個人對菩薩，對國內的教派只有兩點看法：

第一點看法：菩薩是老師，教派是學校。假如搞通了為什麼泥塑的菩薩一不給你錢，二不開口說話，然而善男信女無數，這是個什麼道理。假如搞通了為什麼佛教到處都有寺廟，香火興旺，對某和尚不爽，最喜歡罵的是“禿驢”。為什麼道觀數量就少了那麼多，香火冷清，對某道士不爽，直接斥為“妖道”。而儒教很少寺廟，道觀，但是學校裡面往往都避不開他們的“經書”，孩子們都會“唸經”：學而時習之……

第二點看法：拜菩薩就是拜自己。菩薩是個什麼樣的神仙，自己心裡面早有定論。菩薩教人為善，普度眾生，這都是很多人埋藏在心底的“野心”。菩薩有求必應，救苦救難，這都是自己心裡面的信念。

我也拜菩薩，但是，我不參與引經據典的各種爭論。要知道，無論是道教還是佛教，他們最起碼有一個共通點：放棄執念。那些俗人愛怎麼證明就怎麼證明去吧。而一定要證明薩提祖師屬於哪個教派，它都不符合佛教以及道教的教義。

放棄一切執念，確定一個人生目標，這就是菩薩的真正含義。要是佛教或許道教上市成為一個上市公司，那麼他們將遠遠的把現在這些神馬五百強甩在後面。這個是否需要我們真心地學習呢？

祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。《西遊記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養

性的方法

給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時三教合一的思潮。而明朝的王陽明更是集其大成。“靈臺方寸”與“斜月三星”都指的是王陽明的“心”學，寄託了作者三教合一的思想。菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。

菩提祖師是儒釋道三教合一的人物。

穿著、稱謂、行事是道教。

住所“方寸山斜月三星洞”，乃是儒家的“心”。

介紹中說他是“西方妙相祖菩提”，說道時依然會講禪，這是佛。須菩提善於解空，是如來五百弟子之一。

其實他是吳承恩心中比較完美的人物形象，融合三教百家為一體，法力無邊。

菩提祖師是道教的神仙，孫悟空有個師父教他本領，很正常，而且他在如來佛祖同一個洲，佛祖還不知他的存在。86版西遊記拍的菩提祖師，最有仙氣！我家裡有供奉太上老君，當天敬拜的有太乙救苦天尊，菩提祖師。在上次回老家，看到了道觀有太上老君，太乙救苦天尊，馬上進去燒香敬拜。

《封神榜》裡，準提道人的出場：“空寂自然隨變化，真如本性任為之。大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”而在《西遊記》中，菩提祖師的出場，與之只相差了第一句的4字：“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。”所以菩提祖師就是西方二聖中的準提道人。