山西傳統民居典型的白牆灰瓦的徽派合院
福建閩南民居
還有川蜀派別的小合院
也還有的就是典型的蘇派建築,注重院子景觀和建築搭配
北京四合院的方位與佈局要符合天人合一的宇宙觀,古人的想法是將萬物抽象成陰陽,五行和八卦三組符號。通常是透過羅盤找出院落的中軸線。通常是坐北朝南的,正房,倒座房和東西廂房分居四面,四周都是高牆,形成四合,遵循了長幼有序,男女有別的倫理觀念,一般都是父母住正房,兒女住東西廂房,客人住倒座房,連結四個方向的房子的是遊廊,可以避免雨雪,大門基本都是開在東南角,在八卦上是巽位,是柔風,潤風吹進的位置,在風水上是吉祥位。大門的風格根據等級有很多種,後續我們會一一介紹。在北京四合院中,水法也是特別受關注的,水法就是在雨季怎麼排雨水,在北京四合院中,雨水一定要在大門東側的青龍位置排出去,水牌出怨自己後還要往西流,如果違反的話就會犯“桃花水”院落內部最低的地坪要比外面地面高些,便於排水。
四合院中的廚房,常被安排在東房的南面一個房間,或北面的房間,或者乾脆設在院子的東北角。相應地,四合院中的餐廳也多安排在東屋。總之,只要廚房位居東側就行。這樣安排,一個最能體現上述原則的說法,就是“東廚司命”。這實際是坐煞向生的另一種
四合院風水中,老北京人從不將松柏樹種進四合院,同樣,即使是桑葚也不會受到主人的青睞,至於清口爽心的梨,其樹也會拒之於前院、後院。為什麼呢,大概是“桑”與“喪”,“梨”與“離”諧音罷了。
庭院風水要注意,前庭正中不宜栽種大型的樹木,抵擋“煞氣”的還是應該選用一些低矮的灌木。庭院風水先要從庭院的選址說起,庭院居於高處,面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水,這樣的建初選址良好,能過從環境中獲益好的氣。
山西傳統民居典型的白牆灰瓦的徽派合院
福建閩南民居
還有川蜀派別的小合院
也還有的就是典型的蘇派建築,注重院子景觀和建築搭配
北京四合院的方位與佈局要符合天人合一的宇宙觀,古人的想法是將萬物抽象成陰陽,五行和八卦三組符號。通常是透過羅盤找出院落的中軸線。通常是坐北朝南的,正房,倒座房和東西廂房分居四面,四周都是高牆,形成四合,遵循了長幼有序,男女有別的倫理觀念,一般都是父母住正房,兒女住東西廂房,客人住倒座房,連結四個方向的房子的是遊廊,可以避免雨雪,大門基本都是開在東南角,在八卦上是巽位,是柔風,潤風吹進的位置,在風水上是吉祥位。大門的風格根據等級有很多種,後續我們會一一介紹。在北京四合院中,水法也是特別受關注的,水法就是在雨季怎麼排雨水,在北京四合院中,雨水一定要在大門東側的青龍位置排出去,水牌出怨自己後還要往西流,如果違反的話就會犯“桃花水”院落內部最低的地坪要比外面地面高些,便於排水。
四合院中的廚房,常被安排在東房的南面一個房間,或北面的房間,或者乾脆設在院子的東北角。相應地,四合院中的餐廳也多安排在東屋。總之,只要廚房位居東側就行。這樣安排,一個最能體現上述原則的說法,就是“東廚司命”。這實際是坐煞向生的另一種
四合院風水中,老北京人從不將松柏樹種進四合院,同樣,即使是桑葚也不會受到主人的青睞,至於清口爽心的梨,其樹也會拒之於前院、後院。為什麼呢,大概是“桑”與“喪”,“梨”與“離”諧音罷了。
庭院風水要注意,前庭正中不宜栽種大型的樹木,抵擋“煞氣”的還是應該選用一些低矮的灌木。庭院風水先要從庭院的選址說起,庭院居於高處,面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水,這樣的建初選址良好,能過從環境中獲益好的氣。