吳地有“蘇空頭、杭鐵頭”的諺語，這是一種文化民俗地域現象。"蘇空頭"之名最早出自何時何處已不可考，而目前發現的明代《時興笑話》對“蘇空頭”有記載。“蘇空頭”的特徵是外強中乾、浮誇滑頭、坑蒙拐騙、作秀虛榮、言過其實，用當下時髦詞彙來講就是戰略忽悠+裝13。並由此誕生了一個成語“空頭支票”。
"空頭"意指說謊。出自明代話本小說《繡谷春容》:"謂冷淡為秋意，言說謊作空頭"。
明代謝肇淛在《五雜俎》卷三里怒斥蘇空頭華而不實的陋習：“百虛一實，舞文狙詐，不事本業。”
明代白話短篇小說《豆棚閒話》評價蘇空頭:“不上三分的，就說十分；不上五六分，就說千古罕見的了。”
有部分蘇州本地人自知之明，在自己所寫的竹枝詞等詩歌中揭露了蘇空頭的醜陋面目。例如:蘇州客店裡掛的字畫是"單條半假董其昌"；蘇州茶鋪裡賣的茶葉是"真假從來不易知"；蘇州的花木是"造些名目任人猜"。
蘇空頭善於製造假古董，常將尋常書畫字帖的卷頭、卷尾兩頁重刻年月，用新紙染為舊紙拓之，充作"宋刻"；再用舊錦裝潢，外加檀香木盒，並蓋上偽造的著名收藏家印章，買者不辨真偽，價錢可賣到三五百兩紋銀，利潤頗厚。
明代沈德符《萬曆野獲編》卷二十六"假骨董"條雲："骨董自來多贗，而吳中尤甚。"
清代錢泳《履園叢話》卷九"偽法帖"條雲："吳中既有偽書畫，又造偽法帖，謂之"充頭貨"。
以前奸商以質次的茶葉冒充質優的茶葉，但蘇空頭過猶不及，以泡過的廢茶來冒充。為了獲得不義之財，全然不顧他人之生命健康，謀財害命。
清代李汝珍《鏡花緣》第六十一回："近來，吳門有數百家以泡過茶葉曬乾，妄加藥料，諸般製造，竟與新茶無二！……人常飲之，陰受其毒，為患不淺。若脾胃虛弱之人，未有不患嘔吐、作酸、脹滿、腹痛等症。"
蘇空頭的想象豐富，腦洞大開，居然花果、家禽也可以造假。
明代葉權《賢博編》說："今時市中貨物奸偽，兩京為甚，此外無過蘇州。賣花人挑花一擔，燦然可愛，無一枝真者。楊梅用大棕刷彈墨染成紫黑色。老母雞撏毛插長尾，假敦雞賣之。滸墅貨席者，術尤巧。""敦雞"大約是野雞，把老母雞的毛拔掉，插上長尾巴冒充"敦雞"。
"蘇空頭"愛報虛價，明清文學作品中，更是常常以此來譏諷蘇州人。
明代傳奇《殺狗記》第二十出:"我又不是蘇州人，難道撒半價不成？"
明代《笑林》"撒半價"條雲："客有欲買蘇州貨者，或教之曰："蘇州人撒半價，視其討價，半酬之可也。"客信之，至綢緞店，凡討二兩者，只還一兩；討一兩五錢者，只還七錢五分。店主恚甚，謂客曰："若如此說，不消買得，小店竟送兩匹與足下罷了。"客拱手曰："不敢不敢，學生只領一匹。""
清代《笑林廣記》書中"蘇空頭"條雲："一人初往蘇州，或教之曰："吳人慣扯空頭，若去買貨，他討二兩，只好還一兩。就是與人講話，他說兩句，也只好聽一句。"其人至蘇，先以買貨之法行之，果驗。後遇一人，問其姓，答曰："姓陸。"其人曰："定是三老官了。"又問："住房幾間？"曰："五間。"其人曰："原來是兩間一披。"又問："宅上還有何人？"曰："只房下一個。"其人背曰："原還是與人合的。""
晚清四大譴責小說《二十年目睹之怪現狀》第三十七回裡故事：有個人欲往蘇州，先了解蘇州風俗，得知蘇空頭專會說謊，所說的話只有一半可信。到了蘇州，買賣物品時，要價十文，他還了五文就買著了。
清末民初，中國滿目瘡痍，蘇州亦不例外，但蘇空頭還沉浸在明代蘇州繁華的美夢中，蘇州本地鴛鴦蝴蝶派作家程瞻廬痛心疾首，奮筆疾書《空頭碼子》:“空頭空頭，出在蘇州，蘇州空頭，名冠九州！”
總之，蘇空頭可謂源遠流長、博大精深，蘇空頭就是蘇空頭，只要勇於承認，面對現實，牢記歷史，展望未來，蘇州一定能夠更好的發展，可以改掉專屬的空頭甚至膿二、剛卵的美名，擁有專屬的機場，最終成為一座人人喜愛的城市。
(文章源自韋明鏵《濁世蒼生》，有所改動。)
舊指蘇州人不實在，杭州人剛直且強硬。這種說法其實是以偏蓋全，不能以個別人的行為來衡量一個地域的所有人，人是有差別的！
吳地有“蘇空頭、杭鐵頭”的諺語，這是一種文化民俗地域現象。"蘇空頭"之名最早出自何時何處已不可考，而目前發現的明代《時興笑話》對“蘇空頭”有記載。“蘇空頭”的特徵是外強中乾、浮誇滑頭、坑蒙拐騙、作秀虛榮、言過其實，用當下時髦詞彙來講就是戰略忽悠+裝13。並由此誕生了一個成語“空頭支票”。
"空頭"意指說謊。出自明代話本小說《繡谷春容》:"謂冷淡為秋意，言說謊作空頭"。
明代謝肇淛在《五雜俎》卷三里怒斥蘇空頭華而不實的陋習：“百虛一實，舞文狙詐，不事本業。”
明代白話短篇小說《豆棚閒話》評價蘇空頭:“不上三分的，就說十分；不上五六分，就說千古罕見的了。”
有部分蘇州本地人自知之明，在自己所寫的竹枝詞等詩歌中揭露了蘇空頭的醜陋面目。例如:蘇州客店裡掛的字畫是"單條半假董其昌"；蘇州茶鋪裡賣的茶葉是"真假從來不易知"；蘇州的花木是"造些名目任人猜"。
蘇空頭善於製造假古董，常將尋常書畫字帖的卷頭、卷尾兩頁重刻年月，用新紙染為舊紙拓之，充作"宋刻"；再用舊錦裝潢，外加檀香木盒，並蓋上偽造的著名收藏家印章，買者不辨真偽，價錢可賣到三五百兩紋銀，利潤頗厚。
明代沈德符《萬曆野獲編》卷二十六"假骨董"條雲："骨董自來多贗，而吳中尤甚。"
清代錢泳《履園叢話》卷九"偽法帖"條雲："吳中既有偽書畫，又造偽法帖，謂之"充頭貨"。
以前奸商以質次的茶葉冒充質優的茶葉，但蘇空頭過猶不及，以泡過的廢茶來冒充。為了獲得不義之財，全然不顧他人之生命健康，謀財害命。
清代李汝珍《鏡花緣》第六十一回："近來，吳門有數百家以泡過茶葉曬乾，妄加藥料，諸般製造，竟與新茶無二！……人常飲之，陰受其毒，為患不淺。若脾胃虛弱之人，未有不患嘔吐、作酸、脹滿、腹痛等症。"
蘇空頭的想象豐富，腦洞大開，居然花果、家禽也可以造假。
明代葉權《賢博編》說："今時市中貨物奸偽，兩京為甚，此外無過蘇州。賣花人挑花一擔，燦然可愛，無一枝真者。楊梅用大棕刷彈墨染成紫黑色。老母雞撏毛插長尾，假敦雞賣之。滸墅貨席者，術尤巧。""敦雞"大約是野雞，把老母雞的毛拔掉，插上長尾巴冒充"敦雞"。
"蘇空頭"愛報虛價，明清文學作品中，更是常常以此來譏諷蘇州人。
明代傳奇《殺狗記》第二十出:"我又不是蘇州人，難道撒半價不成？"
明代《笑林》"撒半價"條雲："客有欲買蘇州貨者，或教之曰："蘇州人撒半價，視其討價，半酬之可也。"客信之，至綢緞店，凡討二兩者，只還一兩；討一兩五錢者，只還七錢五分。店主恚甚，謂客曰："若如此說，不消買得，小店竟送兩匹與足下罷了。"客拱手曰："不敢不敢，學生只領一匹。""
清代《笑林廣記》書中"蘇空頭"條雲："一人初往蘇州，或教之曰："吳人慣扯空頭，若去買貨，他討二兩，只好還一兩。就是與人講話，他說兩句，也只好聽一句。"其人至蘇，先以買貨之法行之，果驗。後遇一人，問其姓，答曰："姓陸。"其人曰："定是三老官了。"又問："住房幾間？"曰："五間。"其人曰："原來是兩間一披。"又問："宅上還有何人？"曰："只房下一個。"其人背曰："原還是與人合的。""
晚清四大譴責小說《二十年目睹之怪現狀》第三十七回裡故事：有個人欲往蘇州，先了解蘇州風俗，得知蘇空頭專會說謊，所說的話只有一半可信。到了蘇州，買賣物品時，要價十文，他還了五文就買著了。
清末民初，中國滿目瘡痍，蘇州亦不例外，但蘇空頭還沉浸在明代蘇州繁華的美夢中，蘇州本地鴛鴦蝴蝶派作家程瞻廬痛心疾首，奮筆疾書《空頭碼子》:“空頭空頭，出在蘇州，蘇州空頭，名冠九州！”
總之，蘇空頭可謂源遠流長、博大精深，蘇空頭就是蘇空頭，只要勇於承認，面對現實，牢記歷史，展望未來，蘇州一定能夠更好的發展，可以改掉專屬的空頭甚至膿二、剛卵的美名，擁有專屬的機場，最終成為一座人人喜愛的城市。
(文章源自韋明鏵《濁世蒼生》，有所改動。)