會議中發言的人向大家徵求意見時，大多數人會隨聲附和:“我也這麼想。”可是，有一個人卻說:“可能是這樣吧……”這時發言的人該作何理解？
發言的人也許會認為，是他沒有自信提出反對意見，才會這麼回答。當然，有這個可能，但也不排除有言外之意。其實，潛在的含義很有可能是:我不這麼想。
我們暫且假定他有不同意見。可是，在場的各位都沒有提出異議，如果他直言不諱“我不這麼想”，這就需要很大的勇氣。他可能會有這樣的顧慮:如果因為自己提出反對意見而耽誤了會議程序，大家可能會怪罪於他。然而，他又不願違心的表示贊同。於是，為了不讓大家覺察到自己的真實想法，便只好敷衍一句:“可能是這樣。”對於這個迴應，發言的人要有充分的考慮。也許很多場合下，“可能是這樣”等於“我不這麼想”。
情況往往是這樣，稍稍改變說話的方式，意思就整個顛倒過來。因此，對於對方話語間的真正含義，一定要認真揣摩。
人們在做判斷時往往會有“從眾心理”。當個體受到群體的影響，會懷疑並改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與群體大多數人一致的方向變化。這就是從眾心理，也就是“隨大流”。一般有三種表現形式:一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，處於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。
會議中發言的人向大家徵求意見時，大多數人會隨聲附和:“我也這麼想。”可是，有一個人卻說:“可能是這樣吧……”這時發言的人該作何理解？
發言的人也許會認為，是他沒有自信提出反對意見，才會這麼回答。當然，有這個可能，但也不排除有言外之意。其實，潛在的含義很有可能是:我不這麼想。
我們暫且假定他有不同意見。可是，在場的各位都沒有提出異議，如果他直言不諱“我不這麼想”，這就需要很大的勇氣。他可能會有這樣的顧慮:如果因為自己提出反對意見而耽誤了會議程序，大家可能會怪罪於他。然而，他又不願違心的表示贊同。於是，為了不讓大家覺察到自己的真實想法，便只好敷衍一句:“可能是這樣。”對於這個迴應，發言的人要有充分的考慮。也許很多場合下，“可能是這樣”等於“我不這麼想”。
情況往往是這樣，稍稍改變說話的方式，意思就整個顛倒過來。因此，對於對方話語間的真正含義，一定要認真揣摩。
人們在做判斷時往往會有“從眾心理”。當個體受到群體的影響，會懷疑並改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與群體大多數人一致的方向變化。這就是從眾心理，也就是“隨大流”。一般有三種表現形式:一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，處於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。