首先，劉備迎娶的孫權之妹，歷史上稱之為孫夫人，具體名誰，沒有記載。元雜劇曾稱之為“孫安小姐”，應該也是杜撰的，這名字怎麼聽起來都不像一個大家閨秀。直到近代以來，戲曲作家才給了“孫尚香”這麼一個名字，大家也覺得這名字挺合適，就叫開了。按照東漢末年不分男女名字只有兩個字的習慣來看，孫尚香肯定不是東漢末年一個人的名字。我們還是尊重歷史事實，稱呼她為孫夫人吧。

歷史上的孫夫人與劉備分別之後，結局如何，歷史上沒有記載，但是根據《三國志》的隻言片語，我們可以分析認為，孫夫人和劉備感情絕對不怎麼樣，兩人的感情也是政治聯姻的犧牲品，所以說，孫夫人為劉備殉情的可能性幾乎不存在。在原《三國演義》中，也是沒有孫夫人殉情這一情節的，是後來毛宗崗父子修訂《三國演義》時加上去的，同時迎合了廣大讀者的喜好，這一情節也就保留了下來。

正史中，劉備與孫夫人絕對不是琴瑟和鳴，只是一場政治聯姻《三國志 蜀書 趙雲傳》：此時先主孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以雲嚴重，必能整齊，特任掌內事。權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。

孫夫人因為是孫權的妹妹，驕橫無禮，縱容吳國親兵幹了一些違法亂紀的事，劉備為了防範孫夫人做更多出格的事，讓趙雲去整頓。後來，孫權派遣船隻把妹妹接回去，而孫夫人卻要劫持劉禪還吳，這裡面明顯不是因為孫權的欺騙，是孫夫人私下想把劉禪帶回吳國，幸得趙雲和張飛攔截，才把劉禪截回來了。

如果兩人真心恩愛，孫夫人明知道劉備恩義為重，斷不會做出縱容手下違法亂紀敗壞夫君名聲的事。同時，孫夫人絕對不是一個不明事理的小家碧玉，她深知劫持劉禪返回吳國意味著什麼，孫權定會把劉禪作為吳國要回荊州的籌碼，甚至把劉禪作為人質，處處掣肘劉備圖霸天下的大業。她這麼做，要麼是任性驕豪不把劉備放在眼裡，要麼是深知和劉備的婚姻只是眾多政治聯姻之一，在吳國利益和劉備感情方面，她毫不猶豫的選擇了自己的母國利益。

《三國志法正傳》寫的就更直接了。

或謂諸葛亮曰："法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。"亮答曰："主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其意邪！"初，孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凜凜；亮又知先主雅愛信正，故言如此。

說的是孫夫人才捷剛猛，有她兄長們的風範，出入侍婢有百餘人，都是帶著刀的，劉備每次和孫夫人在一起都膽戰心驚的，生怕一不小心就被孫夫人謀害了，幸虧有法正在啊，劉備才安然無恙。看看這些情節，能是琴瑟和鳴的夫妻該乾的事嗎？相互提防到這個田地，很難說能夠男歡女愛了。

孫夫人為夫殉情那就更說不過去了，這明顯帶有很強烈的“明朝”意味

三國時期，婚姻制度並沒有那麼嚴苛，是允許婦女在丈夫去世後任意改嫁的，比如說甄氏改嫁曹丕，趙範曾想把自己貌若天仙的寡嫂樊夫人嫁給趙雲等等，由此可見三國時代並沒有要求婦女在婚姻上必須從一而終。小說裡卻要把孫夫人樹為貞潔烈女，明顯帶有毛宗崗時代的烙印，也就是明朝婦女“從一而終”的貞操觀，也就進一步突顯了孫夫人與劉備琴瑟和鳴、英雄配美女的悽美愛情故事。

小結

歷史上劉備迎娶孫夫人已經49歲了，孫夫人不過20歲，從小嬌慣跋扈的孫夫人，因為孫劉政治聯姻的需要嫁給劉備，兩人之間相互提防、缺乏基本的信任，整天舞槍弄棒，絕不是《三國演義》裡英雄愛美人的魚水之歡。孫夫人被孫權接回東吳後，歷史上再無她的記載，在那個時代背景下，以孫夫人的條件改嫁不是大問題，既然雙方沒有感情，也沒有世俗的牽絆，也就不存在孫夫人為夫殉情的可能了。

題主提到的劉備和孫尚香則是一場政治婚姻，孫尚香嫁給劉備是周瑜出的餿主意，本打算讓劉孫二人在東吳成親，趁此劫持劉備，以換取荊州，結果偷雞不成蝕把米，被諸葛亮識破計謀，賠了夫人又折兵。對於孫尚香是否真的喜歡劉備，這裡面很重要的就是和當時女性觀念有關，古代普遍認為女性應該“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，就算不適合也只能忍受一輩子，對於女性來說是沒有選擇權和決定權的，孫尚香無疑也是這樣的，孫尚香跟隨劉備回荊州後，安心做了人妻，此時劉備年過半百，而孫尚香剛二十出頭，據說劉備進孫尚香的房門，門外都有女侍衛持劍把手，而且孫尚香並未給劉備生過子嗣，還有傳聞說孫尚香喜歡陸遜，由此可見，孫尚香只是身在蜀地而已。

三年後，孫權設計說吳太后病重，要孫尚香帶阿斗劉禪回東吳看望，實則是想借機用阿斗換荊州，但劉備方面只放孫尚香一人回去，孫尚香也是急切想回去，至於是不是真的為了看吳太后，我覺得可信度不高。孫尚香身在蜀地時，就相當於是孫權安排在劉備身邊的臥底，劉備不可能真心對她，而且孫尚香是個女漢子，習得劍術，劉備都有點慌。孫尚香回東吳後就再也沒見過劉備了，這其中必有隱情，於情於理我都覺得孫尚香不是真的喜歡劉備，至於後來劉備死後，孫尚香跳江而死，可以推測主因肯定不是因為劉備。

孫尚香史稱孫夫人，按照小說《三國演義》的說法，孫權的父親孫堅娶吳氏姐妹為妻，姐姐世稱吳太夫人，生有孫策、孫權、孫翊、孫匡四子。妹妹世稱吳國太，生有孫朗、孫尚香一子一女。孫權是孫尚香的同父異母哥哥兼表哥，吳國太是孫權的後母兼姨母。由於這些關係，吳太夫人臨終時囑咐孫權，對待吳國太要象親生母親一樣，對待妹妹也要照顧好。

按照劇情的發展，孫尚香到了情竇初開的芳齡，也該擇婿而嫁了。孫尚香出落得貌美，二來呢有才，才能很象哥哥們。按理說這樣的名門閨秀是不愁嫁，可是孫尚香很個性，常常帶領百十個女兵舞槍弄棒，排兵佈陣不說，而且她有自己的擇婿標準，讓一直寵愛她的哥哥孫權也是束手無策。

事情的發展有時出人意料。赤壁之戰後，劉備擺脫了顛沛流離的日子，勢力日漸得以鞏固。但是劉備中年喪妻，周瑜得到訊息向孫權獻計，假意把孫權之妹孫尚香許給劉備，以孫劉聯姻為幌騙劉備到江東，然後達到圖謀荊州的目的。劉備諸葛亮之流不傻，一方面為了不影響孫劉聯盟抗曹大計，一方面四處放出孫劉聯姻的訊息，讓天下都知道這件事情想讓孫權騎虎難下。

當劉備帶了貼身護衛趙雲趕赴江東，訊息傳到了吳國太耳朵。吳國太聽說劉備乃當今皇叔，而且見劉備雖是年過半百卻是儀表不凡，甚是歡喜。“父母之命，媒妁之言”。在吳國太和東吳喬閣老的撮合下，孫尚香和劉備結為夫妻。此時的孫權和周瑜弄巧成拙，有礙吳國太身份，也是無可奈何。從演義來看，這並不是一出簡單的政治聯煙，而是政治騙局的弄巧成拙。

姑且不說孫尚香面對自已父輩一樣的劉備有無感情，單說劉備和孫尚香膝下無子就讓人對這段感情存疑。後來孫權差人謊說吳國太病重讓孫尚香速回，於是孫尚香帶著阿斗(劉禪小名)準備回江東探親，阿斗被趙雲和張飛在江上截回。從此孫尚香再也沒有回去。這裡有兩種可能，一是孫尚香自己不願回去，第二種可能孫權不放她回去。無論那種可能，劉備都沒有接回她的打算，而且劉備已續娶了吳懿的妹妹(吳莧)。可以想象，劉備和孫尚香的姻緣也是名存實亡的。

孫尚香回到東吳，至於結局如何，查遍所有史料也無記載。只是《三國演義》說是劉備夷陵之戰兵敗，孫尚香得到訊息說劉備戰死，於是跳江殉夫。

究竟孫尚香跳江的真實性有多高，有待考證。假如真有劉備陣亡其事，孫尚香估計多半也不會為劉備殉情。如果她選擇孤老終死，雖然不是烈女，最終也會全一個貞潔之名。假如真有孫尚香跳江之事，可以想象，劉備和東吳那場戰爭的慘烈。劉備盡起蜀國精銳，兵敗後精銳喪盡，東吳也被殺得屍橫遍野，血流成河的緩不過來。一邊是孫尚香名義上的夫家，一邊是孫尚香道義上的孃家，這將讓她如何自處?本來以前蜀國將士都視孫尚香為“奸細”，百般習難甚至挑拔劉備冷落她。那麼打完這一仗後，蜀國將會徹底視她如仇人，吳國上下自然視她為蜀國遺孀，那些犧牲的吳華人的家屬也會視她如仇人。這種裡外不是人的精神上的壓力才是致命的。偏偏孫尚香是那種要強的人，所以她選擇了一了百了。

也許後人出於樹立一個榜樣的目的，他們想把孫尚香塑造成為一個貞潔烈女，寫詩悼念,建廟立碑。可能真相卻是無關風月。

孫夫人的死，在一定程度上和劉備有關，卻與愛情無關。