用喜劇的方式談悲劇，用諷刺的手法講人性。

《驢得水》於2016年10月底上映，影片改編自同名舞臺劇，講述了民國時期一所偏遠學校中，校長和三個老師共同合謀了用一頭拉水的驢虛構了老師“呂得水”。以此向教育局多領取一份薪水，但怎料教育局特派員來校視察，於是一場用目不識丁的銅匠冒充呂老師的荒誕事由此展開，而為了圓謊而繼續編制的謊言，既成為了電影推動劇情的動力，也為其悲劇性的結局埋下了伏筆。

隨著這一謊言的持續發酵，這個在特定環境中對知識分子的顛覆和教育腐敗的抨擊，透過本就並不牢靠的教師與銅匠的同盟關係，使故事變的越發幽默且賦有深度，看似道貌岸然者的愚昧，為了實現所謂夢想的不擇手段，最終令電影中每個人本自美好的預期被逐個打破，人性也在貪婪面前徹底淪喪了底線，其醜惡淋漓盡致的展現，構築了電影極為出色的內在縱深。

校長是理想主義者，本分的裴魁山老師是現實主義者，唯一的女老師張一曼是個逃逸者，在這處無人問津的村莊她表演著放蕩，只是想脫離管束，青年老師周鐵男是個莽撞的熱血者，而校長的女兒是個單純的、對系統仍抱有希望的改良主義者。但最終，所有人都走向了自己的反面。

原本，對於銅匠，校長覺得這種啟蒙的星火或許可以喚起一個底層者向上的心智，但最終，卻意外點燃了底層中最惡毒的部分。他沒有變得如同人們想象中的知書達理，卻愈發虛偽、貪婪、狡黠又殘忍。當銅匠得知了自己被戲弄的感情之後，瞬間從溫順又質樸的底層者蛻變成一個狂躁的暴君，他要人們辱罵、毆打與自己有私情的張一曼，進而要求人們把她的頭髮剃光，而他賴以實現這份暴虐又可以恣意妄為的，不過是因為他攥著所有人的把柄，他藉由權力系統和他人的槍，讓理想主義的校長操持起剪刀，讓老實本分的裴魁山噴吐出最惡毒的髒話，他瞬間毀掉了一個女人的尊嚴，讓原本活潑開朗的張一曼遁入瘋癲。

在這個過程中，熱血的周鐵男第一次見識了子彈的呼嘯，他曾經的強硬瞬間癱軟，迅疾轉變成一個比其他人更圓滑和奴性十足的幫兇，他讓自己變得麻木又刁蠻，自嘲著過去的幼稚，並給自己的轉向尋找藉口與合法性。所以，未經嚴酷考驗過的人性光輝，都是表演。而那表演往往一擊即潰。

他們每個人都曾Sunny又上進，如今都變得面目可憎，如同畫皮蛻掉了偽裝。最初，這群人不過都秉持著美好的初衷，但卻引發了最悲劇的結尾。裴魁山求愛，想要一段純潔又正常的愛情，卻被羞辱，與愛慕者反目成仇；美華人捐款為了改變中國積弱的鄉村，但最終陷入一場混亂的騙局以一塌糊塗收場；張一曼想要一段無拘無束的生活，最終卻成為了瘋子；校長想啟蒙一個孩子，卻意外塑造了一個暴徒。這到底是一種怎樣的悲涼呢？

那個美國慈善家說的一句“不可思議的中國”，這句蒼白的慨嘆卻成為了最精準的詮釋。最終，一切是被一個外部力量打破的，一個粗蠻的無產者——銅匠的妻子，以維護個人私利作為目的，卻意外導致了一場系統性陰謀的破產，它成為了一道微妙的隱喻，有關革命行為和正義行為的初衷，或許不一定具備多麼宏大的緣由。而有些陰謀被拆穿，有時卻也因為偶然。當所有人都走向自己厭惡的反面之後，一直篤信改良的校長的女兒也對一切喪失了信心，她成為了革命者，而最終，校長仍然是校長，學校也仍然照舊運作，即便以人命作為代價，一切也似乎從未被真的撼動，這才是最深邃的悲哀。

這個故事中，有兩個隱匿的角色：那頭驢和從未出現過的學生。前者叫嚷幾聲，最終被殺掉，而後者從未在場。他們像漂浮的幽靈，無辜又缺席地俯視著這一切荒謬、熱烈又虛無的東西，慢慢生髮又旋即坍塌。從故事的荒誕性，黑色幽默的表達方式上來說，這部毫無明星，製作又談不上多麼精良的電影總讓人想起那部陳建斌導演的《一個勺子》。只不過後者是個當代故事，而《驢得水》發生在上世紀三十年代，但其中那些人心人性中的荒蕪和殘忍，某些系統性的冷漠和麻木卻跨越時空達成了一次微妙的呼應。

知名編劇鸚鵡史航在看過《驢得水》之後，對影片評價高度讚譽道“這是一部久違的好戲，情境設定先聲奪人，高山滾鼓愈演愈神，演員爆發起來都很準確。”

在這出鬧劇中，人性陰暗一面的貪婪、懦弱、虛偽、無情暴露無遺。

大概是近年來，我對阿倫特，對魯迅漸漸都有了不滿，所以對這種讚美也總有如梗在喉之感。

2

《驢得水》是一部不肯犬儒的電影，可是如果把矛頭對準被歷史糟踐的人，卻不能夠勇敢地對準糟踐人的歷史，那就太苛刻了。

不要苛求每個人都可以成為英雄。

平庸固然看上去理應鞭笞，但更應該撻閥的難道不應該是歷史的醜陋？

如果人性在發生地震，我們難道不應該要求歷史提供人性的避難所嗎？

3

我甚至會因此不喜歡電影裡的校長女兒孫佳那個角色。

沒有槍對準她的頭，沒有人玩弄過她的愛情，作為一個好像是溫室裡長出的花朵，用她來說別人怯懦、醜陋未免太輕巧了。

4

脆弱的人經歷過歷史的暴風雨，能夠保守著內心的純正，的確是英雄。

但若被暴風雨摧殘敗壞，也許我們更應該有的態度是與哀哭者同哭，而不是把自己摘出來，傲然地指著對方的鼻子痛斥。

5

讀到聖經新約部分的福音書時，裡面記載了耶穌的門徒彼得三次不認主的故事。

因為懼怕，當耶穌被捕後，他三次否認自己認識耶穌。

但是耶穌沒有指責他，只是默默地回頭看了他。

我相信耶穌回頭看他時，不是指責，也不是失望，而是憐憫，是愛。

6

對於我來講，《驢得水》有一處特別動人。

銅匠被張一曼“睡服”之後向她道別，女主人公故作灑脫地離去，突然銅匠深情地唱起情歌來。

這歌聲真是猝不及防，令人潸然淚下。

如果人性可以蜷縮在一個這樣動人的場所，不被傷害，難道不是人類之福嗎？

《驢得水》它撕開了人性虛偽的假面，我們看到了赤裸裸的私慾和惡，展示了一個徹徹底底的悲劇。電影開場以歡笑，然後越看越笑，越笑越沉默。

孫校長孫校長是一個知識分子，一個有夢想的知識分子，他懷揣著大庇天下拯救中國愚民改造舊國家的偉大理想，義務反顧地投身到下鄉支教掃除矇昧的事業中去，這是多麼崇高的人格啊。然而設計出“呂德水”老師吃空餉的是他，決定以謊言蓋謊言的是他，默許張一曼睡銅匠獲得照片的也是他，用恩情綁架張一曼，用親情束縛佳佳，最後雲淡風輕的一句“我打算留下來“，看啊，往事不存在了，他又是那個有著崇高理想的偉大教師了。

你說他卑劣，他還真不是，他就是有夢想，一個知識分子的夢想，他想改變舊中國，想掃除矇昧，在大山之中、在荒涼之地播下知識和精神文明的種子。你說他自私，他還真沒那麼自私，在各種各樣的情況之下他都想過並且試圖過保全所有人，只不過比起“所有人”他的理想更為重要罷了。你可以說孫校長虛偽，說他偽善，說他自私，可他的心真不壞，他也不惡。

裴魁山

他和張一曼的那些愛恨情仇雖然穿插著各種葷段子，但是裴魁山告白的時候還是充滿溫情的，他那句“晚了”，很是動人。不管他是不是真愛她，不管他是不是真懂她，還是他只是在那裡沒有其他更好的選擇，在那個當下，裴魁山就是想娶張一曼。

至於後來他對張一曼無情的攻擊和言語刺傷，你可以當他是愛而不得之後的反目成仇，也可是當他是本來就瞧不起張一曼，被拒絕後自尊心受到嚴重挫傷的應激反彈，可他，也真不是壞人。

鐵男

鐵男的形象就簡單多了，他就是一個恃強凌弱的混不吝。他多狂啊，仗著自己年輕力壯，上過學打過架，外在條件也不差，除了佳佳和孫校長，他心裡對誰都有一條明確的歧視鏈，最後在強權面前轟然倒塌，人家有槍啊，拳腳再厲害又有什麼用呢。所以鐵男說他要努力混進去，他想要權，有權就能支配一切，這大概是每一個失敗者之後的“頓悟”吧。

——“我就是虛與委蛇，等我當上大官了，我一定好好整治他們。”“我就是應酬一下，等我也有錢了，我肯定不和他們來往。“

都是多麼熟悉的論調啊，然後等你成功了有錢了當官了握權了，變成了自己當初最憎惡的嘴臉，承認吧，你就跟他們一樣的人，你就是想成為那樣的人。於鐵男來說，他狂慣了，面對槍的時候拳腳不好使了，那他只能想辦法擁有槍，然後繼續狂。

張一曼

張一曼是整個電影的靈魂人物，她或許有一段悲慘的身世身陷囹圄被孫校長搭救，然後改頭換面成了一個下鄉支教的知識分子；她或許是女性意識覺醒的代表，卻慘遭犧牲和迫害；她或許只是單純的性解放，迷戀性交，但是就衝她跟裴魁山說“我以後再也不招你了，真的”，我就知道她是個好姑娘。

她知道自己是什麼樣的人，知道自己想要的是什麼，裴魁山說要給她安定給她婚姻，但是她想要的是自由。她知道自己不是裴魁山心目中的樣子，也給不了裴魁山想要的情感和生活，裴魁山認真了，她知道自己不能傷害真心，無論是裴魁山還是銅匠，她的本意都是不想傷害他們，可是戲劇化就在於，裴魁山和銅匠都被她深深傷害並且恨她入骨。我同情這個好姑娘，她的意識覺醒，她想要的自由在當時時代是肯定不會被接受的，不要說民國就是放在現在，依舊會被流言蜚語戳著脊樑骨。她是勇敢的，她敢於承認自己，面對自己，敢於直視有色眼光，但她也是懦弱的，她屈服於恩情桎梏，她直視流言卻不能蔑視流言。

佳佳

佳佳是整部電影裡最幸運的女人，她有一個好父親，有一個強悍的暗戀者，還有一個在延安的哥哥，所以她有資本天真幼稚，有資本作。她可以為了救驢棚跟所有人張牙舞爪的生氣跳腳，她可以驕傲任性的和所有人對著幹，她稚氣未脫，她美好天真，有孫校長和鐵男的庇佑，她可以永遠的不長大，一直任性下去。她的內心很純淨，其他人對銅匠都是歧視的，嘴上說著”有教無類”，卻把他當下等人對待，只有佳佳願意教銅匠。

這個囂張跋扈的又幹淨透明的小姑娘卻不得不長大了，驢得水被殺了吃肉的時候，佳佳哭著說“是我把人教壞了”，這應該是她第一次感受到惡，這個世界上是真的有死亡有壞人的，壞人是不會管你是誰的女兒，也不會在乎你受不受傷。

銅匠夫婦

銅匠是整個電影起承轉合的關鍵人物，他卑微普通，沒受過教育又很貧窮，機緣巧合之下知道了生活的另外一種開啟方式，然後魂不守舍。的確啊，由儉入奢易，由奢入儉難，見過了繁華誰又能甘心卑賤？他不滿足於現狀，他想要更有尊嚴的活，他想讓鄙棄他的都遭到報應，他只是不甘心，想改變命運而已。人都是自私的，當有了慾望之後，只想著滿足自己的慾望，又怎麼會在乎他人的死活？

整部電影最無辜的就是銅匠妻子，一個普通的沒受過教育的農婦，習慣了粗暴的對人對事兒，她是無知又彪悍，可是她卻有著一套明確的原則：我丈夫出軌我教訓他，你憑什麼侮辱他？

《驢得水》裡的主要人物不多，也沒有什麼大奸大惡的人，大家都不壞，只是每一個人都帶著私慾，誰都不是高尚的，誰都有缺陷，在特定的環境之下他們展示了人性的自私與醜惡，組合演出了一場荒誕劇，過程全是荒唐，結局註定是一紙悲涼。

人性，要放到時代的大背景中去考量。人之初，性本善。或為了生存，或為了佔有，或為了個性，都逃不出時代的大背景。