據考證，“灑家”是宋元時代北方口語。類似現代的“俺”、“咱”等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。

宋元時關西一帶人自稱為‘灑家’。”《辭源》修訂本則說：“灑”（音zá）與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《小說詞語彙釋》說：“關西人自稱為‘灑家’。‘灑’即‘咱’之轉音。”

明楊慎在《古音獵要》中曾有比較正確的考釋，指出“餘”字《說文》“舍省聲”，舍與蛇音近。五代宋初人自稱“沙家”即“餘家”之近聲，楊慎《古音餘》六麻“悇”字條下也說“餘有茶音”，又在《轉註古音略》卷二中說：“餘，音蛇，人姓……今俗書作佘”。近人章太炎所撰《新方言》也持此說，在《釋言》篇中雲：“明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。”楊、章二家關於“灑家”之“灑”即“餘”之中古音的卓越見解，未為《辭海》《辭源》二修訂本吸收採用。餘字上古屬定母。楊慎所謂“禪遮切”，章太炎所謂“書野切”，則是他們分別擬測的中古音。《說文》收以“餘”為聲符的字共二十一個，其中有十一個至今在吳方言中仍保留了“定”母的讀音（普通話聲母轉為[|’]），它們是：[餘阝]、荼，捈、悇）《說文》作悆），塗，[馬餘]，稌、嵞、筡、酴。另十個字聲母有不同變異。同一聲符系統的不同的宇，或用一個字在不同方言中，可以處於字音變異的不同階段。灑是廝殺漢。——《永樂大典》引《張協狀元》，所以在古典名著《水滸傳》中多有人以此自稱。家為特指人群，灑家則是特指以廝殺為職業的叢集。在中國傳統用於中，家為敬稱，在自用稱謂中則有標識身份的意思。如貴婦喪偶後會自稱“哀家”，宦官官職達到少監以上可以自稱“咱（za發音：雜）家”，豪強有威望者可自稱“某家”。有特定階級稱謂者則以其特指稱謂進行自稱，如有爵位王侯者可以自稱“本王”、“本座”、“本侯”，文官可稱“本官”（PS：武官不可稱本官，所以武官中地位低下者可稱某，中等身為可稱灑。）。

宋元時關西一帶人自稱為‘灑家’。”《辭源》修訂本則說：“灑”（音zá）與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《小說詞語彙釋》說：“關西人自稱為‘灑家’。‘灑’即‘咱’之轉音。”

灑家稱謂多在宋時關西一帶，《小說詞語彙釋》講，灑即咱的轉音。這意思咬不準即灑，準了即咱。這樣看毫不粗俗，只是官家看不過，喝問魯達道，出家人如何稱灑家？他不懂，灑家只以禪杖說話。

《水滸》是施耐庵在寧波慈城寫的。他的北方用語多半來自書本，不一定正確。倒是寧波老話，他是很在行的，幾乎每回都有寧波老話。施幼年喪母，無人照顧，他父親就把他帶到慈城。李逵殺四虎，就發生在施在慈城寫《水滸》時。主角不是李逵，是一個年輕樵夫。母子相依為命，以砍柴賣柴為生。虎穴在慈城西南四明山區。現實更為悲壯。鄉親們循血跡找到虎穴，只見他站著，手裡拿著斧頭。當時縣令的結論是：力竭而亡。