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1 # 西雙版納的茶花
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2 # 妙語激揚
儘管疫情還在演變,但世界各地已經出現了各種各樣的難解之謎,其中歐洲國家禁止戴口罩甚至還要罰款就是一個很讓人捉摸不透的事。
對於這件事,我們作為正常的華人,大概想破了腦袋也想不出個所以然來:西方世界不是一向崇尚自由嗎?可怎麼在新冠疫情面前,就這麼喜歡摧殘自由呢?人家戴口罩招誰惹誰了?難道戴不戴口罩不是人家的一種自由嗎?按此推理,是不是戴手套也會被罰款?那戴帽子呢?穿高跟鞋呢?穿風衣穿牛仔褲呢?難道戴口罩和穿衣服戴帽有什麼本質上的區別嗎?
那以後下雨是不是就不能隨便打傘了?還有能不能戴眼鏡這事是不是也得重新研究研究?
看起來這的確有點不可理喻啊,實質上也真是不可理喻。為什麼一向把個人的自由看的比孃老子還重的西方國家,一下子就變得這樣的滅絕人性,連個人的穿著打扮都要管的死死的呢?是西方國家一下子迴歸封建時代了,還是大家突然都穆斯林化了呢?
公民戴一個口罩,也無非是因為有一點擔心被病毒傳染,不願意自己生病的意思,難道這也算是什麼大罪過嗎?在西方國家普遍對殺人販毒都不怎麼懲罰的氛圍下,竟然對個人戴不戴口罩耿耿於懷成這樣,這又是中了哪門子邪了呢?
有人對此解釋說,歐洲國家禁止戴口罩還罰款是因為他們的口罩根本不夠用,所以才這麼虛張聲勢,免得大家爭相購買。不過這也不對呀,你口罩不夠用,大家最多也就買不到罷了,買不到他就不戴唄,那你也不能禁止人家戴自己已經買到手的口罩啊。人家買了口罩那口罩就是人家自己的私有財產,人家愛怎麼處理就怎麼處理,愛放在家裡發黴也由自己,愛戴在鼻子上顯擺也由自己,難道這點小事還要給你政府打個報告,得到你的批示才行?
這件事看起來十分不可思議,我認為不妨把這個列為西方國家二十一世紀十大未解之謎之首——為什麼口罩一夜之間就成了西方國家最大的忌諱和敵人?
這事看起來很有點看不清的意思,但解釋其實也是有的,那就是西方國家的某些人對口罩的忌諱仇恨其實並不僅僅來自於口罩本身,他們對口罩的態度其實代表了整個西方世界對這次疫情的一個態度,這個只可意會不可言傳的態度表達成我們的語言大概是這樣子的:
新冠肺炎病毒,你這個來自於東方大國的小東西,只有那些黃面板黑頭髮黑眼睛的華人才會怕你,我們西方世界人人都是上帝的子民,聖經在手,天下我有,我們才在乎你是病毒還是細菌呢。在我們自由民主的天堂國度裡,我們上帝的寵兒們那是該吃吃,該喝喝,該聚會聚會,該拉風拉風,既然你們華人面對病毒都喜歡人人戴上一個大口罩,那麼我們西方人就堅決不戴口罩,一定要讓你們看看真正的文明人是怎樣快樂生活的!
為了整齊劃一,為了顯示整體文明,為了最大程度的示威,於是在西方國家中,不但民眾會自發地抵制戴口罩,部分政客也會鄭重其事地透過行政法律手段禁止民眾戴口罩。
這個就像兩隊人馬對陣,一隊人馬中的一些人為了顯示自己這一方的強大會脫掉上衣,光了膀子,幾個帶頭的還會回頭命令道:脫,大夥都給我一起脫!都光了膀子,亮出肌肉,誰敢慫,斬立決!
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歐洲國家並沒有禁止戴口罩更沒有罰款,是歐洲民眾自發選擇拒絕戴口罩。
疫情肆虐全球之際,“心大”的歐洲人對抗疫表現出令人費解的佛系態度,上街閒逛喝咖啡、觀看足球賽、參加音樂會、或者遊行抗議,乃至疫情吃緊,歐洲人還是本能地抗拒佩戴口罩。我們多已經多次看到新聞圖片,即便是在人員川流不息、風險極高的機場等公共場所,口罩佩戴率還是不足以顯示出對待疫情該有的認真態度。
為什麼會這樣?可能是疫情來得太突然,這些國家還沒有準備好足夠的口罩,可能是這些國家的專家、政要淡化疫情的風險,讓民眾感到沒有必要戴口罩。但是這些都是表面原因,即便是口罩保障到位,心大的歐洲人依然從心裡牴觸排斥口罩,這是由西方人獨特的文化心理所決定的。
第一、歐洲人崇尚自由主義、牴觸行動劃一。在霍夫斯塔德的跨文化理論中,中西文化心理的一個顯著差異在於,西方人崇尚個人主義,而東方人普遍適應集體主義。個人主義勢必導致自由化傾向,而集體主義則在行為方式上選擇統一行動。歐洲人可能會感到,佩戴口罩會削弱個體存在感,在千篇一律的口罩下,失去了個體的特徵(就如同動畫片裡的路人頭像),他們更喜歡強烈的個性表達(即便戴口罩也要畫個星星)、特立獨行。而東方人並不在乎這些,相比歐洲人,集體性、統一性和服從性是其文化標誌,東方人從穿戴統一的服飾(如制服等)、集體活動中獲得歸屬感和安全感。
第二、西方人偏重科學理性,在思維上保持“倔強”獨立。科學理性往往帶有明顯的質疑精神,習慣於獨立思考,質疑權威。在此次疫情中突破了歐洲人的常識,而他們對於口罩的作用顯然沒有充分理解,在沒有得到明確的科學論證(被西方一些國家政府故意淡化)之前,他們對口罩採取了“質疑態度”,他們會習慣性思考,口罩的防護能力,包括疾病傳播方式,口罩隔絕效果等等(典型的想得太多)。而東方人則更加信任權威的提示(儘管很多時候他們口頭上稱呼權威是“磚家“),尤其是德高望重的專家表態,立即會執行,不打折扣,並且社會群體會形成相互監督,如有違背,就會被群體所譴責。
第三、西方人沉迷於所謂“民主”,以不合作表達叛逆。歐洲社會普遍的小政府、大社會格局,民眾長期沉浸在所謂的“民主”社會氛圍中,成為一群個性強烈、內心叛逆的民眾。他們常常以刻意叛逆的姿態表達自由,對抗權力,並且與他們的政府保持距離。有時候甚至到了無理取鬧的地步,比如政府衛生部門提示要減少外出,歐洲人歡天喜地上街狂歡,衛生部門提示戴口罩,他們就嘲諷戴口罩,還上街遊行抗議,他們故意反其道而行之,目的就在此處。東方文化中,社管管理部門的職能往往具有權威性,並且更有號召力,而民眾更加樂意接受這種提示,在思想上沒有牴觸。
值得指出的是,東西方文化只存在文化特徵上的差異,並不存在優劣之分。但是在面對生存受到挑戰的天災時,東方文化形成的體制、機制具有更強的動員能力,更有效率,因此能為老百姓提供更好的保護,其優越性也就得到充分體現。
這次疫情,正好是對文化進行對比反思的好機會。不同的文化形成不同的社會心理,而不同社會心理選擇不同行為方式、應對策略,最終的結果,孰優孰劣,我們一目瞭然。