自從《明朝那些事》出書後，培育出了一大批明粉。從此，“天子守國門，君王死社稷”，成為明粉口中必講的一句話。愛用這句話見證明朝的氣節。尤其是清末後期的喪權辱國，讓許多人如打了雞血一般，大肆歌頌明王朝的強大和硬氣。事實真是這樣嗎？

何為天子守國門？明成祖朱棣打敗侄兒坐上皇位後，實施了龐大的遷都計劃，最終將首都搬到北京。對於明成祖遷都的動機，歷史上爭議較多，民間各種猜想都有。一種說法是，當時明朝北方面臨著蒙古的威脅，遷都北京有助於加強北邊的政治權重，從而加強軍事力量，由於當時北京西北緊靠敵對勢力，往北不遠就是國土邊界，這就是“天子守國門”的由來。

何為君王死社稷？指的是公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇禎皇帝至死不退，吊死煤山，民間對此事件稱為“君王死社稷”。此外，公元1662年，南明最後一個皇帝永曆帝被吳三桂絞殺於昆明，因明王朝“社稷亡，君王死”。

這兩件事看似壯烈，但更是明王朝的無奈，不值得大書特書。朱元璋建立明朝後，明王朝經過幾代勵精圖治，國家逐漸強大起來，但明朝並沒有徹底解決元朝的問題。公元1449年，明英宗親征瓦剌，結果被俘，成為中國歷史上又一恥辱的“靖康之變”。終明一朝，邊患都沒能解決，後來蒙古內部出現分裂，對明朝威脅減輕，可後金又成為新的威脅，並最終取代明朝。

至於說明崇禎自殺事件，很多人把這作為崇禎有氣節的證明。說起來可笑，中國歷史上除了清朝宣統帝，因為歷史已經發展到現代，改朝換代再也沒有那麼血腥外，哪朝哪代的末代皇帝會有好下場？崇禎要麼自殺，要麼他殺，或者逃到無處逃的時候選個死法。商紂王也是自殺的，怎麼沒聽說有人誇它“君王死社稷“？

這句話貌似是清史專家閻崇年說的！他以此來讚揚永樂大帝遷都北京，明朝皇帝自己守在國防第一線，是天子守國門！崇禎自己沒有逃跑而選擇自殺，很有骨氣，忠於社稷！同時也以此鄙視咸豐皇帝是多麼的不是東西！1860年自己逃了！這簡直是中國歷史上的奇恥大辱！（我感覺這也間接的罵了慈禧和光緒）

君王死社稷好像是典出《禮記》、還是《尚書》，說的是社稷崩毀，君王有道義殉葬。我個人認同這種說法，一個國家的君主，享有了全國的所有資源，也就是現在所說的既得利益者，不論國家是自己不善治理還是外族入侵亡國了，作為這個國家的最大股東以及最高負責人，就有為了亡國殉葬的道義，沒有這個勇氣就不配做一國之君！看看劉禪，不抵抗司令，死後蜀人把他趕出了家廟，而祭祀殉國的北地王劉諶。

天子守國門這個是後入提出來的，朱棣遷都北京很大程度上是因為北京是他經營多年的老巢，再者朱元璋開國之初只把南京暫定為國度，早有遷都的想法，只是來不及完成。

天子守國門，君王死社稷

首先，這話不是明朝官方說的，也不是明朝的某位大人物說的，而是清朝人總結的，為的是吸取明朝的教訓。

其次，既然吸取教訓，那麼清朝人說相關話，不是對此加以正面肯定和讚揚，而是否定和批評。

比如說，明末清初地理學家顧祖禹，在其《讀史方輿紀要》裡，就批評了“天子守國門，君王死社稷”的弊端：

都燕京而棄大寧，棄開平，委東勝於榛蕪，視遼左如秦越，是自剪其羽翼，而披其股肱也。欲求安全無患，其可得哉？

以燕都僻處一隅，關塞之防，日不暇給，卒旅棄命，挽輸懸遠。脫外滋肩背之憂，內啟門庭之寇，左支右吾，倉皇四顧。下尺一之符，徵兵於四方，恐救未至而國先亡也。撤關門之戍，以為內援之師，又恐軍未離，而險先失也。

簡單解釋一下：就是在明初洪武年間，明朝曾在“邊外”，即今天的內蒙古河套、河北北部、遼西等地，還有一系列的都司和衛所，安置了很多塞王，比如遼王、寧王等等，也包括後來靖難奪權的燕王朱棣。他們節制大將，在北方邊疆手握重兵，對付蒙古等北方敵人，成為國家屏藩。

有這些塞王和他們塞外控制的衛所，才是明朝的第一道防線，即“外邊”。而後來明朝的長城，實際原本是作為第二道防線的，即“內邊”

但是大致從建文帝開始到正統年間，因靖難之役、削藩、邊地環境惡劣難以從事移民和開發等原因。這些塞王和他們塞外控制的衛所，陸續被裁撤，塞王的藩國也改為安置到內地省份，明朝放棄了這些“外邊”。

這才導致從永樂朝開始，出現“天子守國門”的現象，帶來的卻是國防戰略上的嚴重被動局面。

“天子守國門，君王死社稷”這話不是讚揚明朝，而是批評明朝的

自認為這句話於明朝而言，是十分合適的。

明朝也是一個封建王朝，那他自然有他的弊端，家天下，專制。但是，竊以為，天子守國門，君王死社稷，這兩句話，古往今來，也只有明朝能擔當得起。

朱棣遷都北京，五徵蒙古，把蒙古當成了後花園，不開心了就去轉一圈。

甚至就連在史書上聲名敗壞的正德，都一言不合就開打，甚至萬曆，也會三徵。

老朱家，向來都是一根直腸通大腦，就是正面剛，土木堡之戰，皇帝都被俘了，這時候南宋的策略就是南遷加送錢，清朝呢，也差不離。

可是，誰有明朝做的更好呢？沒有，于謙，一介文人，拯救大明江山，最主要的還是什麼？

老朱家有人支援 ，不然你以為，一介文人，一介儒生，又怎能手握兵權呢？

海岸有倭寇，有日本浪人，組織軍隊，打死他丫的，

這種一言不合就開打，誰求饒誰就是孫子的流氓脾氣，貫穿整個明朝。

至於君王死社稷，說的就是崇禎。

崇禎的個人能力，功過是非暫且不談

他，完全是有機會也有能力苟活姓名的，是完全又機會不去死的

但是，並沒有，隨著北京城破，他自盡煤山，一代悲情皇帝。

真正敢和王朝陪葬的末代君主又有幾個呢？

而所謂的那些達官貴人，紫衣公卿，才是最厚顏無恥之人納

水太涼，頭皮癢。

嘖嘖嘖。

這是兩句分開的話，歌頌了除朱元璋、朱允炆之後所有的明朝帝王。

但是事實並不都是如此啊！

首先說這個“天子守國門”。

1402年靖難之役成功後，朱棣登上皇位。但是身在南京，朱棣感覺萬般不適應，所以醞釀了龐大的遷都計劃。

將北京作為新都城需要龐大的建設，這個建設耗時十幾年，終於在1419年新的北京城落成，而後朱棣遷都北京。

為什麼朱棣非要遷都北京呢？主流說法有以下幾種：

1、抵近蒙古，防備蒙古入寇

這是最豪邁的理由，也是明粉們大吹特吹的地方。

朱棣被朱元璋封為燕王后，以北平為中心集結了大量的軍事力量，成為蒙古人不可逾越的天塹，而朱棣將都城遷到這裡，再次拾起他做王爺時期的使命，是朱棣履行君王責任，全心全意為大明子民著想的高尚體現，體現了皇帝大人無可超越的靈魂高度。

但是並不是所有明朝皇帝都這麼想啊！朱棣兒子，明仁宗朱高熾就是這樣。

雖然是朱棣兒子，但是朱高熾完全沒有繼承父親的英勇神武，不會武功也就罷了，在施政方針上與朱棣也是大相徑庭，可以說，朱高熾繼位後，對朱棣很多不得人心的地方都進行了廢除和變動，由此獲得仁宗的尊號。

在遷都問題上，朱高熾是反對的，雖然朱高熾在靖難時守衛北平立下大功，但是對這個城市始終沒有好感，所以朱高熾一繼位，就馬不停蹄地準備遷都，去哪？當然是回南京老家！

但最後為啥沒有成行呢？是因為朱高熾太短命，繼位才十個月就駕崩了，遷都之事還沒進行就擱淺了。

而這時恰恰朱高熾的兒子，明宣宗朱瞻基是個和祖父朱棣很像的人，他也主張以北京為都，所以明朝最終定都北京。

定都北京雖然將明朝的御邊和護君兩個職能合二為一，但是畢竟北京條件太差，而且相當危險。明宣宗兒子明英宗就做了瓦剌的俘虜。

2、南京不是久居之城

這點前面已有分析，在此不做贅述。

這裡只說為什麼朱棣不願意呆在南京。

南京是六朝古都，但是在此定都的王朝基本都是苟安一方的，從戰略角度考慮，這裡也不適合作為全國的首都。包括朱元璋在繼位後，都一直想要將都城遷到西安去，所以南京也就是個過度的首都，不可能作為大明帝國永久的都城。

而且朱棣作為藩王造反上位，周邊都是建文舊臣，環境實在不適應，而且不安全，所以儘早離開這裡是關鍵，不管去哪都比南京好。

所以“天子守國門”有朱棣的戰略考量，也有其自身的個人情感在裡面。而後世的君王在這樣的成例下，也懶得改動，所以稱為明朝的一個典型現象。

再說“君王死社稷”，這句話是歌頌末代國君崇禎皇帝的，為了不受起義軍侮辱，儲存皇家尊嚴，崇禎皇帝選擇自縊煤山，稱為明粉們鼓吹皇帝氣節的案例。特別是與清朝晚期長腿的皇帝們相比，果然是錚錚鐵骨，無愧天地。

但是自縊並不是崇禎想要的啊，如果可以，崇禎還想再搶救一下！

是那些東林黨人嘰嘰喳喳，昏招迭出，不撫卹、不議和、不妥協，而且最後關頭，除了不讓太子到南京監國，也不讓崇禎皇帝出走南京避禍，打著為了社稷的名義將崇禎死死地拖在北京城，葬送了明朝和崇禎最後的生還希望。

直到城破前一天，崇禎皇帝帶著太監還挨家挨戶請求幫助，在得不到幫助的情況下，崇禎皇帝走上煤山，做出了最悲壯的舉動。

“文臣皆可殺”，崇禎遺言透漏著滿腔的憤怒和無奈，因為這幫人大部分都投降了李自成。

所以，“天子守國門，君王死社稷”是明朝君王特點不假，但絕不是他們高尚情操的表現，更多的是他們的一種無奈選擇，所以不適合拿出來大書特書，更不適合大吹大擂。

我是“靜Yes”，一個喜歡歷史的妹紙，期待關注一起探討歷史！

事實上，這句話的背後是一個悲劇，一個王朝衰敗的悲劇。因為，如果說遷都北京，就是“天子守國門”的話，是很難自圓其說的。因為，前面的元朝和之後的清朝，他們都定都北京，怎麼就不見元清兩朝被譽為天子守國門？

所以，明朝之所以變成“天子守國門”，背後折射的，其實是大明國力的衰敗。

下面，我們先看一幅明朝全盛時期的疆域圖：

大明初年，歷經洪武永樂二帝的開疆拓土，明帝國成為一個幅員遼闊的帝國。而那時的北京，雖然也很靠近北部邊境，但還是有相當一段距離的。所以，北京城不是“國門”！而明成祖朱棣遷都北京，是為了便於北征蒙古，進一步鞏固明王朝的北方邊境。其實，這是有開疆拓土的大略，而不是憋屈的“守住國門”。

接下來，咱們再看看下面的明末疆域圖：

“天子守國門”的悲劇就體現得相當明顯了！由於國勢衰微，關外的領土都失掉了，於是北京城就成了邊境要塞。

什麼是國門，國門就是國家的門口，一經踏出就等於出國了。

試問，如果堂堂帝國的天子所在的帝都都成了國門，那是值得驕傲還是值得反思呢？

如果這都可以吹，那拜占庭帝國就可以吹上天了！

或許，也有人會說，明王朝皇帝御駕親征，保衛國家這點。但是，清朝強盛時的康熙也幾次御駕親征啊。

事實上，明朝皇帝真正御駕親征抗擊外敵，只有明成祖、明光宗明武宗三個。但除了雄才大略的明成祖，其他兩個就算了。

一個被俘，丟人；一個兒戲，搞笑！

至於“君王死社稷”，崇禎確實做到了。所以，儘管他不是一代明君，但他的氣魄和努力值得後人敬重。此外，明朝滅亡時，也有很多明朝忠臣義士前赴後繼，要麼力戰而死，要麼慷慨就義。

但是，我們能看到的更多是像孫之獬、錢謙益等鼠輩、漢奸。這些投降的、沒骨氣的明朝官員，其實佔了絕大部分。