先不說周立波人品如何，但他把生活中那些事，用文藝的形式表現出來，直擊矛盾和問題，說出了一些人不敢說或不會說的實話，真的還行！

周立波先生的文學價值，學習他的人品、學識、才華的同時，我們更要學習他堅持不懈深入基層與實際、與人民群眾始終保持密切的血肉聯絡，堅持文學創作為社會主義建設、為人民服務。”由中國新文學學會、益陽市委、市政府聯合主辦的“周立波研究與文化繁榮”學術研討會今天在周立波家鄉益陽市舉行，省人大常委會副主任蔡力峰出席研討會。

　　周立波1908年出生於益陽城郊謝林港鎮清溪村，終身追隨時代的步伐前進，堅持投身於革命激流之中從事文學創作。20世紀中國農村的巨大變遷給周立波的文學創作帶來了極大滋養，他創作的農村題材長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉鉅變》在中國現代文學史上佔有舉足輕重的地位，他因此與山西的趙樹理、陝西的柳青被譽為新中國文學史上的“三駕馬車”。在周立波的幫助與帶動下，湖南文壇群星燦爛，出現了新中國文學流派“茶子花派”，周立波因此還被譽為“當代湖南文學之父”。

　　來自全國各地的60多位中國現當代文學研究專家、作家，就傳承周立波先生的文學精神、創作態度、創作經驗，促進湖南地方文化、中國當代文學的大發展大繁榮展開了廣泛深入的探討與交流。大家一致認為，今年正值毛澤東同志主持召開的延安文藝座談會70週年，深入總結周立波同志的文藝創作經驗，對於貫徹落實黨的十七屆六中全會精神、推進當代社會主義文化事業大發展、大繁榮意義重大。

文藝的確是為大眾服務的，但是不同的文藝表演形勢是有不同的受眾群體的，像評彈、黃梅戲這些主要的受眾是吳語地區，京劇、二人轉的受眾主要在北方。所以波波並不一定需要上春晚去，現在網路那麼發達大可以找有波波參加的文藝活動觀看。以目前來看春晚的受眾主要是北方，聽不懂波波幽默的居多，上春晚鼻子碰灰的機率比較大。

眾口難調，不同的文藝也是選擇不同的觀眾群體作為特定物件表演的。沒有任何一種文藝種類是能讓全國十四億人都能接受喜愛的。

我可以很確定的說，周立波的藝術，絕對無法被大部分北方地區人民接受的，個例除外。因此如果周立波想要在全國吃得開，那其實是在作不切實際的美夢。所以去討好其他不能夠欣賞他的表演的人，是完全沒有必要的。

縱覽老作家周立波的作品，集中體現建國初期那個火熱年代的熱血和豪情;具有及其鮮明的歷史風範和時代烙印;像他的代表作"暴風驟雨"和"山鄉鉅變"是當代中國文學史的重要收穫，"從生活中來 ，到生活中去",他是這樣想的，更是這樣做的，他深入山鄉，農村，和百姓休慼與共，感性認識上升為理性凝結筆端，創作出那麼多鮮活靈動，血肉豐滿的大眾形象，反過來又以他們的優秀品德和可貴精神影響教育了幾代人，這樣的作品才能經得起時間的考驗 ，歲月的洗禮 ，經典方可稱作經典。

我不懂什麼叫做文藝，更不知道什麼叫做文藝為人民服務。不過，一週立波秀確實是我喜聞樂見的節目，我喜歡周立波嬉笑怒罵的迥異風格，這在中國的電視節目中獨一無二。更為重要的是周立波敢說真話，毫無疑問，這就要得罪一些人。