古代有當時的標準音,春秋時的普通話,叫做"雅言",你們讀一下<論語>就知道了.長期以來,漢語的標準音都是河南音.明朝以南京音為標準,後來,遷都時大量移民隨同官員到了北京,當時的北京話接近現在北京的土語,比如"客"念"且"之類.

這個問題裡頭，其實隱藏著些許不太好細說的秘密，我們且揀可說的來說，不可說的就只好微言了。首先，普通話指的就是一個政權指定的官方語言。當下的國語，其實是以北京方言為基礎的一種語言，承接的是清朝的底子。也就是滿語與北京明人語言的一種雜合體。歷史上一朝興一朝廢，普通話也隨之改變，譬如民國那會，國會就曾討論過是粵語還是北方話作為國語，據說當年粵語呼聲很高，但最終還是以一票之差（也有說是三票）輸給了北方話。雖然如此，因為民國都城在南京的緣故，那個時代的國語還是有點溫軟的感覺，及至後來就更加如此了，與當下的普通話大大的不同。

而往前看，明朝的國語是摻雜了若干蒙古語言成分的“中原雅音”，元朝則是蒙古語，宋以前，一直向前推到漢朝，用的都是所謂“中原雅音”，也就是普通話。

正是因為大家都講“中原雅音”，所以山東人諸葛亮可以和山西人關羽聊天，關西的馬超可以和中原的曹操對罵，幽燕的劉備可以和江東的孫尚香悄悄說情話，這一切都沒有障礙，因為大家都是漢人。

自然有人會問，方言呢？他們難道都沒有方言。關於這個問題，我的回答是，地區性的方言自然是有的，但不論是遼東的公孫康、交趾計程車燮，他們在進學堂之際，便已經接受了雅音教育。換句話說，但凡讀過書的漢朝人，都是會講“中原雅音”的，自然未必個個標準而已。

那麼中原雅音究竟是什麼呢？我們都是漢族，自然說的是漢朝的官話，而漢朝的根基，來自於楚。從劉邦到韓信、蕭邦、樊噲，哪一個不是楚人，楚人當然說的是楚語。當然這個時候的楚語，已經和屈原那個時代大不同了，來自湖北一帶的楚語，已經和當時河南、江蘇一帶的語言相融合，換句話說，劉邦說的楚語，不完全是南方的語言，也有大量來自中原周朝的詞彙讀音。所以，拿漢朝版官話讀詩經，大體上是合韻的。

而曹操、劉備、孫權、諸葛亮這些人，也都出自漢朝的官僚家庭，他們當然打小就讀聖賢書、說中原雅音，所以即便地隔南北，卻沒有溝通的問題。即便是地處南蠻的孟獲，雖然距離中原太遠，但與雲南的官員多少有來往，所以即便不能完全掌握“中原雅音”的正確表達方式，但至少能聽懂一些、會講幾句常用的。

此外還要說的是，中原雅音也分書面表達（文言文）和口頭表達兩種款式，前者而今依然儲存下來，後者則留存於地方方言之中。我們之所以能理解古人的文字意思，很大程度上就因為我們尚且保留了文言文這一項技能，至於中原雅音的口頭表達，由於大清國的漫長統治以及文治武功，不得不說我們已經喪失了。

一直很好奇，諸葛亮舌戰群儒那麼牛叉，他到底是如何做到的。我指的不是學識和邏輯，而是語言。在相對閉塞的三國時代，如何實現語言的實時溝通，真是個大問題。

諸葛亮是琅琊郡人，也就是今天的山東臨沂人。諸葛亮8歲的時候，隨叔叔到豫章郡任職，到了湖北一帶。諸葛亮在湖北長大成人，並娶妻生子。

總的來看，諸葛亮擅長的應該是山東話和湖北話。我們再看江東，東吳的官方方言實際上是吳語，與湖北話、山東話差別太大，至少從發音上簡直算是兩個體系。

諸葛亮舌戰群儒時到底用的什麼方言，這個讓人挺好奇的。聊諸葛亮使用的方言前，我們先把歷史上的一些官方語言做一個簡單的分析。

西周到春秋戰國時期，流行的普通話實際上是周語，相當於河南話，也就是孔子說為雅言。學術文化、政治經濟等交流，基本上是雅言。

到了秦朝時期，秦統一中國，依然採納六國能夠通用的雅言。不過，這時的雅言與春秋戰國時期又有了很大的區別。

秦始皇向東南邊界地區派駐了大量的六國貴族，他們一直使用秦朝的雅言溝通。由於偏安一隅，所以受到外來影響較小，所以他們的語言儘管經歷了千百年的變化，但依然保留完好，那就是粵語。如果秦朝人復活了，那麼聽懂粵語的機率還是挺大的。

漢朝時楚華人劉邦建立的。漢朝的官話就變成了楚國話。楚國話為了方便與其他地區的方言進行交流，也出現了巨大的變化。東晉時期，隨著大量的移民來到南方，將中原官話帶到了南方一帶，形成了客家話。其實，客家話應該就是漢朝的普通話。

總的來看，諸葛亮舌戰群儒使用的應該是漢朝普通話，也就是客家話。江東的知識分子也是使用的是客家話。

這就相當於一個小時候講魯南方言長大了講湖北話的青年學者，用一口流利的普通話與上海人談論國際關係一樣，沒有任何違和感。

當然，這個情節畢竟是小說上寫的。根據當時的情況看，諸葛亮根本沒有見江東學者的必要。孫權大權在握，他有百分之百的決定權，他絕對不會讓諸葛亮與自己的謀士、學者溝通，完全沒有這個必要。