齊白石自己講，他40歲以前沒出過遠門，他僅有的出過的幾趟“遠門”，就是在自己生活的湘潭縣附近轉悠了一些小地方，而且時間都不長，賣了畫拿到一點錢就回家了。從這時候看，齊白石是個十足的鄉下佬，沒見過什麼世面的。

1902年，齊白石有了第一次遠足的外出，去的是西安，那年齊白石40歲，已是三個娃的爸。此趟外出，有點像現在的農民進城務工，出遠門掙到的錢總比在鄉下得的多，只不過齊白石掙的是筆墨的潤資。

這一出去就收不住了，至1909年，就相繼出了五趟遠門，這就是齊白石自傳裡講的“五出五歸”和《齊白石年譜》裡講的遊“六大處”的佳山水。

齊白石老照片

“五出五歸”

第一次外出遠門，工作是給湖南桂陽人夏午怡做家教，時間是1902年10月，至第二年3月，夏午怡去北京赴官，齊白石隨夏一道轉去北京，到5月返家。

1904年春天，齊白石再離家遠遊，去的是江西南昌，與朋友交遊習畫，玩到秋天，再回家。

1905年7月，得長沙人汪頌年相邀，遊廣西桂林，也頗得禮遇，賣畫刻印，泛舟灕水，至次年2月，去廣州，轉赴欽州，與同是湘潭人的郭葆生交遊唱合，在郭府做家教，甚至捉刀代筆，幫郭葆生造些應酬畫，得了不少潤資，於秋天回湘。

齊白石老照片 捉刀代筆

1907年，過了年，齊白石與郭葆生續約，再赴欽州。這一趟就近遊玩了廣東肇慶，還從東興去了越南芒街，玩得興高，不知不覺又玩到了深冬，遂啟程回家。

1908年，在家跟老婆孩子過了年，2月又應朋友邀約，去了廣州。這一回本想再轉至欽州，但廣州畫市甚豐，求他畫的人多，故一直在廣州住到了次年開春，過了年才動身去欽州，至夏天離開，去上海，順帶遊了蘇州、南京，至9月回家，這一年齊白石47歲。

這“五出五歸”，是齊白石唯一一個階段的遠足行腳看世界的漂游經歷，這是他一生中堅實的家底，應該說他就是靠了這個家底，也拿著這個家底闖進北京，定居北京的。

齊白石 《寄園日記》手稿

不過當初他第一次受邀去西安時，因第一次出遠門，不免有點猶豫，郭葆生便速寄信函相催，極力呈理，告訴他治藝作文，“須在遊歷中求進境”，而過去那些在鄉下時的臨習古人或畫譜畫冊，“已落下乘”，只有“得江山之助”方是上乘大道，切勿“株守家園，故步自封”。“尚望早日命駕，毋勞躊躇。”這位同鄉友人的語氣非常急促與懇切。

齊白石這一生中遇到過很多貴人，如大家一致公認的陳師曾、徐悲鴻，其實還應該算上一個郭葆生。郭雖是軍方人物，高官厚祿，但非常雅好書畫，自己也能畫能寫，尤其欣賞齊白石，對齊白石而言，這真是可遇不可求的貴人！

在遊歷中求進境

當然，這“五出五歸”，齊白石確是大大的見了世面，也掙回不少養家餬口的銀子。他第三齣從欽州回來，就在離家不遠的餘霞峰下一個叫茹家衝的地方，買了一處舊房子，外加20畝水田，修繕一新，還特意從上海買了一種叫碧紗廚的紗質紋帳，這在當時鄉下還普遍用布質做紋帳的年代，確是新潮了。齊白石退掉了原先租用的老宅，把一家老小遷至新居。

這處翻新的房子，齊白石取了名，叫“寄萍堂”，堂內另闢一個書房，叫“八硯樓”，以他前三次遠遊外地帶回的八塊硯石取的名。

齊白石 白石老屋圖

這“五出五歸”，除掙回些銀子外，更主要的還是讓齊白石真正師法了自然，頓然明白了很多在《介子園畫譜》裡不明白的道理。之後就定居北京，再也沒有外出，更沒遠遊了。

比如，他第一次外出去西安時，交通不便，路途遙遠，時而陸路，時而水路，十月動身，十二月才到，走兩個余月，真可謂慢路程。但也正是這種慢路程，可讓齊白石藉此看看沿途的風景、寫寫生。

這個看和畫的過程中，齊白石才搞懂了古人畫譜裡，那些被歸納出來的各種山石皺法、造境佈局，竟不是坐在屋裡拍腦袋拍出來的假象，是確有真山水作依據的。

齊白石老照片

我們現在明白這個畫理，覺得不是難事，但在那個時候，對一個沒見過世面，囿於畫譜習畫的鄉下佬來說，真是豁然開朗的新事兒。

老夫看慣桂林山

真正讓齊白石感動于山水，讓自己筆下的山水為之一變的，是他的廣西之遊！“五出五歸”中，他竟來了廣西三回。

先是甲天下的桂林山水，進而是延綿坡巒的南國蕉林和可口入眼的荔枝，不僅豐富了齊白石的繪畫題材，還增進了他的技法之變和風格面貌的取向。“畫山水，是到桂林才算開了眼界”，這是齊白石自己講的話。

齊白石 山水冊

邀他入桂的是長沙人汪頌年，出身翰林，時任廣西提學使，就是我們今天的教育廳長。可見齊白石這個鄉下布衣，無職無權，靠的就是刻印賣畫，倒是有不錯的人脈。

出門靠老鄉，他幾趟出遠門靠的也多是老鄉，如約請他第一次遠遊西安的夏午怡，和在欽州接待他的郭葆生，均是湖南人。這回入桂林也是這種情況，比如湖南邵陽人蔡鍔，那時就在桂林辦巡警學堂，竟有意請齊白石在每週日這一天到學堂裡給學員們教點畫，以防學員到外面打架，只是齊白石天生怵學堂，就沒去。

齊白石原本就有些傲氣，眼界獨特，不曲附主流。這回到桂林後，其內心的自信，在甲天下的桂林山水面前終於找到了自己的力量。這方面最見其氣度和襟懷的是多為人們熟悉一首詩：

逢人恥聽說荊關，宗派誇我卻汗顏。

自有心胸甲天下，老夫看熟桂林山。

齊白石 桂林山水

這是1924年他畫給匯川先生畫的一張桂林山水中的題畫詩，依他此時的興奮和見識，那就是，在桂林山水面前，荊浩、關仝之輩沒什麼可誇耀和奉為宗派的，所以用了“恥聽”、“汗顏”之句，語氣夠重的。

洋紅與黑墨

齊白石在桂林和欽州畫了多少畫，是些什麼畫，但他的自傳裡，尤其是日記中有更多真實的生動的記錄，儘管畫作大多失散，這些文字的記錄，仍能讓我們看出當初輔助齊白石出道的那些非常關健的細節，如人脈、性格和對藝術的執著與勤奮。

如他記錄南國之行的《寄園日記》中，記有五月二十三日這一天的內容：“此行來欽州，書畫篆刻之酬應，無時或不為人為，繁不及記。”

齊白石 《寄園日記》手稿 小姑山畫稿

日記裡還另載一個數字：到七月回湘前，他給自己這趟欽州行做了個盤點，僅半年時間就畫了各種畫幅、冊頁、扇面200餘紙，刻印280餘石，雜稿尚不計。這個數量太驚人了，只是大部分作品後來散佚了。

那時齊白石在越南土地上看到漫山遍野的芭蕉林，他從沒見過這麼壯觀的植被景象，頓然激動，因此畫了《綠天過客圖》，看題目就很有畫面，也是他的真實感受。

齊白石 綠天過客圖

齊白石 綠天野屋

從欽州回家造新房後，他開始把遊歷中所見、所速寫的好山水整理重畫，編入《借山圖》，他自已講，畫了50餘圖冊。齊白石畫在毛邊紙上的那些在廣西的寫生手稿，十分精彩，相比《借山圖》，更不易為人注意，雖然存下來很少的一部分，我卻以為是很意思的素描，中國的素描。

齊白石 借山圖之十八 獨秀山

另外，六月，荔枝上市，滿樹滿街市的荔枝，甚是壯觀，這種潤口沁肺的水果，定然給了他不少的回味和溫曖。洋紅與黑墨入畫是齊白石的獨創，也是齊翁的絕配，他就講，荔枝“入圖第一”。現在齊白石的詩札、日記的手稿出版一些過去鮮見於史料的文字，如《白石詩草（甲子至丙寅）》中有《荔枝》詩：

遠遊不復似當年，一月欽州食九千。

群果園中論珍品，徐寅同說荔枝先。

齊白石 荔枝

齊白石在自傳裡也錄有一段他客居欽州的雅事，講的是一位歌女，齊白石捧過她的場，小女子也常剝荔枝給齊白石吃，這就令齊白石感念不已，寫詩做記：

客裡欽州舊夢痴，南門河上雨絲絲。

此生再過應無分，纖手教儂剝荔枝。

另有一張《鵪鶉圖》，題跋裡就說自己“餘曾客天涯亭，常為鵪鶉寫真。”此畫可能就是當年的寫生手稿，日後加寫的題跋，或者是後來的為念想南國的追憶之作，總之這些憶舊之作，都很溫馨的。

齊白石 鵪鶉圖

全文有刪減

廣西南寧藝術學院教授

齊白石在三十九歲之前未出過遠門，就是離開杏子塢也只是在湘潭範圍內活動，短則數日，長則十天半個月。但是齊白石在三十九歲時不僅開始遠遊，而且是年年外出。1902年10月，三十九歲的齊白石先到西安，後至北京，經天津，到上海、漢口，於1903年返回湖南老家。這就是齊白石自己所說的“一出一歸”。1904年春，四十一歲的齊白石遊南昌、九江，登廬山，觀滕王閣，逛百花洲，於該年中秋時節返回湖南老家。此為“二出二歸”。1906年7月，四十三歲的齊白石遊桂林，後經梧州到廣州，抵欽州，於該年秋季返回湖南老家。此為“三出三歸”。1907年春節後，四十四歲的齊白石動身到梧州，經海路至廣州，遊肇慶、端溪、東興，併到了越南芒街，於該年冬季返回湖南老家。此為“四出四歸”。1908年2月，四十五歲的齊白石至廣州，於該年秋季返回湖南老家。旋赴欽州，後經廣州、香港、上海、蘇州到南京，於1909年9月返回湖南老家。此為“五出五歸”。自1902年至1909年，也就是齊白石自三十九歲至四十六歲間，足跡半個中國。

《蝦》（五十七歲）

齊白石的五趟遠門，應該說收穫頗豐，對他日後的書法、繪畫、篆刻、詩文等產生了深遠的影響。正是因為遠遊，齊白石在書法方面，將寫何紹基改為寫金冬心。正是因為遠遊，齊白石將臨摹八大山人做為重點。對八大山人繪畫精髓的理解，無出其右。能將最複雜的事物用最簡練的筆墨表現出來。正是因為遠遊，齊白石在北京遇到李筠庵，曾跟李筠庵臨習《爨龍顏碑》等。對齊白石篆刻影響最大的要數《天發神讖碑》和《祀三公山碑》。齊白石遠遊瞭如此多的地方，但他認為還是北京的文化氛圍最好，這也正是他為何要當“北漂”的重要原因。

《螃蟹盆菊》（四十多歲或五十歲左右）