說現在人比古人聰明的都是扯淡。古人發明的周易，黃帝內經等等，領先現在所謂的科學不知道幾條街。不服來噴，看下文接招！！！！

為什麼中國上古祖先極具智慧！

一、人體節律之7日節律

西方近代才發現人體生物鐘，而中國二千五百年前的《黃帝內經》裡就已經詳細地描述了人體生理、病理的晝夜節律、七日節律、四季節律、年節律、六十年節律、三百六十年節律。

就以七日節律來說，張仲景在《傷寒論》中就寫道，如果外感風寒，即使不治療，只要不發生合併症或併發症，一般7天就可以自行痊癒，如果7天不好，病程就會延至7的倍數，14天或21天，這種規律被稱為七日節律。

動物和人的懷孕週期都是7的倍數。

雞孵蛋：7X3=21天

貓懷孕：7X9=63天

兔子懷孕：7X4=28天

老虎懷孕：7X15=105天

人類懷孕：7X40=280天

7日節律如何形成？它是受太陽和月亮的共同作用形成的，陰曆（中國傳統日曆）一個月有28天，一個月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因為人體大部分是由水組成，所以人體7日節律，也可以看成是潮汐律，這就是天人合一。

中國的傳統日曆（陰曆、農曆）還是非常有用的，有時候晚上，我經常教我兒子根據月亮的大小判斷日期，基本絲毫不差，24節氣歌小傢伙從小就會背，根據節氣進行農耕，這點陽曆就做不到。

二、人是自然之物，必遵循自然規律

因此在不同季節人類需要不同的飲食，才會調節體內陰陽平衡，和大自然一樣，人體也遵循春發，夏長，秋收，冬藏的規律。

三、每個人的性格是怎麼形成的？

人的性格是由人體五臟經脈的先天和後天盈虧所決定，五臟經脈的病變會影響和改變人的性格，先天和後天的不足也影響人的性格形成，長期偏食酸甜苦辣或偏食五穀之一也會改變人的性格。

內臟的變化可以改變性格，進而改變你的容貌，反過來透過你的容貌變化又可以判斷你的內臟病變，內臟與外貌互為表裡，就如同一個雞蛋孵化成小雞的過程，它們內外是有聯絡的，是互為表裡的。

所以中醫可以根據你的外觀，透過望聞問切，來判斷你身體內部的病變，水平高者，可以透過你的外貌判斷你的內臟盈虧，在透過內臟的盈虧來判斷你的性格和人品，玄之即為看相算命，人的性格影響內臟病變：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，反之亦然，調理五臟可以改變性格，但命運和麵相不是一成不變的，相由心生也由心改。

四、為什麼要修身？

1為什麼說“修之身，其德乃真”？

老子云：修之身，其德乃真。透過修身改變你的性格，調理你的內臟，達到“身”“心”健康，身心健康使得內臟得到調理，內臟決定你的性格和言行，以內發諸外，其德乃真。往往心相可以彌補面相的不足。

2現在的學生能稱為讀書人嗎？

在古代人們說“讀書人”，往往代表是有修養的人，而現在的學生能稱為“讀過書的人”嗎？現在讀了十幾年的書，大學畢業的學生，其言行還不如一個學兩年傳統文化的人更像“讀書人”。這是教育內容的問題。拋棄傳統文化的現在人已經不知道“修身是教育之本”！

3事有本末，修身是教育之本。

古人不是不學知識，而是有先後，有本末。仁、義、禮、智、信。先學“仁、義、禮”，有德後，再學“智”，沒有“德”，光追求“智”，可能對人類是一種破壞，有“智”後，再講“信”，不是對誰都講“信”，要有判斷力。

五、怎樣才能修身？

方法很多：讀經典子集、音樂，勞動、運動、針灸、中藥調理，飲食、古人修身是全方面的：禮、樂、射、御、書、數。下面主要談音樂。

六、孔子為什麼要推崇周朝禮樂制度？

1為什麼古代君子要奉《詩經》為必讀經典之一？

現在的人已經不懂古人的“天人合一”之道了，也不知道修身的具體辦法，即便提到“天人合一”理解也十分膚淺，更視《詩經》為小兒科。

其實《詩經》裡面的學問很深，頌《詩經》可調理內臟，道家有“六字訣”養生功，其中“六字訣”可以調理內臟：

“噓”字訣（調理肝膽疾病）

“呵”字訣（調理心和小腸）

“呼”字訣（調理脾胃疾病）

“呬”字訣（肺與大腸疾病）

“吹”字訣（腎與膀胱疾病）

“嘻”字訣（理三焦疾調病）

其實包括詩經在內的很多古代詩詞和文章裡的語氣助詞都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、嗚、乎、哀、哉。因此常頌讀詩經、楚辭有益身心健康，間接調理內臟，達到修身之效。

2元朝以前，中國的音樂很繁盛很普及。

更重要的是，詩經是可以唱的，是有音樂、有曲調的，可惜這些音樂曲調失傳了，音樂能修身，能改變人的性格，能調理內臟，現在西方才知道音樂療法，中國幾千年前的古人早知此道，從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞都是可以唱的，都是有音樂有曲調的。

3音樂可以開智

音樂不僅能調理人的內臟，達到修身之效，另外還能開智，這也是中國古代宋朝以前發明創造層出不窮的原因，清朝拋開其破壞中華傳統文化，實行落後的遊牧文化不談，其音樂的墮落，也是造成其社會愚昧萎靡的原因之一。對外國來說也一樣，西方的文藝復興也是伴隨著古典音樂的興起而興起的。

4不是所有的音樂都能修身！何為禮崩樂壞？

音樂能開智這是普遍現象，但並不是所有的音樂都能修身，周朝的禮樂制度之所以能修身，在於他是“禮樂”，不是靡靡之音，可惜失傳了，他的失傳與半蠻夷半漢化的秦朝秦始皇的戰爭破壞有關。說到這，有人會問“禮樂”是不是不食人間煙火的音樂？這是誤解，以詩經來說：“窈窕淑女、君子好逑，求之不得、輾轉反側”，也包括男女情感之樂，但重要的是“求之以禮”，不見“淫心”。

這與宋朝的宋詞不同，宋朝雖然音樂極度發達，但其大部分都是青樓小調之詞，所以社會有奢靡腐化的特點，不如唐詩來的正氣，而蘇軾的豪邁詞風反倒被文人排斥，所以宋朝“陰柔”之氣有餘，“陽剛”之氣不足，這也反映到其軍事戰爭上，但由於宋朝音樂的極度發達，該朝代人們的智商普遍高，宋朝的發明創造、手工機械即便現在人也歎為觀止，這是全世界公認的。

音樂開智現在人們才慢慢認識到，所以胎教聽音樂慢慢開始流行，很多科學家的靈感也來自音樂，一些嚴肅音樂也能教化西方人，但很多靡靡之音對修身不利，一些音樂使人們起淫心做壞事，周朝以後，歷史上人們經常說禮崩樂壞，然而啥叫禮崩樂壞？後人基本是不懂的，看我我的解釋你就會真的理解這句話。

孔子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”

七、修身從胎兒開始，伴隨一生。

胎教聽好的音樂，不僅開智還能使胎兒的身心得到健康地發育，出生後要“睡腦袋”，腦袋睡得正，五官就端正，五官端正不僅容貌好，還能使小孩有一個好性格，在學習中聽著音樂學習效率會更高，聽著音樂進入夢鄉，會產生層層聯想，是對大腦細胞最好的調理（戴耳機效果更好，但可能會影響聽力），聽著音樂工作，工作會更輕鬆，體力勞動也會變得不那麼累，科學家聽音樂靈感會更多。

八、武術鍛鍊也能達到修身的效果

為什麼說文武之道一張一弛？因為他們都能修身養性，只是方法不同。先天體弱膽小的人，透過武術鍛鍊，能調理內臟，增加膽量，練武會增加精氣神，其實治病最重要的是有針對性的身體鍛鍊，達到扶正祛邪的效果，只要不是急症，應該鍛鍊為主，藥物為輔，但因為鍛鍊不掙錢，所以社會慢慢形成以藥物為主，像五禽戲易筋經等沒人去研究。

九、勞動是道家修身之道

1四體不勤，五穀不分

這裡說一個小故事，孔子周遊列國時，有一次“子路”掉隊迷路，遇見一農夫，子路便問：先生有沒有看見我的老師？農夫答曰：四體不勤，五穀不分，怎麼能稱為老師呢？

現在人們普遍的解釋是：這是勞動人民對孔子的批判。這是無知的表現，因為現在人不懂得修身之道。

其實這裡隱隱有“儒道之爭”，看看後面孔子的反應，就能查出端倪。

子路追上孔子後，告知夫子，孔子曰：“這一定是個有修養的隱士。”使子路返回拜見之。

現在人不解，很普通的一句話，為什麼孔子反應如此誇張呢？孔子是貫通“儒、道”的，曾求學老子，感嘆老子學問高深，神龍見首不見尾。

2道家的修身哲學，何為“格物”？

道家以勞動修身，講究“內求諸身，外求諸物”，觀萬物以悟哲學大道，也就是《大學》裡的“格物致知”，這是“為道日損”的大智慧。

道家從萬物的生長頓悟宇宙的規律，道家認為宇宙是迴圈的，聖人應該參與宇宙迴圈之中，所以四體要勤，而且認為五穀補五臟，透過勞動、食五穀來修身，採天地之氣以養人體小宇宙。因此道家認為，四體不勤，五穀不分，達不到修身、悟道的真境界，是不能稱作老師的，老子云：天行健，君子以自強不息。

3農耕文明出哲學

這也是中國自古就沒有宗教，而是建立在哲學高度之上的高階文明。

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詩經裡就多次說：真君子不會不勞而獲---彼君子兮，不素餐兮（不吃白食）。

十、民族服飾

為什麼要恢復傳統服飾？服飾對修身也有影響。

1孔子為什麼這麼注重服飾？

不同的服飾會影響你的心理，從而影響你的性格。

孔子曾說：要不是管仲我們就變成披頭散髮的蠻夷人了。孔子為什麼這麼注重服飾？因為服飾能影響人的性格，就像環境能影響人的行為一樣，例如，在一塵不染的大理石地面我們是不會吐痰的，因此說服飾能影響人的精神面貌，還能影響周圍人對你的看法，對你的態度。醜陋骯髒的服飾會生自卑心。

現在人都把清朝的服飾當作中華傳統服飾，真是愧稱華夏民族呀！傳統的漢服，飄逸灑脫，有禮有節，穿之可生儒雅，給人的精神面貌也好，服飾對人的性格有影響，也影響周圍人對你的態度，穿旗袍、比基尼、超短褲，會生淫心，不穩重不端莊，看看現在女人的服飾，能露的都露，不能露的也露，這是受西方性感文化所影響，所以幾千年裡中國現在的男女性行為最亂，情人節、一夜情、網戀偷情等等，不以為恥反以為榮，基本蠻夷化了。

2古代髮髻有什麼好？

就以男子髮髻來說，把頭髮用力盤在頭頂，使人感覺神清氣爽，會令人拋除煩惱，精神飽滿，在用力盤、擰的過程中也是對頭部穴位脈絡的按摩，毫不誇張的說古人這種髮髻能提高人的精、氣、神。

一個人的服飾會影響一個人的精神面貌，一個民族的民族服飾也能影響他的文化。

十一、為什麼中國古代遙遙領先於世界？

《黃帝內經》雲：“人與天地相參也，與日月相應也”，可惜拋棄了傳統文化的現在人已經不懂了，天人合一是大智慧，問渠那得清如許，為有源頭活水來。

個人覺得是由古今東西方文化內涵的差異引起的。

西方科學看重的是人類透過感官，即眼耳鼻舌身意的感官的感知來認識世界改造世界。即所謂看得見摸的著體會得到能做出證明的實證科學。

什麼都講證據，證明不了的它就不承認。

而實踐也無疑印證了他們的做法，透過工業革命給人類社會帶來了巨大的進步，如同現在我們每個人都在享受著這種科技進步帶來的便利。

而中國在經歷了近代落後捱打的屈辱後的奮起直追，華人歷史傳承所產生的高於西方人的智商，華人吃苦耐勞善於學習複製的精神，三者一結合，使當今的中國終於可以屹立於世界民族之林。

在以無神論為主流思想之下的國內大環境下，相當一部分華人對實證科學的推祟甚至超過了西方。

也就是說當今中國相當一部分精英份子比西方還看重實證，越來越堅信自己的感官。

但中國幾千年古人傳承下來的精髓卻是不重視奇淫巧技，而是重視幸福感的自我體驗。

“五色令人目盲，五音令人耳聾…”見//老子道德經//，古人認為迷於感官反而離道日遠，古人中的聖賢之人並不追求感官滿足帶來的快感，他們所追求的是天人合一人與自然和諧相處，甚至他們所表述的快樂境界變成了個體體驗玄而又玄的境界，直至成為不可思議只須拈花一笑的境界。

綜上所述，今人批評者所求與古人所求根本就不是一檔子事。這並不是說古人不聰明，所求不同罷了。這就象今人手執長矛站在一樓要和站在二樓古人比武，今人舞的熱鬧，但古人根本不接招，根本就不是一個層面上的事。

那麼誰更聰明？我認為是古人，玄而又玄的咱不談，至少古人也是快樂的，且保護了地球資源。今人如果也快樂，卻是以掠奪生存資源為代價的。但實際上今人快樂嗎？那就不妨每個人捫心自問：我比古人快樂嗎？但這卻是第二個問題了，今天只答一個，呵呵。

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個人覺得認為古人聰明的人要能把古人聰明的知識辦法用於現實生活中，能夠得到大家的認可，確實比現代東西好，那就證明你說得對。如果只能說理論，我只能說理論要聯絡實際。