們先從武學的幾個維度來看二人。

洪七公外功功夫天下第一在原著中早有體現，在內功修為方面，走火入魔的歐陽鋒練就了《九陰真經》，故此在外功方面洪七公強於歐陽鋒，內功方面則反之。

在武學悟性方面，單憑歐陽鋒破解了無人能破的三十六路打狗棒法這一點，就足夠看出其武學的造詣。另外，自第一次華山論劍之後，洪七公屬於吃老本，歐陽鋒則又鑽研出靈蛇拳法。

論武痴程度，射鵰和神鵰二書中能匹敵歐陽鋒的也就只有周伯通了。二人在華山之巔決鬥，間歇中洪七公想的是讓楊過找點吃的，歐陽鋒卻是直接睡覺養神。

因此，從賬面能力上來看，歐陽鋒的確是強於洪七公不少了。

其次，我們再來看實戰戰績。

對比和全真七子、黃藥師等其他人交手記錄，這個不好對比。不過，洪七公和歐陽鋒有過五次直面交手的場次。

第一場是第一次華山論劍，王重陽天下第一，其餘四人半斤八兩，洪七公和歐陽鋒二人打平。

第二場是桃花島提親，先是拳腳相鬥後是降龍十八掌戰蛤蟆功，二人鬥了上千招能不分勝負，又打平。

第三場是從桃花島離開的船上，蛇杖對竹棒（洪七公並未用打狗棒法），又是打平。歐陽鋒見一時間無法取勝便使出靈蛇拳，無奈這套拳法洪七公早先透過歐陽克給破了。後來因為一時之仁，洪七公遭到偷襲。雖然是歐陽鋒勝了這場，卻是勝之不武。

第四場是第二次華山論劍，歐陽鋒勝得無懸念。

第五場是華山之巔的決鬥，歐陽鋒破解了洪七公的打狗棒法，最終雙雙去世。

從這五次實戰交手記錄來看，其實是洪七公更勝一籌。為什麼這麼講呢？

我們從洪七公戰敗的幾次來說。在船上的戰敗純屬一時之仁，在直接交手的過程中，歐陽鋒實際上是被打敗了。第二次華山論劍歐陽鋒勝在掌握了全套的九陰真經（雖然是反著的），而洪七公雖然也練了九陰真經，但因為受傷而耽擱了兩年的時間。華山之巔，二人在“說”之前的比武旗鼓相當，說明了洪七公身兼九陰真經並恢復了巔峰期狀態。

至於歐陽鋒破解了打狗棒法，楊過則有另一番看法：“義父雖然了得，終究是遜於洪老前輩一籌。那打狗棒法使出之時，義父苦思半晌方能拆解，若是當真對敵，哪容他有細細凝思琢磨的餘裕？”

所以說在實戰方面，洪七公是強於歐陽鋒的，但同樣不能否認歐陽鋒在武學上的巔峰造詣！

而對於洪七公，雖說為人正派，深受黑白兩道淨重，但是在武學上也是挺好鬥的，在五絕這種級別其中，人生最寂寞的莫過於沒有對手，這個時候讓兩位大神在華山之巔大戰三天三夜，最後時刻歐陽鋒恢復記憶，然後兩人相視一笑，一輩子的恩怨情仇盡釋前嫌，也算是一種圓滿了。