脾氣，在心理學上是指人的氣質，指的是人的神經型別的特點。氣質這個概念最早為古希臘醫生希波克拉底和古羅馬醫生蓋侖所提出。他們將人們常見的氣質分為四類，即一直沿用至今的多血質、粘液質、膽汁質和抑鬱質。其中的膽汁質就是所謂脾氣大的人，其特點是:直率、熱情、精力旺盛，情緒容易衝動，心境變換劇烈，具有外傾性。氣質在一定程度上有父母遺傳的影響，但也依賴於人的生活方式和氣候條件:如，不活動的生活方式積蓄粘液，而活動的生活方式則積蓄膽汁，因而產生相應的氣質表現。俄國生理學家巴甫洛夫的研究，把膽汁質氣質稱為“強而不平衡型”的高階神經活動型別，他認為，人的高階神經活動有高度的可塑性，也有可變性，氣質本身在性格的影響下可以被改造，氣質的表現歸根結底從屬於性格的堅強程度。 性格這個詞來源於希臘語，中國心理學家認為:性格是個人對現實的穩定的態度和習慣化了的行為方式。可見性格並不是獨立存在的，我們日常生活中的態度及行為表現都可反映出我們的性格特徵。 如,社會問題上，是激進的，還是保守的?生活態度上，是樂觀的，還是消極悲觀的?在對待金錢方面，是大方或者吝嗇?在處理生活事務時，是偏見的，還是正義的?在與他人交往時，是自卑的，還是優越的?我們每個人都有特定的性格特徵，這些特徵都不是短時間形成的。而形成的一系列生活態度和行為風格具有一定和穩定性。但這並不意味著我們現有的一些狀況是根本無法改變的。生活中的許多偶然事件都會改變我們的生活，甚至會改變我們的一生。 在現實生活中性格比氣質更容易被人們所認識和把握。性格比氣質有更大的可塑性。由於氣質主要是先天決定的，一般在我們的幼年已經變得相當穩定。性格則與氣質不同，我們可透過教育使其發生改變。正由於這種變化的存在，我們對性格便有了不同的評價。在社會生活中，我們用一些公共的標準來評判別人的行為及態度，透過別人的表現便可形成對其好惡的情感反應。這些公共的評判標準以法律和道德的形式加以規範。與性格相應的氣質則不受這些評判標準的限制，我們不會對膽汁質、多血質、粘液質和抑鬱質者有什麼不同的評價，正如我們的血型通常有A型、B型、AB型和O型四種，各種血型無好壞之分。 雖然性格與氣質有諸多差別，它們之間仍然是密切關聯的。通常情況下一個人的性格總是受到他的氣質型別的制約，只是在有的人身上這種制約作用表現的明顯，而在有的人身上這種作用表現的不太明顯罷了。在日常生活中膽汁質者通常表現出易衝動、攻擊性明顯，常常憑感情辦事，且在工作中精力充沛、認真負責，但常缺乏耐性，不能長期堅持同一種工作。另外多血質者在生活中常表現出樂觀開朗、對人親切，工作中幹勁足、吃苦耐勞，但易於感情用事。所有這些都顯示出了氣質在個人性格中的痕跡，所以我們在考查個人的性格的同時不能忽視其氣質的影響。

格，這個字很有意思，本身，是被方框拘束住的空間。同時呢，格，也有用條框去拘束某物，讓它們從某方面看起來，容易被掌握。比如一個詞，格物致知。

當一個人，受到某種思想或者某種認知的影響，面對某事，一定做出某種反應，或者一定不去做某種反應，我們形容這種人，會說，品格如何如何。如果這個品格被大多數人認同並褒獎，我們也可以用“人格”來形容。當然，人格這個詞，還經常用於自己向某人或者某組織保證，以達到讓對方相信自己的目的。

那麼，性格，是個什麼意思？就是說，一個人的秉性，用一些大家都認同的條框，來形容一下。多用於書面語。說到性格，包含面要廣一些。比如，俠肝義膽，屬於性格。

再來看脾氣。這個詞，形容人在遇到不順心的事情時，自己是否發火。這個詞，來源可能和中醫有關。有個詞不常用，膽氣。膽氣，現在一般說成膽色，膽量，膽略。人，遇到危險，不害怕，叫有膽氣，有膽色，制定或執行有危險的計劃，叫有膽略。總之，膽屬木，主生髮，敢於表現自我。那麼脾呢？脾屬土，主收藏，內斂，是不應該去發散的。看下現實中對人的描繪吧。我們說，某人脾氣好，是說，這人，遇事不愛發火。那脾氣和膽氣有什麼區別？發脾氣時，經常在沒有危險的情況下，表現膽氣，是有危險的。

說到這也差不多了，性格包含脾氣，脾氣屬於性格。

性格出生以來有天性的格局。後天很難克服的。所以江山易改，本性難移出自名言。脾氣可忍則忍。但是年輕方剛的年輕人經常會衝暈頭腦脾氣會衝動的。所以性格註定一個人的成就。脾氣永遠屬於輸家。