原著寫得比較詳細，故事情節，打鬥場面多而久戰幾天幾夜，電視劇則不同，幾個鏡頭，三拳兩腳，金篩棒一揮，完事了，請看下集，原著塑造一個人物，神仙，如來觀音等在面貌必須逐一詳述外貌身世很費事，但電視劇人物一出現，一目瞭然，無須言明，其實《西遊記》原著中很多外璄當時無法取鏡，侷限於當時的拍影技術，很多方面都無法如願，但總的來說還是精選較為重要的內容拍攝，其本與原著思想同步，也算是極為成功的效果，恐怕以後要想再看到這樣劇片是很難了！

其實我們現在看到的西遊記都是美化版本的，《西遊記》此書剛出來的時候更是被是為禁jin書。那真實的西遊記到底是什麼樣子的？比你想象的要恐怖的多

原著《西遊記》中可謂是妖怪編地走，人命不如狗。仙佛不作為！凡間生靈塗炭，民不 聊生！（暗喻著什麼？）這裡的妖怪說吃人就吃人，扒皮抽筋更是常有的事。慘烈程度基本不輸於任何一部恐怖片。拿獅駝嶺這一段舉例，書中是這樣寫道的：“骷髏若嶺，骸骨如林人頭髮成氈片，人皮肉爛做泥丘，人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真是個屍山血海，果然腥臭難聞”

並且當孫悟空進入獅駝洞的時候，更是被裡面的場景給嚇一跳，屍骨遍地腥臭陰深，連孫悟空都覺得噁心，雖然以前孫悟空也吃過人，而且孫悟空真身很恐怖，但是相比來說更恐怖的還是老三控制的獅駝國，老三不僅佔了城還將全國的人口盡數吃掉，所以完全形成了一個妖國

豬八戒

豬八戒在我們印象裡，一直是個憨態可掬的形象，但是在原著裡豬八戒嘴長三尺，大概相當於現在的一米。還有獠牙長著鬃毛，基本形象就是一隻站立的野豬。

更令人恐怖到發毛的就是沙僧了，身高丈二也就是將近四米的身高，簡直就是個巨人，自帶蓬鬆的紅頭髮，藍色的臉，關鍵還戴了一串骷髏，那可是貨真價實的人頭，想想也是瘮得慌。

沙和尚被觀音菩薩降伏後，情願皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。” 沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髏是三藏法師的前身。在元人《西遊記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項上掛著九個骷髏頭，據說唐僧“九世為僧”，被沙和尚“吃他九遭”。

《西遊記》作為我們古典小說的四大名著之一，人人皆知。而六小齡童版的《西遊記》電視劇更是家喻戶曉，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，被許許多多的人公認為無法超越的經典。然而，這部據稱嚴肅而認真、忠實於原著，並獲得了一致好評、被視為無法逾越的電視劇，其所表現出來的“西遊世界”是吳承恩原著小說中的所要表現出的那個“西遊世界”嗎？

吳承恩的《西遊記》原著小說，雖說是一部神魔小說，但它卻絕不是兒童故事，它針對的群體也絕不是少年兒童。《西遊記》的原著小說是一部政治諷喻小說，它是借“神魔世界”而刻畫當時的社會現象，它所要表現出的是一個成年人的“西遊世界”而非未成年人的“西遊世界”。

周星馳版的《大話西遊》雖然有很多惡搞的成分，但是它卻借《西遊記》之名刻畫出了一個成年人的世界；而六小齡童版的《西遊記》雖然說是嚴肅而認真，忠實於原著，但是它表現出來的卻是一個未成年人的“西遊世界”，它好像是在逗小朋友玩、哄小朋友開心，所以六小齡童版的《西遊記》幾乎都是在寒暑假播出，針對的群體也只能是那些少年兒童。

《西遊記》原著小說中的妖怪（包括孫悟空、豬八戒、沙僧）都是面目猙獰、讓人望而生畏、避之不及的形象，是要吃人的。而六小齡童版的《西遊記》唐僧三徒弟形象，看上去卻都是和善可親的，這樣的形象出現在你的面前，說不定你會忍不住上前摸摸孫悟空的猴頭、拉拉豬八戒的耳朵、碰碰沙僧胸前的那串佛珠，電視劇中的妖怪也好像光嚇唬人而不吃人。

妖是不會覺得吃一個人跟吃一頭羊有什麼區別，它不會跟你“過家家”，只跟你鬧著玩。套用《大話西遊》中唐僧的一句話：“妖要是有了人的感情，妖就不再是妖，而是人妖了！”。所以，既然要刻畫妖，就要刻畫出“妖”的樣子來，而不是嚇唬人的道具！所以，周星馳的《西遊·降魔篇》中刻畫出的“西遊世界”是要遠遠比六小齡童版《西遊記》中所刻畫出來的“西遊世界”來得更真實。

在我們的很多古典著作描繪中，甚至我們真實的歷史上都有許多在我們今天的人看來，是野蠻而血腥的行為，但那些卻是對當時社會景象的真實描繪與記載。像唐朝安史之亂，張巡守睢陽期間殺妾饗士卒；在唐末傳奇小說《虯髯客傳》中，虯髯客取出據稱是“天下負心者”的心肝與李靖共食。這些，在今天的人看來都算是變態吃人魔了。殊不知，在當時的人看來卻是一種“常態”，是一種壯舉，那是對當時社會景象的一種真實描繪與記載。

宋金之際，戰亂頻仍，吃人不是什麼新奇的事，所以千萬不要以為岳飛《滿江紅》中的“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”只是文人的詩詞歌賦、隨口說說而已，它是武人的那種豪氣萬丈的表達。在當時的社會背景下，說“吃人肉、喝人血”絕不僅是嚇唬嚇唬人的。我也不知道為什麼在張涵予版的《水滸傳》中，要安排孫二孃的“人肉包子鋪”，壓根從未賣過什麼“人肉包子”，只是為了要嚇唬嚇唬人而製作出的流言。這固然是對人物作了“美化”，但是同時也對《水滸傳》原著小說中所要刻畫而出的“水滸世界”作了弱化。

我們都是成年人，具備獨立而成熟的思維，知道什麼是野蠻？什麼是文明？我們不會看到《水滸傳》中孫二孃是賣“人肉包子”的，就去上街咬人。我們能夠接受曾經的那種“具有野性張力”的真實，我們不需要別人把我們當成小孩子看，替我們過濾掉諸多“少兒不宜”的情節。所以，美劇《權力的遊戲》能夠根據虛構的歷史小說，拍出有真實歷史感覺的電視劇；而我們的歷史類電視劇根據比較真實的歷史，卻拍出了話劇的感覺來。

只有那些在山林中呼嘯，讓人聞而色變的老虎才稱得上是真正的“百獸之王”。而那些被關在動物園中供人欣賞的、已經被馴化了的、被去除“尖牙利爪”的老虎，充其量來說也只不過是只“大貓”而已！這就好比狗是由狼馴化而來的，沒有人能說狗有什麼不好，但狗卻絕不再是狼。

預設的86版吧，電視劇版和原著還是有不小的出入的。

先說說情節吧，電視劇刪改與增設了很多劇情，比如:

2、獅駝嶺並沒有孔雀公主這一角色，萬聖公主、九頭蟲與小白龍壓根就不認識。

9、豬八戒背媳婦的劇情是電視劇加的。

還有許多不是很重要的情節有改動，這裡就不提了。

再說說性格方面的吧，差異最大的就是唐僧了，在電視劇裡，我們見到的唐僧不怕妖怪，勇往直前，但是原著裡的形象卻大相徑庭，隨便取一個情節:

唐僧扯著行者哀告道:“賢徒啊！此事如何是好？”行者道：“若要好，大做小。”沙僧道：“怎麼叫做大做小？”行者道：“若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。

而孫悟空、豬八戒，沙僧也都被電視劇美化了，在原著中，他們要兇殘得多！