古詩詞及各種賦、曲牌要用嚴格的格律及韻腳，是有其必然的道理。不僅讀起來朗朗上口，而且想要演唱時還有相印的樂譜可以伴湊。三五志同道合者以文會友，有詠有唱，盡情抒懷，琴簫伴湊，擊拍起舞，何等歡樂。除了詩詞曲賦，即使是流傳至今的各種戲曲之唱詞也必需尊守一定的格式和壓韻。

現代詩的文學性、思想性、教育意義不亜於古詩詞，雖然不是捆綁的舞蹈，沒有那麼多約束。但是讓朗讀者能朗朗上口，也是必須要考慮到的。

話又說回來了，古詩詞韻律（詩詞譜）的基礎是《詞林正韻》及《佩文詩韻》，說得粗糙一點就是每個字的讀法，是平聲還是仄聲，屬於那個韻，可以與那幾個韻合用。時過境遷，某個字的讀法不盡相同。所以清康熙年重修了《詞林正韻》、《佩文詩韻》。而至今三百多年了，當然又有了很大的變化。造成的效果是明明非常規範的作品讀起顯得拗口，朗朗上口的作品卻被人抓住了不合格律的錯處。即使著名學者也丟了面子。

如今作詩也不能任意發揮啥，不遵規矩，就不成方圓。作詩填詞確實難。“枯腸”二字似乎是作詩詞的專用詞，作者每作一首詩詞都是冥思苦索，千錘百煉，反覆修改而成。唐.著名詩人盧延讓對此作詩一首：

莫話詩中事，詩中難更無。

吟安一個字，拈斷數莖須。

險覓天應悶，狂搜海於枯。

不同文賦易，為著者之乎。

如果覺得作詩填詞艱難，就寫歌賦文這些，也不能偏偏要去寫格律詩詞。而且還可以寫古體詩，拗體詩，打油詩，白話詩，何苦不按要求，不遵規矩去寫格律詩詞。我這村夫認為作詩相對容易一奌，可以“一三五不論，救拗，翻，借，集”這些。不過，我認為古人或文人寫得再有意境無論多麼好，畢竟是別人作的，自己只認得幾個字，習作一二首白描詩詞好孬也是自己作的呀！不能無病呻吟什麼樓榭歌臺，蜜誼膠漆的。本人是個七十歲的老農民，也是兒孫滿堂，人們至今稱呼我兒時小名，為此作詩一首：名號

俗人在意呼文雅，

君子無求稱謂高。

榜眼揚名耀世眾，

範公隱姓非憨包。

范蠡幫助越王勾踐打敗吳王夫差，實現了復國理想。功成名就官拜宰相，卻毅然決然激流勇退，隱姓埋名改為“陶朱公”，從事經商。

時而自娛自樂作詩填詞：

柔能克剛

楚漢爭江山，霸王傲世狂。

稱雄氣勢盛，戰敗別姬亡。

堅硬齒先落，軟綿舌未傷。

諧和無禍事，柔弱勝剛強。

看重村夫

行客禮賢土著民，

遷京回柳上柴門。

移尊動步敘懷舊，

連日來家感念忱。

暢所欲言平易近，

情真意切篤實仁。

難能可貴堪誠摯，

不可或缺質樸純。

預斷婚事成定局

花前月下珍情愫，

君子好逑蝶戀花。

琴瑟和諧婚事定，

痴心不改玉潔佳。

夢幻泡影

故人大鱷卑微求，

冀望栽培想入流。

天上人間各境界，

本同末異決絕螻。

南橘北枳生根變，

富貴驕人盛氣牛。

驀地黃樑美夢做，

一廂情願枉然謀。

他確實不知：白露寒露，各是一路；冰堆炭堆，無法同堆。

錢性另一面

從來只有新人笑，

無視舊人哽咽哭。

風雨同舟成往事，

相濡以沫落嗚呼。

當初瘁累拼搏掙，

展望未來錦繡績。

豈料發財即破鏡，

溯源裂變錢出奇。

前車鑑

千金一笑幽王樂，

自古尋歡耗費高。

深愛嬪妃禍水患，

江山毀在美蛇妖。

吃飯喝水要規範嗎？

人家寫啥，咋寫只要不缺德違法，那是人家的權利，你不愛看把眼晴閉上，不愛聽把耳朵堵上，誰賦於你規範人家的權力？

人家不受你規範你還咬人家不成？

功底深厚都可以，

內容意境排第一。

平仄韻律也要有，

沒有也能寫詩句。

《詩刊》創刊號是1957年1月25日，此前毛澤東幾次給臧克家寫信，談自己對於新詩創作的看法，其中在一封回信中毛澤東是這樣說的：

新詩應該精煉，大體整齊，押大致相同的韻。

毛澤東關於新詩的這一精闢論述，對新詩的創作產生了非常重大的影響。上個世紀50至80年代的詩歌創作，基本上都是遵循毛澤東的這一創作原則。以四句為一小節，押大致相同的韻。這一詩歌的創作形式，很受大眾的歡迎，在各類文學期刊和報紙副刊上，人們可以經常看到。”

自上世紀八十年以來，以北島顧城等人受當時氣候影響，抵制毛主席關於新詩這一重要指示，寫出許多雜亂無章的朦朧詩，極為宣揚晦澀難懂的詩句，嚴重違背了毛主席關於新詩規範的指示，還自稱為“新作”，其本質是掩示他們反對毛澤東思想的陰謀，用晦澀難懂句子掩蓋他們反共反華反人民的罪惡。一些詩人受其危害，走向抑鬱症或自殺的路子。例如顧城殺妻又自殺，北島在九十年代逃到國外等。但從那時起，中國詩壇出現一股汙煙瘴氣，導致許多寫現代詩的人無章可循。

因此我建議希望寫現代詩的人，按照毛主席的指示辦事，形成強大的正能量的具有正氣洪流，衝擊朦朧邪詩的浸蝕，讓現代詩創作在新時代建設中發揚光大。

只要不搞成反三俗的運動即可，這是因為反到最後，實踐證明就自己最俗。

今天的社會是個快速發展的時代。快到了沒有人再願花上小十年或多半生的時間再去習練中國傳統之五花八門的各類功夫。

甚至快到了對結婚生子失去了往時的興趣和耐心。

許多經商者再也沒興趣，或者有志向通過幾代人去創立一個自家旗下的品牌……

話到此也就是說大多數人連生存生活都得精打細算時間是否夠用，能有人來涉足現代詩歌領域就已經是鳳毛鈴角，您就燒高香去吧。

還非要刻守傳統舊式，強調規格章法，主張愚式腐步來？

時代不同啦，社會發展的節湊變得越來越快，人們透過文字和語言來舒發自身的情感，誰得大作能被當今的年青人所接受，這類作品就有發揚和留存的價值。

生產力在飛速發展，其現代詩歌也同樣會生出更美新枝，滋出更有活力的新芽。

雨田作於 2021 1 12

現代詩要有情有義有味，

講點道德，

講人們心中的花，

講的人們心花怒放，

講的人們淚流滿面。

/

現代詩不能流於形式，

有形無形於空間，

流逝的分秒，

想做而沒有做到，

胸中有志而沒有走遠。

/

僅在方寸之地，濃縮，

紛亂的心事，

流動著血的湧動，

一百年朝思暮見

長城內外夜夜笙簫。

現代詩歌重新回到了人生在世的原點，進入了一片自由的天地，獲得了空前的解放。這歸根於人的解放，思想的解放。百花齊放異彩紛呈。但也因此呈現了一派鋪天蓋地風沙彌漫，泥沙俱下大浪淘沙的面貌。有如獸戰於野，讓人們無所適從，眾口難調，甚至不忍卒讀之嫌。

　　我要說的是，其實古典詩歌也同樣開始於無所適從。從最初的Teana之音到情動於衷，形諸於言，從歌謠到以詩言志，吟詠性情表達憂樂文以載道抒發生命，從四言五言七言辭賦到絕句律詩詞曲，古典詩歌漸漸形成了講究平仄押韻和對仗意境等重要美學規範和標準，古人的探索獲得了文脈永續的認同，並形成了古典詩歌的輝煌高峰，雄偉風姿，巍如崑崙。

　　而現代詩歌部分繼承了詩歌的某些傳統，卻也忽略甚至拋棄了古典詩歌的某些特徵，呈現了完全不同的風貌。

　　歸根結底，現代詩歌可以看做是對古典詩歌的一場革命。

　　隨著人類社會的大解放，許多現代科技發現與文明成果的爆發，現代人的現代思想，現代生活方式，現代精神生活表達需求，以及現代語法，現代審美倫理等已經發生了翻天覆地的變化，詩歌也彷彿從頭再來了。

　　沒有了某些藩籬，條條框框，好像詩歌可以隨心所欲、任意發揮了。

　　但其實，當詩人們拋棄了一些東西的 同時，他必須抓住另一些東西。沒有了枷鎖和鐐銬，看似自由，其實反而更難了。當生命置身浩茫宇宙天地萬物，面對人類社會悠久文明傳統，拷問靈魂活在當下追問存在，要將那被稱為詩的東西以嶄新的方式呈現出來並征服心靈，建立新的美學和詩歌哲學，談何容易。沒有了路徑，得開闢路徑，沒有了師父，得自己創造。

　　就象在大海里撈針。

　　並不是詩體上的自由了就隨心所欲了。詩依然是一種語言的特殊文體，你得牢牢掘出心底那被稱為詩的東西並形成精華式的文字。這就好了，既有所本，必有所隨。詩歌將在不斷的永無止境的寫作中呈現，大海撈針，必有所獲。

當字字珠璣，必有光芒。

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任意發揮啥也不講也是不可能的，那樣的話每個人都是詩人了。

但若是像現代那些所謂的詩刊詩報上所呈現的那些什麼破碎體尿尿體等等奇葩展現，個人認為毫無爭議地也是一種對詩歌的褻瀆和強姦。

我認為不管是古體詩還是現代詩一個最基本的評判標準就是∶老百姓是否喜歡。當然這個喜歡不是一小撮人的別有用心的恭維和敷衍的喜歡，而是全天下大眾最基本的發自內心的自然流露的喜歡。這麼說吧！既然談到詩，既然說是詩人，你就得的必須有作品，有作品就不怕人們評論。那麼問題就簡單了∶誰的詩集賣的好說明老百姓裡喜歡她的詩的人就多，心甘情願地花上幾十塊去買的作品。還是那句話，老百姓的眼睛是雪亮的，喜歡誰討厭誰不是靠天天發牢騷排擠這個指點那個而說了算的。

寫到這裡，看過我的影片的人可能就知道我要不得不提一個人的名字了，對！就是餘秀華。

因為這是目前為止，我所知道的現代詩人裡對我影響很大的一個人，當然不是她的遭遇，完全就是她的文字，她的詩。始終認為真正好的詩的語言就是可以在瞬間將你擊倒的，是可以讓你有被它刺了一刀的戰慄感的。餘的文字對於我來說是做到了，所以我喜歡一讀再讀，喜歡為她的詩集買單，僅此而已。

有些人老是拿著詩的所謂押不押韻說事，時代在前進，古詩有古詩的美，現代詩有現代詩的美，它們是完全不同的兩個時代下的產物，雖然表達方式不一樣，但情感是共通的。如果你連這點都不明白，那還是別讀詩了。因為你本身就不具備讀詩人的特質，寫詩的人有特質，讀詩的人也一樣。

在這裡，雖然我不喜歡奇葩體，但我也能接受它們的存在，對於詩的理解每個人都有自己的判斷和理解，你不喜歡不代表別人不喜歡，我只是客觀地想說，只要被更多的大眾所接受的東西才能更有說服力證明它是好的是被人喜歡的東西。

一句話，你沒有出詩集，就不算什麼詩人（自己封的肯定不算），你出了詩集只有賣的好才能說明你的作品是被大眾接受了的，是好的（自己印幾本發發圈子那隻能是自娛自樂）。

好像又有點跑題了。綜上所述，詩的好壞只有事實說話。對於你的問題我堅定不疑地回答是∶現代詩不管規範不規範，不管怎麼發揮，能被大家接受才是好詩，其他的都是自我意淫式的自娛自樂。