多自我反思，少用道德綁架別人

四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病。因只買到達州到營山的座票,老人在南充站被所坐座位主人請了起來。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請她和母親擠一擠,遭到拒絕。老人女兒挽著母親往後走,後面兩排年輕人視而不見,之後一中年男子為老人讓了座。這時,老人女兒說:“年輕人啊,應該多學學。”女生委屈地哭道:“坐自己位置錯了嗎?”

女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位並不寬敞,硬要擠兩個人,比較勉強;從南充到成都近1個半小時,女生若是讓座就得長久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的,憑車票對號入座是市場規則決定的,是她應有的權利,而讓座只是一種義務。只是不讓座在人情上講是有過錯的，有失尊老愛幼的優良傳統美德。

相對的，老人的女兒也要反思。老人與她既購買站票,則表示認同無座乘車的條件。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對女孩來說也是一場無妄之災。所以,女生的做法不過是維護自己的權益,老人女兒橫加指責,就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評論說:“若子女真有孝心,上車前買個馬紮才多少錢?或者主動提出賠償三倍票價給讓座乘客也成。為了老人健康,願意多付代價,這是孝;寧可讓老人站著等別人發善心,也不願自己用錢解決,我看這個女兒才真是不孝。”

思路點撥：

一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。如果做事時都遵從法理，自己按“理”設定方案，而不把希望寄託在別人身上，自己也不會遇到麻煩;設身處地地為別人想想，就不會對別人生出許多不該發的怨氣。如果在遵從法理的基礎上，人人再付出點溫情，這個社會就美好了。

道德綁架實屬不道德的行為，與道德本身相悖，我們所說的拒絕道德綁架是讓道德迴歸正常的軌道上來，拒絕道德綁架就是在擁有道德而不是拋棄，其實道德綁架是一意孤行的行為，不能把個人的道德觀念強加於他人身上，道德做人的同時是理性做人，提升個人素養是避免道德綁架的重要途徑。