古代江湖如果有比武，必定是先訂生死文書，然後以命相搏，實力相差較大時一般不會有性命之憂，反而是勢均力敵時容易出人命。武術套路是方便傳承和教學的方式，實際打鬥時不可能用完整的套路，但高手會靈活運用其中的招式。

江湖比武，當然是比實戰搏擊了。武術套路，是練武時的一種練法，訓練身體協調、平衡，以及招式的熟練度。此外，練武還要練功法、散招、打法等。看別人練套路，是看不出來功夫高低的。記得有位大師（以前的，不是現在滿街亂封的）說過：看套路能看出功夫高低，不是宗師，就是傻子。

套路看不出功夫高低，當然就要比別的了。比武有幾種比法，一種是以切磋為主，點到即止，主要是相互間瞭解、學習、交流各自的武藝、打法技法，不以分勝負為目的（這種嚴格來說是切磋，不是比武吧）；或者是點到即止，贏個一招半式就是勝了，輸方認輸，並不象現在擂臺賽KO或點數取勝。否則，會出現傷亡，因為無論規則、護具、打法都不一樣，傷亡就失去比武交流、以武會友的本意了；還有一種就是放開打了，傷亡往往在所難免。比武前要先說好比試方式，共同遵守，否則一方收著，一方放開打，收著的人就危險了。

還有就是古代比武，比試兵器多，拳腳少。一方面，在中國武術中，兵器的分量遠大於拳法。武術是實用的，兵器當然比拳腳實用。另一方面，兵器比拳腳好控制，反而不容易出現傷殘死亡。

江湖比武肯定是實戰，不是套路。

戚繼光 《紀效新書·拳經捷要》:“拳法似無預於大戰之技,然活動手足,慣勤肢體,此為初學入藝之門也。”在所有古代武學的書籍裡，戚繼光最權威，也是談論關於武術最多的人物。

古代應是沒有套路這個概念，但有武舞，杜甫所作的七言古詩。《觀公孫大娘弟子舞劍器行》

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

武俠電視不能稱為騙，那是藝術的加工，不能因為你理解不了就稱為騙，有多少人有又去體驗過武術，有去翻過中國武術的發展史，去回顧下我們民族體育的發展過程。

套路不僅是傳承的需要，把前人經驗串連便於記憶，也是武術深華的需要，變成一種藝術審美，同中國的文字書法一樣，都代表著華人的一種哲學思想。

不請自來客。

我也想知道。

筆者不知道古代人比武是什麼樣的。

但是看過這兩位比武。

大佬吳公儀。吳氏太極拳宗師吳鑑泉長子。

大佬陳剋夫。香港拳擊冠軍並精通白鶴拳。

比武圖片。

網上也有影片。有興趣的可以看看。

打的招式筆者感覺是發揮了本能。

肯定不是武術套路。也不像搏擊路數。姑且稱為隨機應變招。

祝身安體泰福壽安康。

無論現代還是古代，比武都是有規則限制的。有規則限制的打鬥都不是真正的打鬥，因為真正的打鬥不會有任何限制。中國武術的套路並非純粹是為了表演，而是有技擊含義的。練武的人如果掌握了武術套路中每式的技法，是很有實戰價值的。只不過現代中國武術習練者習練武術套路大都不是為了技擊，而是為了表演非技擊的外形，中國武術比賽比的也是外形而非實戰罷了。即便是散打之類的比賽，由於有規則的限制，也無法顯現真正的打鬥場面。