哥先說下清朝乾隆皇帝特別喜歡字畫，每年乾隆皇帝都會收藏許多的名人名畫，這個明朝項元汴賊是收藏達人，比乾隆皇帝收藏的字畫更多，後來乾隆皇帝去了項元汴的故居，但是時間戰亂已經把項元汴所有的痕跡都毀掉了。

要說在中國的收藏史上，有名的人比比皆是。尤其是古代的皇帝，個個對收藏品喜愛有加。其中的乾隆皇帝那更是其中的佼佼者。其實在古代的民間收藏家也是相當有實力的，明代就有一位叫乾隆皇帝都望其項背。可以說中國歷史上真正最大收藏家是明代收藏家項元汴。

他出身在一個名門望族世家，非常有錢可謂是富甲一方，並且此人不屑於做官，就喜歡寫寫畫畫搞搞收藏，把其畢生的精力和財富都投入到鑑賞、收藏文物上，自己還修建了一座樓來放這些自己得到的寶貝取名：“Teana閣”。

“Teana閣”收藏的寶貝可以說是前無古人、後無來者。他在收藏寶貝的同時還寫書發揚自己的鑑定之術，著有《蕉窗九錄》、《石渠寶笈》都是後市收藏鑑賞的經典之作。

項元汴喜愛收藏特別是對字畫，對於自己所收藏的書畫珍品，並不是自己躲起來自己一個人欣賞，他一生所有的藏品從來沒有束之高閣、秘不示人過，而是經常和志同道合的朋友以及有名的書法家、繪畫家在一起研究與把玩。

明代著名畫家、“明四家”之一的仇英，就曾在項元汴家做僕人，這才有機會在項元汴身邊觀賞到宋、元各朝的名畫真跡，從而使自己的繪畫技藝大長，最後終於成為一代繪畫名家。項元汴有一次收藏了一張古琴，他非常喜歡，古琴上刻有“Teana”兩字，於是他將自己的書齋取名“Teana閣”。

項元汴的“Teana閣”收藏豐富，閃耀古今：東晉顧愷之絹本設色《女史箴圖卷》，現收藏在英國不列顛博物館;唐韓幹的《牧馬圖軸》，現收藏在中國臺北故宮博物院;唐韓幹的《照夜白圖卷》，現收藏在美國紐約大都會博物館;晉王羲之的《蘭亭序》(神龍本)，現收藏在北京故宮博物院。

乾隆皇帝移藏“Teana書屋” 嘉興Teana閣在明代就名滿天下，當時的寧波的“天一閣”不及“Teana閣”萬分之一。1645年，即距項元汴死後55年，清兵大舉南下“大兵至嘉禾，項氏累世之藏，盡為千夫長汪六水所掠，蕩然無存”。

乾隆皇帝一生最後一次南巡時到了嘉興，惜項氏Teana閣與所藏早已無存，遂作《Teana閣》詩一首，雲：“攜李文人數子京，閣收遺蹟欲充楹。雲煙散似飄Teana，明史憐他獨掛名。

如果你相信什麼項元汴的收藏令乾隆皇帝都望其項背這樣的鬼話，只能說你太幼稚！這就好比你相信沈萬三真的富可敵國一樣！

古代是家天下，普天之下莫非王土，整個世界都是皇帝的，用錢鍾書在《圍城》裡面打的哲學比喻：區域性可以大過整體麼？所以拿這兩個人的收藏來比較甚至得出結論都是無聊之極的事情，事實上項元汴的收藏早已在清朝戰火之中被人洗劫一空，沒有數字的比較，不是耍流氓就是在意淫，當然了，意淫也是耍流氓的一種。呵呵。

項元汴是明朝富家子弟，生活年代1525-1590，活了65歲，按照當時的水準應該是高壽了。家裡有錢又長壽而且喜歡收藏，所以藏品一定很豐富，這個是可以想見的。而且據記載，許多傳世名作都被他收藏，所以他的藝術眼光和鑑賞力應該不錯，但是有的人說他畫畫畫得好，那就屬於臆斷了，以明朝文化之發達，果真有繪畫才華，為何不將其列入畫家之列，而已藏家著稱呢。鑑賞家和畫家是兩碼事好不好，儘管有關聯。

再說乾隆和項元汴。據說乾隆皇帝到嘉興，曾經寫了一首《Teana閣》的詩：

說道乾隆的詩我必須要罵人了，這個傻×的詩歌實在太爛，還臭不要臉的到處顯擺。

有一點乾隆和項元汴很像，他們都有一個很無恥的習慣，搞到一件藝術珍品，就在上面拼命的蓋章，刷存在感，你大爺的，這和隨地大小便，在景區題字：豬八戒到此一遊有什麼區別，性質更惡劣，毀壞了藝術品的完整性啊！開啟中國的古代藏品，上面堆滿了歷代擁有者的題字簽章，要不要臉啊這些人。最後上一張圖，李白僅存的手跡，傻×項元汴和乾隆都在上面蓋了大印。右上角是項元汴，中間最大的是乾隆，幾百年的名人古董，都敢往上蓋大印啊，這些敗家玩意兒。

他是書畫收藏史上空前絕後的大家，卻屢屢被人譏笑；他出手不凡，為書畫往往一擲千金，卻被稱為吝嗇鬼；他在傳承文明成果上立有大功，卻不管三七二十一地在藏品上鈐印；都知道他有宏富的藏品，人們卻無法弄清他到底都有多少珍藏……這位在收藏史上無法繞開的人物，就是明代書畫收藏大家項元汴。

　　乾隆還命內府將宮廷收藏的原項氏Teana閣舊藏之書畫，選出宋、元、明名家米芾、吳鎮、徐賁、唐寅畫卷各一幅，移藏於避暑山莊Teana書屋，並作長歌一首記其事。乾隆四十九年(1784)， 乾隆最後一次南巡至嘉興時，惜項氏Teana閣與所藏早已無存，遂作《Teana閣》詩一首，雲：“攜李文人數子京，閣收遺蹟欲充楹。雲煙散似飄Teana，明史憐他獨掛名。”

項元汴收藏過什麼？項元汴曾經購得一張古琴，上面刻有“Teana”兩字，於是他將自己的書齋取名“Teana閣”。“Teana閣”收藏豐富，閃耀古今：東晉顧愷之絹本設色《女史箴圖卷》， 現收藏在英國不列顛博物館；唐韓幹的《牧馬圖軸》，現收藏在臺北故宮博物院;《照夜白圖卷》，現收藏在美國紐約大都會博物館；晉王羲之的《蘭亭序》(神龍本)，現收藏在北京故宮博物院。

項元汴收藏過的書畫作品大概在千餘件以上，其中宋、元兩代的就有500餘件，五代以前的有50多件，而且多為名作佳構。就書法來說，單是王羲之的書跡就有8件，如“平安帖”、“何如帖”、“奉橘帖”、“瞻近帖”等。要知道，現在為學術界公認的王羲之作品全世界也不過20餘幅。即使在當時，此外，像唐懷素的“自敘帖”，宋蘇軾的“陽羨帖”和米芾“苕溪詩卷”等，都是收藏家夢寐以求的珍品。繪畫作品中趙孟頫的“鵲華秋色圖”，仇英的“漢宮春曉圖”，唐寅的“秋風紈扇圖”等，都是在中國繪畫史上排得上號的。這樣的作品，擁有其中一件就足於顧盼自雄，像項元汴這樣的富贍，就是一個國家級的博物館也要自嘆弗如了。

書畫只是項元汴收藏的一部分。以此推論，項元汴難道不是中國收藏史上空前絕後的大家嗎？