中國詩歌分樂府詩，古體詩，近體詩三類，樓主所說的絕句、律詩都屬於近體詩。

我只是一個普通的詩詞愛好者，就我所知的簡單說一下…

先說特徵

1.樂府詩

樂府本是自秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署，漢武帝時期大規模擴建，用來訓練樂工，制定樂譜和採集歌詞，並從民間蒐集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府，後來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱，其中包含大量民間歌謠，展現出一種別樣的樸素美。

如《江南》《長歌行》

2.古體詩：

也稱古詩，格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。

如《古詩十九首》《觀滄海》等都是古體詩。

3.近體詩：

近體詩是與古體詩相對而言的詩體。

句式上說有五言、七言之分；

篇幅上說有律詩、絕句兩種。

律詩：由八句組成，五字句的稱五言律詩，七字句的稱七言律詩；

絕句：由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。

近體詩有嚴格的格律要求：

1.句數、字數有規定；

2.按規定的韻部押韻；

3.上句和下句各字之間要求平仄對立；

4.某些句子之間用詞要對仗，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。如律詩的頸聯和頷聯。

4.《唐詩三百首》

《唐詩三百首》裡面詩歌順序是分類排的，五律、五絕、五古、七律、七絕、七古樂府。

至於具體的類別順序我也說不清楚了，望指教。

簡而言之，古詩是一個統稱，從格律來分，可為分為古體詩和近體詩兩大部分，其中樂府屬於古體詩，而律詩絕句屬於近體詩。

古代詩歌史上古體和近體的分界是南齊時期永明體的出現，到了初唐近體詩開始定型，古體和近體成為了兩種不同的題材。

絕句:很多人認為絕句又做截句，屬於擷取律詩的一半而來，事實上這種說法是不對的，絕句的出現早於律詩，根據清朝趙翼的考證，“絕句”的概念出現於晉宋之際，根據後世學者的考究可以得出結論，絕句出於南朝晉宋之間聯句的作詩方式，數人作一首詩，每人四句叫做聯句，如果聯句無法繼續下去，首唱的四句就叫絕句，又叫斷句。而絕句更早的起源可以追溯到漢樂府中的四句短歌，後人稱為“古絕句”，絕句在唐朝是可以歌唱的，“旗亭畫壁”的典故說的就是王昌齡高適王之渙在旗亭以配樂之詩賭勝的故事。而在長短句沒有盛行的唐朝，絕句是唐代歌曲的主要體材。

樂府:樂府本是掌管音樂的官署名稱，漢朝時期因為戰亂等先秦時期的雅樂已經不復存在，導致了郊祀無樂，漢武帝設立樂府進行采詩整理，這些詩歌流傳後世，被稱為“樂府古辭”。兩晉南北朝到唐朝時期，人們運用樂府古題創作，在語言題材方面也與舊曲有各種各樣的聯絡，唐人稱這一時期的樂府為“古樂府”，而不用樂府舊題，自創新題，同時在形式上模仿歌曲體制的，稱為新樂府，而唐朝元稹白居易的新樂府流派，是文人樂府中最具有現實精神的一派。

律詩:律詩又根據字數又可以分為五言律詩和七言律詩，分為首聯頷聯頸聯尾聯四聯八句，而八句以上的律詩稱為排律，律詩除首尾兩聯外中間的幾聯都需要對仗，同時押韻一般用平聲，平仄需要符合規定。

翻了很多回答，基本上都不明就裡，說的不甚清楚。所以我就詩歌的嬗變過程來談談詩歌體裁之間的聯絡，大概說的會比較多。

詩歌可以算是中國文學，乃至世界文學的首序，所謂“哀樂之心感，而歌詠之聲發”（漢書藝文志）便是如此。題目其實還漏了一個最原始的詩體裁-----那就是詩經中的四言體。不過《唐三百》並沒有收錄唐時的四言詩，但就詩歌流變之過程中，卻不得不談談。

古時文字尚未完備，所以民間之詩歌詠唱基本不是以文字的形式傳播，更多的是靠口耳相傳。逮至周朝（周朝尚文），才確定有“采詩之官”，所以在《詩三百》之前的古詩，便多不可信（大多都是後人偽作）。

《國風·周南·關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

詩經為中國文學之濫觴，卻獨獨沒涉及到是楚人詩歌（楚聲），此也是所謂的文學南北之分流。而楚人詩歌之代表，便是《楚辭》。雖然《三百篇》已多用“兮”字作為語助，但常用在結尾，獨楚人詩歌上下句中夾用“兮”字，使得調促而語長，字句之用度又顯奇絕窈渺。

《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。

而直接承接《詩三百》系統的，便是樂府詩。周亡之後，音樂衰微，詩歌的發展也停滯不前，直至房山夫人作《房中祠樂》，才開啟新一代音樂體系，而後漢武帝立《樂府》，收集各地民樂，讓李延年等人配合音律以供宴樂、祭祀時歌詠，所謂樂府詩之名，便來源於此。

《孔雀東南飛》孔雀東南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。

樂府詩之後，便是魏晉南北朝的五言古詩、七言古詩。五七言古詩與樂府詩最大的區別便是喪失了音樂性（雖然形式上相差無幾）。所以五、七言古詩雖然起源於漢代歌謠，但因為脫離了音樂性，便供文人們抒發情感了，此即是五七言古詩與樂府詩的聯絡與區別。

在樂府、五七言古詩更迭演變的同時，另一種詩歌體制也在慢慢蘊養-----那便是絕句，漢武帝築柏梁臺時，與群臣聯句，即每人四句，句句用韻，（文心雕龍：所謂聯句共韻，則柏梁餘制）此種形式經過南北朝之後（柏梁體是句句用韻，而在南北朝時便獨立開來，變成了隔句壓韻），便慢慢形成“古絕句”這種詩體，進至唐朝，依託於律詩，又衍出了“律絕”一體。其按字數分，又分為五言絕句、七言絕句、六言絕句。

古絕：不桎於律句形式的絕句都可以稱做古絕句（以仄聲為韻的都是古絕）、

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》柳宗元

律絕：每一句都符合律句格式的就是律絕，律絕一定是平韻。

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。《江南逢李龜年》杜甫

南北朝時期，由於齊梁體的出現、竟陵八友倡導的聲病之說，即開啟了律詩的雛形（所謂律詩，便是對賬嚴格、講平仄、有一定的正規化）。經涵養數百年，逮至唐初時，大成於沈佺期、宋之問。律詩按字數分便分為五言律詩，七言律詩；按句式分，超過8句的又稱之為排律。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。《登高》杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。《登岳陽樓》杜甫

以上，經詩歌流變之過程來看，古詩、樂府、絕句、律詩之區別聯絡，便一目瞭然。而《唐詩三百首》的排序也是由此而來。《唐三百》的編選者孫洙以《唐詩別裁》為藍本，收錄唐詩共計三百一十首，以五古、七古、五律、七律、五絕、七絕而分類。其中樂府詩因為與五、七言形式上差別不大，便分付於五、七言古詩之中。

問題：古詩、絕句、樂府、律詩有何區別聯絡？唐詩三百首的順序為何如此？

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一、古詩

從廣義來說古人寫的詩都是古詩。

現代人一般把詩分為新詩和舊體詩，我們說的古詩是指舊體詩，舊體詩中又分古體詩和近體詩。古體詩也可以簡稱為古詩或者古風。

例如南朝鐘嶸在《詩品·捲上》中評價把漢朝的五言詩稱為古詩：

◇古詩其體源出於《國風》。陸機所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金！其外“去者日以疏”四十五首，雖多哀怨，頗為總雜。舊疑是建安中曹氾王所制。“客從遠方來”、“橘柚垂華實”，亦為驚絕矣！人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！

客從遠方來 作者：佚名 (漢)

客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？

按照古人詩體分類，詩經楚辭等以及漢魏以後的五七言歌謠、樂府古辭、新樂府、歌行體詩、擬題樂府等五七言古詩都可稱為古體詩，又叫做古詩或者古風。

從時間來說，對於唐朝人看來，從詩經到南北朝，都屬於古詩。

胡震亨還有一個“往體”的概念，也是說的古體詩：聲律未葉者名往體。唐朝以前都是古體詩，是自由發展。唐以後有近體和古體之分，古體詩是人為發展 。

古體詩是古代的自由詩，字數沒有限制、句數也沒有限制，押韻很靈活， 對仗平仄無要求。

二、絕句

絕句分辨起來最簡單，四句的押韻的詩就是絕句，絕句裡有古絕句和律絕句。用《唐詩三百首》裡的詩來舉例：

1、靜夜思是押平聲韻的古體絕句。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、尋隱者不孕是押仄聲韻的古體絕句

松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。

3、王之渙的登鸛雀樓是律絕句

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。三、律詩

律詩就是近體詩，必須符合格律要求，律詩有四句的叫做絕句、八句的叫五律或者七律、八句以上叫做排律。

平仄、押韻、對仗、黏連，是律詩的四個要求（其中只有絕句不要求對仗），上面的登鸛雀樓就是律體的絕句。

初期的律詩會有不對仗（李白五律 牛渚西江月）、失黏（李白登金陵鳳凰臺）等現象，甚至有半古半律的崔顥黃鶴樓（昔人已乘黃鶴去）。

四、樂府

1、漢樂府

漢代有了專門負責蒐集各種詩歌、民歌的機構"樂府"，它所蒐集民間詩歌，就是我們今天還能看到的"漢樂府民歌"，形式上以五言為主。如教材八年級(上)中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍徵》等，即是"正宗"的"漢樂府"。

2、古題樂府

它借用"漢樂府"的題目，寫新的內容，

漢樂府民歌影響了當時及後世的文人詩歌創作，例如東漢末年《古詩十九首》是文人五言詩。文人以模擬為創作的"古題樂府"(也叫"舊題樂府")，它借用"漢樂府"的題目，寫新的內容，猶如"舊瓶裝新酒"，如曹操的《步出夏門行》((七上)、李賀的《雁門太守行》(九下)、李白的《蜀道難》。

3、新樂府

不再借用"漢樂府"的原有題目

借鑑了"漢樂府"敘事為主、反映現實的內容特點和淺顯平易通俗的表達特點，用它來反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關注。它並不再借用"漢樂府"的原有題目，而是根據反映事件的不同內容而命名，所謂"即事命篇，無復依傍"。

唐朝的杜甫如《三吏》《三別》，中唐時，白居易《秦中吟》，元稹的《田家詞》等。

五、唐詩三百首的順序為何如此？

唐詩三百首是按照詩體來分類的，其中五絕29首，七絕49首，五律79首，七律53首，五古33首，七古29首，樂府（五言樂府15首，七言樂府23首）。

1、需要注意的是，樂府中有標準的律詩，例如王之渙的涼州詞是律體絕句：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

沈佺期的《古意呈補闕喬知之 / 獨不見》是七言律詩：

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。

2、律詩中有不對仗、不黏連，半古半律的詩

半古半律，黃鶴樓 / 登黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

失黏，登金陵鳳凰臺 唐代：李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁

不對仗，夜泊牛渚懷古 唐代：李白

牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。

餘亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

3、絕句中有古體有律體

五言絕句中古體和律體各有半壁江山，七言絕句中幾乎都是律體，有一首平仄有問題：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵，唐代：李白（人，出律）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

還有失黏的七絕《滁州西澗》 唐代：韋應物（2、3句失黏）

提高大眾的詩詞鑑賞、創作水平任重而道遠。學詩還是把最基本的弄明白。押一字韻、標題標明五言絕句，卻是六句我一向不敢標明絕句律詩之屬，怕貽笑大方。