老子《道德經》中：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。換成白話的意思就是：鑿開一個空間，有窗戶和門，因為中間是中空的，有了房間的用處。建築的本質為人類提供生活、工作、休閒娛樂等的場所。不過從廣義上講，一些河堤、大壩等也能稱之為建築。只不過這是構築物，也就是人進不去。但也屬於建築的範疇。希望可以幫助到你。

教授有個朋友菜鳥小白，剛畢業。前些天詢問我這個問題，建築的本質是一種思想，是對物資材料的思念，建築是物質與精神的結晶，是人與天地萬物關係的總和。中國的建築是“儒、釋、道”思想體系的物化，也是意識形態的形象。也有對祖宗的思戀。他拿著筆記下了我的話，他是懂非懂的樣子，我都不好繼續說什麼。

建築，是一種人類透過改變物質的堆疊方式而創造出來的供居住和觀賞的物質形態。

其實廣義的建築不僅包括人類的建築，也包括動物的“建築”，比如白蟻的洞穴，麻雀的窩，兔子的洞，這些都算是廣義上的建築。

最初人類為了獲得相對安全和舒適的居住環境，選擇了洞穴，隨著時間的推移開始學會各種搭建的本領，也在不斷地摸索中創造出了更多的材料使居住環境更加牢固，並且能夠經受風吹日曬。 後來，人民生活不算富足，精神生活更加豐富，建築也開始慢慢有了一些其他的用途，觀賞性建築，不具備居住價值，但是賞心悅目。比如前一陣子熱議的遼寧地標“大圓環”。

其實真正去探討建築的本質沒有什麼意思，能夠建造出具體觀賞性，地標性，不可替代性而且兼具實用性的建築，才是比較合格的建築師。

“建築是凝固的音樂”（哲學家謝林1755－1854）

建築具有音律的美。被譽為“石頭的史詩”、“凝固的音樂”等等。

建築在擺脫了遮風避雨這一最基本的原始功能以後，它就與美學結上了不解之緣。現代建築依然保持著這種特性。

中國建築尤其是院落式建築在這方面更為突出，它不像西方的單體建築一覽無餘，而是從地面層層展開，在時間中呈現它的音韻。

放張圖自己體會

中國古建的選址也有大講究

“兩邊有抱，後面有靠，前面有照，照中有泡”

兩邊有抱，兩邊都要有山環抱，因為“藏風聚氣為真穴，風吹氣散壽丁究”，好的山是左右兩邊有環抱聚氣。

後面有靠即為背山，前面有照就表示住宅的前方要開闊，照中有泡即為湖泊山水，這就是我們平時說的藏風聚氣

兩邊有抱，背後有靠則住宅不受風吹，在古代，抗風寒能力差，大風勁吹，可想而知，災難深重；選擇窩形，避免風吹，是重中之重。窩形盆地容易升溫，特別是冬季，有溫度肯定舒服，也就是聚氣。

大概就是這麼個地形

現在的生產力條件下這些問題我們早已不用考慮，但是我們考察的仍舊是建築周圍的環境，是不是學區房啦，交通條件怎麼樣啊，小區治安如何啦，周圍基建完善了嗎？等等問題仍舊脫離不了環境。

老祖宗數千年前已經給出了這個問題的答案，而美國建築大師賴特也用自己的作品流水別墅給出了答案，就是如何利用自然，如何改變自然以至於如何達到人與自然的統一。

我覺得達到與自然的統一這點難度比較大，我對建築本質的最直觀的感受就是四個字

——“與天爭命”

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如果你對建築感興趣，對各種施工工藝工法感興趣，想了解建築人的酸甜苦辣