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  • 1 # 易中途人

    需卦,需者,待也,也就是等待的意思。為何不是需要、急需,而是等待呢?這就要從需卦的象來看了。水天為需,天上有水,雲在天上,故而只需等待時間,雨自然就會下下來。此時的天象,與個人的努力沒有關係,它只需要時間的孕育,讓天上的雲彩自然成雨,潤澤大地。《象》曰:雲上於天,需,君子以飲食宴樂。作為君子,此時要做的,是“飲食宴樂”。雨水惠澤大地,於古代靠天吃飯的社會而言,這是一件功德無量的大事,故而君子要做的是慶祝和讚美。

    從卦辭上來看,需,有孚,光亨貞吉,利涉大川。需的結果是好的,是雨水降落人間。故而,“有孚”,要有誠信,沒有誠信就很難明確大是大非,澤被萬物。有了誠信,自然前途光明,得以亨通。“大川”為水,為坎,為險;“利涉大川”,也就是不懼前面的危險,可以勇敢的走過去。那麼,需卦有沒有險呢?水天需,水即為險。《彖》曰:“需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮也。”水為上卦,在前方,所以“險在前也”。需卦雖然是需要等待,甚至“飲食宴樂”,但是陽中有陰,危險如影隨形,一直都存在,避無可避。解決的方式是不懼危險,“剛健而不陷”,只有剛健有為,大膽地衝下去,才能走出困難,走出等待的焦慮,“光亨吉貞”。

    從運用的角度來說,身處困境,而無能為力時,唯有等待,才能獲取最後的生機。等待,也就是堅持,最後轉機自然就會出現。曹操與袁紹決戰官渡之時,袁紹攜四州之力,曹操勢單力孤,糧草也不繼。想棄官渡退回許昌,荀彧趕快回信說,從戰爭的形勢上來看,我們有大勝的把握。但現在對方強大,我方弱小,現在我們守住咽喉,堅持下去,就一定會有轉機。如果一旦往後退了,我方力量又不如他們,而且無險可守,很可能就失敗了。曹操認為荀彧說的非常有道理,就決定死守官渡。

    後來果然不出所料,袁紹軍營出了個叛徒許攸。本來許攸人品不好,縱容家中晚輩在冀州為非作歹,被審配抓住把柄,告到了袁紹那裡。袁紹把許攸痛罵了一頓,趕了出去,更沒有采納他的好計策。無奈之下,許攸來到了曹操軍營。兩人小的時候本來就是好朋友,曹操估計這時候許攸來找他就是替自己謀劃出主意的。然後故意著急見老朋友連鞋子都沒有穿,許攸一看,深受感動啊。就把老底給抖出來了,將袁紹的兵力佈置告訴了曹操,並且勸曹操去攻打屯糧之地——烏巢。火燒烏巢之後,袁紹是軍心渙散,毫無鬥志,最後自然是一敗塗地。

    所以在需卦中,我們需要的是等待和堅持,但絕不僅僅是“飲食宴樂”般的等待,而是等待轉機的出現,及時抓住走出困境的方法,如此才能“光亨貞吉”,無懼“大川之險”。

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