西遊記，和封神演義，是中國最著名的兩部，神話小說，深受華人民的喜愛，但是對人們的誤導也太多，這兩部小說的故事情節，純屬虛構，佛，道，兩家都不認同，不給於誠認，西遊記是，遵佛bian道，封神演義是，遵道bian佛，這兩部小說看著玩行，不要太認真，太認同，否則會誤導你們。

道有道經，佛有佛藏。

道經講求參悟：順應自然，瞭解自然，參詳自然，使用自然；講求道法自然，順天地人和。其實這本就是我們當今人類在做的，我們探索宇宙，專研科技，完善醫學，這就是自然就是道！ 佛經講求如來，如果你奉獻就有未來，或者如果來世等等，諸如此類解釋很多，總之就是寄託，精神寄託。比如你做錯了事，想悔過但是現實的法律不會寬恕你，你為了心理過得去就唸“阿彌陀佛，對不起啊，別怪我，我其實……”一大堆理由，其實是寬慰自己。

這就是兩種教的區別。

我們的主題是西遊記，我繼續回答問題，以上是區別，這對我接下來要說的話有很重要的作用。先來說佛版西遊記，上面我說過，佛教是寄託，就是信徒，就是讓你崇拜，讓你信奉，讓你棄惡從善改邪歸正，其實是教導你規矩，要你有所懼怕，西遊記中取經的每一位都是如此。比如唐僧，受唐王之命，如來所賜，必須去取經；悟空被壓五指山，寓意如來想得此人，受觀音點化，去取經；八戒，是奉玉帝之命去取經，取經可以迴天庭，不去就是妖怪，換你你也得去；老沙和八戒一樣，只是比八戒慘，姥姥不疼，舅舅不愛，又沒後臺，所以取經路上都是老好人，因為他只想自己平安。如果是道家，就不會有西遊記，道家講究悟性，每個人的人生都有每個人生的道，不會有悟明白的道讓你去取，取來也不是你得道，所以故事不會發生在道家。因為道家講求自行體會，創新創造，要在你的精神層面鼓勵你多思考多創造，一代更比一代強。例如老子，一朝感悟，騎牛一去，留下道德經傳世千載；劉伯溫參悟天地陰陽，勘破天機，為大明得江山，躲過朱元璋殺臣；張三丰功參造化創太極。哪個人的路是相同的？再簡單的說，道家鼓勵我們積極面對，勇於突破創新；佛教給予我們心靈寄託，軟弱的時候有個心靈寬慰。

我非道家也非佛教，客觀講，我受中華特有的文化底蘊薰陶，對二者都不排斥，只是應該正確理解併合理運用，方為大能者。

西遊記由神話變成傳奇。《徐霞客遊記》。變成了描述中國大好河山的史詩，變成了馳騁天地的豪邁，變成了因夢想而精彩的傳奇。

二，話說，唐王欲求萬年基業，長生之本和治國之道，擇良辰吉日沐浴更衣，懇請上蒼賜福佑國護民。太上有感，著麾下弟子領法旨法器下凡塵世於唐王相會。唐王聆聽大道之理，，圭臬要旨歡喜非常。與這道士八拜為義弟，並賜名～唐生，法號：悟元子。選吉日送悟元子登程求取大道。 閒言少續，這一天唐生孤自一人來到五行山下要尋找老君的囑咐，找尋那護法陪同之人～孫悟空。看到這山色美景，蒼松翠柏鳥啼爭鳴，悠哉處便誦起了（滿庭芳）大道淵源，高真隱秘，風流豈可知聞！先天一氣，清濁自然分。不識坎離顛倒，誰能辨，金木浮沉。幽微處，無中生有，瀾畔龍虎吟。壺中真造化，天精地髓，陰魄陽魂。運周天水火，燮理寒溫。十月脫胎丹就，除此外，皆是旁門。君知否？塵寰走遍，端的少知音。這餘音未落就聽山坳處傳出呼喊之聲，——喂——那個唱曲的道士你過來，俺老孫有話問你，唐生尋聲來到近前，見山石下壓住這蓬頭垢面的猴頭，惟腦袋尚可轉動，餘其身軀皆被山石裹住，歲月使這猴子把將石洞磨的溜滑，唐近前詳裝不知問道：汝是何人？怎這般模樣！悟空長嘆一聲道及那大鬧天宮一事，稱因此被如來壓在這五行山下，唐問既如此你可否隨貧道拜求大道，重修正果？悟空，你先說說道為何物？有何法力？唐曰，大道無形，無名無問無應。其大無外 其小無內……悟空接話道：既是無問無應，無形無名，道有何用？唐答：自鴻蒙未開……至週末太上老君轉劫降世，度儒化釋，傳道喜，而為教之宗，萬真之主也，甭子乎者也啦你能把俺老孫就得出，俺便隨你拜求大道，唐見時機成熟道，這有何難，言罷，步罡踏斗口中唸唸有詞，咒畢，手揮佛塵，只聽轟聲雷動，山石爆裂，那悟空跳將出來，納頭便拜。唐扶起徒兒起來至今起你我一同千里迢迢拜求大道，悟空暗道，這老道不知可有本事，待我再要看看，說道：你這佛塵如此利害可有來歷？唐答：這本是太上手中之物，你雖有一筋斗十萬八千里可也禁不住它的法力，悟空便要縱身，卻見唐一揮那佛塵發出萬道金光罩住悟空，不得動彈，悟空這才誠服。便與師徒二人開始了漫漫求道的征途。……待續