寓言是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，儲存了許多當時流行的優秀寓言。如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《列子》、《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見，所以說寓言來源於民間。 寓言 寓言 中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。 有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。 有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。 有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。

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接下來推薦幾個寓言繪本，很適合和孩子一起閱讀，共度親子時光。

1.狐說伊索寓言Ⅰ

《伊索寓言》眾所周知，《狐說伊索寓言》？胡說八道伊索寓言？這是一套繪本系列，共四本，作者是日本的安雅光雅。

有一天，小狐狸阿空在森林邊上撿到兩本《伊索寓言》。阿空央求爸爸給它講上面的故事，可是狐狸爸爸看不懂人類的文字。它只好看圖瞎編起了故事。這是雙線敘事，上半部分是真正的伊索寓言故事，下面則是狐狸爸爸的另類解讀。“弗洛薩忍不住唱了起來：以為是個姑娘，卻是個婆娘。以為是個婆娘，卻出來了鬼臉棒。…行啦，別吃不到葡萄說葡萄酸啦。”看了讓人忍俊不住。除了另類解讀，你還會發現文字以外的故事。看到《狐狸和鶴》時，阿空爸爸說：“狐狸吃飯很有禮貌，稍微歪著點壺，小口小口地喝，而鶴就太沒有吃相了。”看到這裡我問兒子：“奇怪，這本書從頭到尾阿空爸爸一直在誇狐狸？”“那當然，阿空爸爸也是一隻狐狸。”兒子奇怪的問著我。我不如兒子已！

常言道：“父愛如山。”阿空爸爸在“狐說”的時候，也在諄諄教導著自己的孩子。這故事告訴我們：不要因為心疼一點點麥子，而損失了全部的麥子。天下父母皆如此，恨不得將所以的人生經驗告訴子女，只為子女能在人生路上一帆風順。可嘆天才子女，不撞南牆不回頭，再回首，只剩唏噓而已。

2.《Green Eggs and Ham》

這本書的創作源於蘇斯博士和一位朋友打賭用五十個單詞寫成一個故事，由此這本膾炙人口的書便應運而生。書中從孩子最熟悉的話題——要不要嘗試新食物出發講述故事。綠雞蛋和火腿在一起還能做出怎樣的美食？主人公Sam-I-Am像一個 “推銷員”，想盡了各種“烹飪手段”說服那個滿腹狐疑的“老傢伙”，嘗一嘗它的綠雞蛋和火腿。故事情節曲折矛盾，一個拼命勸，一個玩命躲。從天真爛漫的Sam-I-Am身上，孩子們會學到執著、創造和幽默；那個耷拉著耳朵，帶著高帽子，愁眉苦臉的大人會教孩子們學會信任和嘗試的勇氣、以及透過表面看清本質的能力！

這本書的語言是節奏感很強的韻文，朗朗上口，書中僅用了50個單詞，而這僅有的50個單詞，卻可以讓孩子們學會28個母音字母。文中句子結構大量重複，孩子一旦記住了第一句，後邊的句子很容易讀出來，讓孩子頗有成就感，易於記憶。

3.熊亮·中國繪本

說到熊亮，就必須強烈推薦他的中國繪本。

10個源自民俗節日的故事，透過改編和再創作的手法來重新演繹，幾乎每個故事都曾受得中外業界的好評。 畫風融匯了中國傳統水墨畫的技法，特別美也特別有詩意，被提名2014年國際安徒生插畫獎。

比如《和風一起散步》，故事源於戰國宋玉所作《風賦》，睡得迷糊的小木客跟隨著風一起散步，從清風到狂風再到微風，整個過程既童趣又好玩。

又比如《小石獅》、《小年獸》、《灶王爺》和《兔兒爺》，都是最傳統的中國形象，講述了家庭與人之間的守望與眷戀，以淺入深，不愧被譽為“孩子瞭解中國傳統文化的首選”。

個人喜歡山海經

《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品[1]。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。[1][2]

《山海經》版本複雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。[1][2][3]

《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容“餘不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作