要說扶蘇，就必須把蒙恬，趙高，胡亥，李斯的關係理一遍。

先來說說扶蘇。扶蘇是始皇的大兒子，而且是，作為秦始皇的大兒子從小扶蘇就聰慧過人，仁義禮智信等各個方面都非常好，而且也是深的始皇的喜愛，始皇一直將他按接班人來陪養，而且扶蘇自己也很有主張。

趙高，趙高作為一個宦官他是深的始皇信任的，這方面非常成功，但同時也有借始皇的威嚴狐假虎威，剛好有一次趙高犯錯誤了被扶蘇抓住了，扶蘇要將他正法，這還是多虧始皇出面才免了死罪，導致趙高從那時候就對扶蘇懷恨在心。

李斯，李斯作為秦始皇的大秦丞相，真的對大秦前期做了很多貢獻，但是後期也是為了能讓自己的地位更穩固，被趙高給用現代話講就是忽悠了，就站在趙高這邊，幫助趙高和胡亥串改秦始皇的遺詔，擁護胡亥登基。

胡亥，作為始皇最小的兒子，集萬千寵愛為一身，從小不學無術，遊手好閒，好逸惡勞，總結就是典型的直誇行為，根本就沒有國家觀念，經濟社會發展等概念，只是覺得他登基之後就可以為所欲為，導致了秦王朝的快速滅亡。

蒙恬，蒙恬一族對大秦三代忠良，南征北戰，最後落的在邊疆喝毒酒冤死。為何輪落到這個地步，最主要的原因就是當初蒙毅與趙高的關係，有一次蒙毅差點把趙高給殺了，為什麼，就是因為蒙毅看出來趙高有意要培植胡亥上位，但是蒙毅乃一介武將，對於勾心鬥角的政治體制根本就沒有概念，但是最後又被秦始皇把趙高給救了，所以最後導致胡亥上位之後就剷除異己，把蒙氏一族給屠殺殆盡。這裡有一個亮點，就是胡亥是非常怕活著的蒙恬的，根本就不敢動活著的蒙恬，最主要的就是蒙氏一族赤膽忠心，根本就沒料到最後會落一個邊疆賜毒酒的戲碼，因為當時蒙恬手握30萬秦朝精壯兵馬，但是你胡亥怕，趙高他才不怕，因為他始終了解蒙氏一族赤膽忠心，沒有反叛之心，還有在秦始皇執政期間，趙高始終明白君要臣死，臣不得不死的道理，所以趙高才敢在無兵權的情況下，慫恿胡亥在邊疆賜死蒙恬。

然後他們所有人的關係都是圍繞趙高和秦始皇來發展的，最後導致扶蘇服毒酒的關鍵處，也就是上面沒有介紹扶蘇是始終推崇儒家思想的，什麼叫儒家，仁義禮智信是儒家的傳統，所以扶蘇就包含著偉大的政治抱負就義了，因為他始終相信大秦會千秋萬代在他們贏家的帶領下走下去，因為他要是大旗一搖，大秦必會四分五烈，陷百姓與戰爭火海中，為了天下百姓，他只有選擇含恨而去，其實就是受儒家文化太大影響，包括蒙氏一族，都是深受儒家思想的影響，所以他們才最後落到服毒自裁的結果。同時我個人理解為仁義禮智信的儒家思想他們領悟到精髓了，用我們現在的話來理解，就是赤膽忠心，愛民如子，就是蒙氏一族與扶蘇最好的寫照。

以上只是我個人透過以前讀過的歷史還有一些影視方面的資料理解的，如有不妥，請各位共同探討

古代時期，君為大，臣為下。父為大，子為下。兄為大，弟為下。……等等。有一系列的禮節限制。作為王室裡的扶蘇，自然要聽從君王的旨意。如若統帥軍隊回擊長安爭奪皇位，天下是必大亂。另外還有北方戍邊的問題，之所以說有民心，有威望，有軍隊，首先他是當時的受封太子這是爵位，以此為得民心和威望做了鋪墊。軍隊是君王給予的任命。所謂有民心，有威望，有軍隊多是後人為其不憤而追加的。能夠更好的體現秦二世的惡性，同時也為農民起義樹立旗幟。

扶蘇作為秦國太子，雖然不能坐上王位。作為臣下必須效忠君上，軍讓臣死臣不得不死的道理根深蒂固。古時候有多少是用接到的矯詔而不去遵從的，即使知道也無可奈何，就是面對帝王也無法對其真偽去辨別，那是對帝王的不忠不信。

君父君父，有聖旨在扶蘇不得不死。即使自己知道這道聖旨是假的也不行，君要臣死臣不得不死。不死就是抗旨不準，就要以謀反論處。趙高等人佔據高地扶蘇想活不得，在看到聖旨的那一刻他就死定了。

戰國，百家爭鳴，出現了很多聖人，賢者。以現今之處世哲學，生存理論評價一位古人有失偏頗，至於幾位所說君臣之道，儒家之術。秦時還沒有那麼嚴苛的規範。扶蘇應該算是位賢者，賢者自有退身之道，注重的是身後之名。1如始皇已有立胡亥為嗣之意，扶蘇會進入蠻荒，或遁入鄉野，以免兄弟相爭，手足相殘，始皇也會為難。2賜死扶蘇，扶蘇並不知道始皇已死，始皇健在，你認為扶蘇有反抗的能力嗎。3如始皇有意扶持其它皇子以壓制扶蘇以延長自己的政治生命，那就不難解釋扶蘇被逐出咸陽，小兒子胡亥得到寵愛了。歷史上那位胡服騎射的趙主父怎麼死的大家瞭解吧！權利鬥爭是非常殘酷的，扶蘇只能選擇死後留名了。扶蘇選擇死有諸多考量，1他不知始皇已死。2他對自己被賜死是有準備的。3他若反抗，鐵定成功不了，還要揹負身後惡名。那時的史官可是跟現在不一樣。