象徵主義多一點，畢竟時代不同。浪漫少一點，總的兩者兼俱你中有我我中有你，這樣才是郭沫若大作者的風格！郭沫若兩者兼併，扛扛的！

這樣跟你說吧，有浪漫主義，現實主義，超現實主義，浪漫主義可以採用象徵的表現手法，但沒有純象徵主義。所謂的象徵主義只是俗稱象徵派或者象徵的表現方式而已。郭沫若，徐志摩都是象徵的表現手法。他倆都是浪漫主義詩人。再就是，目前的詩人已經打破這個規律，也沒有門派了。

毫無疑問是浪漫主義了。浪漫的意思是不同尋常的意思。郭沫若，徐志摩。

象徵主義講究意向，比如戴望舒

郭沫若一生作詩無數，風格隨著時代也有很多變化。

歐風美雨傳入，倡導自由與個性解放，在文學上表現就是大膽創新。1920年2月，郭沫若新詩《天狗》發表於上海《時事新報·學燈》，後收入詩集《女神》，可以說引領一代風氣。

《天狗》這首詩可以說十分有意思，融合了很多新知識和外國詞彙：

我是一條天狗呀！我把月來吞了，

我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

我是月的光，

我是日的光，

我是一切星球的光，

我是 X 光線的光，

我是全宇宙的 Energy （能量）的總量！

我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我齧我的心肝，

我在我神經上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

郭沫若一生詩歌存量很大。收錄郭沫若大部分詩歌的《女神》，是郭沫若的第一部詩集，也是中國現代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集。主要篇目有：《鳳凰涅磐》《爐中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母親！》《立在地球邊上放號》《晨安》《匪徒頌》《湘累》。這些早期作品與後來不同，充分地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。

以《鳳凰涅槃》為例，他借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。郭如此寫道：

宇宙呀，宇宙，

你為什麼存在?

你自從哪兒來?

你坐在哪兒在?

你是個有限大的空球?

你是個無限大的整塊?

你若是有限大的空球，

那擁抱著你的空間

他從哪兒來?

而1949以後，郭沫若《咒麻雀》發表於1958年4月的《北京晚報》。

詩歌如下：

麻雀麻雀氣太官，天垮下來你不管。 麻雀麻雀氣太闊，吃起米來如風颳

麻雀麻雀氣太暮，光是偷懶沒事做。 麻雀麻雀氣太驕，雖有翅膀飛不高

麻雀麻雀氣太傲，既怕紅來又怕鬧。 你真是混蛋鳥，五氣俱全到處跳。

犯下罪惡幾千年，今天和你總清算。 毒打轟掏齊進攻，最後方使烈火烘。

連同武器齊燒空，四害俱無天下同。

大家可以看到，平平無奇，老氣橫秋，想象特徵也少了很多。

總體看來，郭前半生想象主義、浪漫主義特徵更濃烈，後半生應該是寫實主義。

雖然現代詩潮分出好多流派，比如意象主義，具體主義，未來主義，象徵主義，不過我認為沒必要，最主要也只是浪漫主義，現實主義和超現實主義。浪漫主義也就是理想主義，至於現在為何多加了很多流派，那就不太清楚。