1948年，大都來自北京故宮的65萬件文物開始了集體大遷徙，最終它們被遷往臺灣安家。這是人類戰爭史上、文化史上絕無僅有的一次文物大遷徙。自此，海峽兩岸，一宮兩院。

　　那麼這些珍貴的文物中哪些被稱為臺北故宮的鎮館之寶，可以說涉獵的文物門類還是很多的。其中包括現存銘文最長的青銅器毛公鼎、三希之首的《快雪時晴帖》、范寬的《溪山行旅圖》、汝瓷中的天青無紋橢圓水仙盆……

1965年臺北故宮正式落成，毛公鼎即成為臺北故宮的鎮館之寶之一，放在商周青銅展廳最醒目的位置，是永不更換的展品。毛公鼎通高53.8釐米，口徑47.9釐米，淨重34705克。其鼎口呈仰天勢，半球狀深腹，垂地三足皆作獸蹄，口沿豎立一對壯碩的鼎耳。文物界公認此物系西周晚期宣王(公元前827-公元前781年)時的一件重器，因其鼎腹內鑄有32行關於“冊命”毛公瘖的銘文，故名“毛公鼎”。

毛公鼎

當然，毛公鼎的傳奇也不僅限於學界。為了讓普通民眾對毛公鼎有更多認識，臺北故宮於2005年製作的形象宣傳片中，就將毛公鼎以更為現代的方式介紹給普通民眾。

臺北故宮，因其藏有21件汝瓷而成為全世界博物館汝瓷領域的領頭羊。其中天青無紋橢圓水仙盆更因其通體無紋，猶如青玉般溫潤的質感而備受關注，稱為臺北故宮鎮館之寶之一。同樣屬於鎮館之寶的還有汝窯蓮花溫碗，同樣是傳世孤品。

天青無紋橢圓水仙盆

當時南遷到臺灣的故宮古畫有3744件，包括《谿山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、李唐的《萬壑松風圖》在內的名畫1234件，臺北故宮也成了收藏宋畫的集中地之一。而《谿山行旅圖》、《早春圖》、《萬壑松風圖》都是臺北故宮的鎮館之寶。

《谿山行旅圖》

被稱為三希之首的《快雪時晴帖》、唐代顏真卿寫《祭侄文稿》、宋代蘇東坡寫《寒食帖》也都是臺北故宮的鎮館之寶。當年，乾隆得到王羲之《快雪時晴帖》的同時，也有王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。為此，乾隆特意把它們聚在一起，儲放在養心殿的暖閣裡，同時把貯藏這三件書法瑰寶的房間，特別命名為“三希堂”。後來乾隆又把宮內歷代古人所寫的名跡，刻成一部法帖，名為《三希堂法帖》。王羲之的《快雪時晴帖》與《中秋帖》、《伯遠帖》。

而至於翠玉白菜和東坡肉形石也會被稱之為臺北故宮的鎮館之寶，主要還是大眾層面的解讀，可以說對於這兩者欣賞的門檻比較低，它們都是具象化的文物，辨識度很高，所以在大眾層面被認為是鎮館之寶。

翠玉白菜

現實很殘酷，臺北故宮真正的叫的上"鎮館之寶”的國寶級的文物中，這個翡翠白菜根本就排不上號，還有那個被大眾熟知的肉形石，都屬於不入流的文物，咱今天從文物的角度細數一下那些不為人知的真正的“寶貝”，篇幅有限，咱就先講幾件。

這第一件便是瓷器界大名鼎鼎的《北宋汝窯天青無紋水仙盆》，這件東西是當年北宋宮廷中皇帝的珍愛之物，都是御用的瓷器物件兒，而且這是全世界唯一的一件汝窯官窯無紋片的傳世精品，如果單單說用金錢衡量的話，幾十個億是最基本的起拍價了。大致的描述一下此國寶的特徵，大家看照片，此物通身佈滿了天青釉，猶如天青色等陰雨的那種極致之色，且其表面及其溫潤，胎壁很薄，四雲頭形足侈口，形狀為橢圓形盆。在中國的瓷窯中，有五大名窯，而這件又偏偏出自於五大名窯之首的汝窯，更是彌足珍貴，據說汝窯的瓷器在全世界範圍內數量已經不到70件了，故而足見此物稀有。

這個就是開篇中說的所謂的明星寶物肉形石，其實這個石頭就是清代康熙時候進獻的，他就是一塊天然的石頭，注意，它本身是經過人工干預染色的，並不是100%天然沒動過的石頭，是工匠在頂上染色打孔，故而才造成類似紅燒肉的視覺效果。所以它實際沒有什麼文物的價值，身上也沒有承載什麼歷史資訊。

ok，咱接著在說一件可以成為國寶的物件兒，它便是《西周散氏盤》，它的珍貴之處在於它身上的銘文，這個銘文承載了非常多的歷史資訊，是研究歷史的最好的資料，這件器物屬於出土的文物，大概在清代康熙年代由一個墓葬被發現，很快被慧眼識珠者收藏，大約在康熙的重孫子嘉慶的時候被作為貢品入得宮中內務府，這個上面的銘文一共有357字，記載的是西周晚期的土地契約。銘文上詳細的記載了一個叫做散國的小國家被其他的國侵佔了土地，兩國議和戡定國界，並割地賠償，過程與合約均鑄在盤上作為證明。

還有便是這件書法的巔峰之作《祭侄文稿》，它是由書法大家顏真卿寫在侄子的祭文草稿，顏公是一個書德俱佳之完人，他聽說自己的侄子被安祿山所害，極為悲憤奮筆疾書寫下了這篇傳頌千年的文稿，它給後世研究顏體提供的極其珍貴的實物材料。

現今臺北故宮憑藉自身實力，發展迅捷。館藏諸多珍貴文物，例如翡翠白菜，肉形石，祭侄稿，散氏盤，定窯嬰戲枕等，還有諸多皇室珍玩，不勝列舉。

隨著兩岸交流加深，雙方文博產業交流也越發頻繁。期待兩岸有更好的合作。

1西周毛公鼎2西周散氏盤3唐代顏真卿《祭侄文稿》4宋蘇軾《黃州寒食帖》5五代趙幹《江行初雪圖》6宋范寬《溪山行旅圖》7元代黃公望《富春山居圖》8北宋汝窯蓮花溫碗9東坡肉形石10翡翠白菜……

臺北故宮我去過兩次，第一次去的時候還小，只顧著看熱鬧，排長長的隊去看「大白菜」，對，就是十大鎮館之寶「翠玉白菜」。

翠玉白菜原是清朝永和宮的陳設器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。翠綠葉片上雕塑兩隻象徵多產的螽斯，祈願多子多孫。清代能工巧匠運用玉石渾然天成的色澤分佈，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。

實物不大，看到實物時感覺小小一棵，和看圖片的差別很大。

第二次去是為了看顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》。

這兩件絕對的大家之作，傳世國寶，當時看到實物眼眶都溼潤了，真正的「見字如面」。

顏真卿《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是行草，是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於他寫得時候心情是極度悲憤，情緒已難以剋制，寫錯了好多處便進行了塗抹。

也正因為這樣，這件作品更顯得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，活脫脫一個顏真卿躍然紙上。

蘇軾《寒食帖》

喜好書法的人瞭解，《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》齊名，被稱為天下三大行書。

《寒食帖》命運多舛，八國聯軍火燒圓明園時，《寒食帖》險遭焚燬，後流失海外。二戰後國民政府外交部長王世傑派人在日本偷偷尋找《寒食帖》，覓得後以重金購回，並題跋於帖後，略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程，至珍藏在臺北故宮博物院內。

除了《寒食帖》，臺北故宮還收藏了蘇軾的《杜甫榿木詩卷帖》 ​，不知道該如何形容，真的是，太精彩了！

臺北故宮的書畫珍寶非常多，四大才子之一的文徵明的「蘭竹圖扇面 」也收藏於此。文徵明的筆觸，飄逸倜儻，像我洗完頭後被吹風機吹亂的秀髮～

另外還有好多件所謂的「鎮館之寶」：

西周「毛公鼎」，臺北故宮無論評多少大鎮館之寶從不會漏下的一個明星展品。

北宋汝窯青釉紙槌瓶，這是臺北故宮的21件傳世汝窯器之一 ​。

商朝的「龍冠鳳紋玉飾 ​」我也很喜歡，商朝能有這設計工藝，還是很令人服氣的。

西周晚期的「人足獸鋬匜」（能唸對後兩個字的人有文化～）像一隻可愛的饞嘴小獸撲在碗裡

另外「金甌永固杯」，其實乾隆皇帝在不同的年份曾經制作了四隻金甌永固杯，式樣基本一致，除了北京故宮這一隻，臺北故宮也有一隻。另外兩隻收藏在倫敦的The Wallace Collection。

這應該算新時代的「文物南遷」了吧，想去臺北故宮的朋友趁2020之前抓緊去看，不然之後三年只能跑去嘉義看了。

西周：毛公鼎

　　這件西周的毛公鼎通高53.8釐米，清道光年間於陝西省岐山縣周原出土，毛公鼎繫於清代末葉道光28年(公元1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎出土後，經多次轉手秘藏，抗戰期間，險為日本軍方所奪，抗戰勝利，民間獻鼎歸公，現由臺北故宮典藏並展示。銘文中有陽文網格線，是西周中晚期制銘的習慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學與書法藝術上也具有舉足輕重的地位。

西周：散氏盤

　　散氏盤又名“矢人盤”，是西周歷王時期重器。清乾隆初年陝西風翔出土，曾藏於乾隆內府。以其長篇銘文著稱於世。

　　散氏盤銘文鑄於盤內底上，共三百七十五字。是一件風格非常突出的作品。其書法渾樸雄偉，字型用筆豪放質樸，敦厚圓潤，結字寄奇雋於純正，壯美多姿。

　　四大國寶之一的西周散氏盤，原藏清內府，與毛公鼎、大盂鼎、虢季子盤並稱“四大國寶”，原拓本極珍罕，海內學者爭求而極難得。

顏真卿：祭侄文稿

　　《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。

蘇軾：黃州寒食帖

　　因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。

　　此帖先在民間輾轉收藏，後被清廷收入內府。到了近代，《寒食帖》的命運多舛。清咸豐十年(1860年)英法聯軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚燬，後流失海外，一直使華夏子孫耿耿於懷。第二次世界大戰剛一結束，國民政府外交部長王世傑私囑友人在日本訪覓《寒食帖》，當知下落後，即以重金購回，並題跋於帖後，略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程，千年國寶賴王世傑先生之力迴歸祖國，至今仍珍藏在臺北故宮博物院內。

五代趙幹：江行初雪圖

江行初雪圖（區域性）

　　全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。圖前題“江行初雪，畫院學生趙幹狀”，應是南唐後主李煜的筆跡。有宋宣和，金明昌，元天曆，清乾隆，嘉慶諸印，以及柯九思，吳瑞，梁清標，安岐諸收藏印。

北宋范寬：溪山行旅圖

　　中國北宋畫家范寬的繪畫代表作品。畫幅上詩堂處明董其昌題“北宋範中立溪山行旅圖”。《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作，樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱讚備至。徐悲鴻曾高度評價此畫：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為範中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾佔全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！”

元代黃公望：富春山居圖

　　黃公望是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的傑作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。這卷名畫在此後的數百年間流傳有緒，歷盡滄桑。在解放前夕運往臺灣，歸臺北故宮博物院收藏。

北宋汝窯：天青無紋水仙盆

　　汝窯水仙盆存世唯一。汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首。在相當長的一個時期內，汝窯被認為在河南的臨汝縣，但一直沒有找到遺址。據說汝瓷釉中含有瑪瑙，其主要成分是氧化矽，所以能呈現出純淨的天青色。汝窯以溫潤的天青釉色被譽為青瓷之冠，風格獨具。因傳世極少，彌足珍貴，目前全世界典藏不足70件，臺北故宮收藏有21件。

北宋汝窯：蓮花氏碗

　　宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國瓷器名窯。汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右，約在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)，故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。

清朝：翠玉白菜

　　翠玉白菜原是清朝永和宮的陳設器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。白菜寓意清白純潔，翠綠葉片上雕塑兩隻象徵多產的螽斯，祈願能多子多孫。玉雕師運用玉石自然天成的色澤分佈，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。