春秋戰國時期，社會百家爭鳴，各家學派人才蜂擁而出，其中道家學派人物代表有老子，莊子。鬼谷子就是老子的出名弟子。
鬼谷子通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子。
水鏡先生是東漢末年的一位隱士。水鏡先生對孔明給出了驚人的評價，其本領超乎管仲、樂毅之流，“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”，無疑更進一步堅定了劉備三顧茅廬的決心。然水鏡先生在辭別劉備出門之後，卻留下了一句令人過目難忘的話：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”這簡直就已經將後來的歷史給定格了。事實上也確如此，諸葛孔明先生儘管滿腹經綸，神機妙算，然終其一生鞠躬盡瘁，仍未能實現劉備的復興漢室、匡扶天下之理想，讓後人留下“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嗟嘆。身前已知身後天下事，水鏡先生實乃高人！他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的另一句話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”，也充分暗示了孔明出山之後的命運和結局。水鏡先生實乃三國時期一神秘大隱！真正高人中的高人！但他並未在當時社會大展身手，世人稱他好好先生，後人曾流傳關於他的一首小詩
好好先生司馬徽，知人識事大智慧。
一生辛苦求功名，不如吟詩酒中醉。
綜上分析，鬼谷子為世人留下了文化遺產，世人評價特高，對社會的影響還是高於水鏡先生。
春秋戰國時期，社會百家爭鳴，各家學派人才蜂擁而出，其中道家學派人物代表有老子，莊子。鬼谷子就是老子的出名弟子。
鬼谷子通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子。
水鏡先生是東漢末年的一位隱士。水鏡先生對孔明給出了驚人的評價，其本領超乎管仲、樂毅之流，“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”，無疑更進一步堅定了劉備三顧茅廬的決心。然水鏡先生在辭別劉備出門之後，卻留下了一句令人過目難忘的話：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”這簡直就已經將後來的歷史給定格了。事實上也確如此，諸葛孔明先生儘管滿腹經綸，神機妙算，然終其一生鞠躬盡瘁，仍未能實現劉備的復興漢室、匡扶天下之理想，讓後人留下“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嗟嘆。身前已知身後天下事，水鏡先生實乃高人！他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的另一句話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”，也充分暗示了孔明出山之後的命運和結局。水鏡先生實乃三國時期一神秘大隱！真正高人中的高人！但他並未在當時社會大展身手，世人稱他好好先生，後人曾流傳關於他的一首小詩
好好先生司馬徽，知人識事大智慧。
一生辛苦求功名，不如吟詩酒中醉。
綜上分析，鬼谷子為世人留下了文化遺產，世人評價特高，對社會的影響還是高於水鏡先生。