中國古人是不穿內褲的。
真正開始普及內衣、內褲絕對實在工業革命之後。在工業革命之前,中國古代沒有人穿“內褲”。雖然女性有內衣,但是不論男女都是不穿內褲的。
是的,沒錯,古代男子穿衣就是這樣,下半身包裹一個類似裙子的布料,裡面是“真空”的沒什麼遮掩。在漢代男子有了一塊“貼身布料”從後往前包裹住臀部,但是基本上依舊是“真空”的。
至於今天大家穿的“連襠褲”其實是從“遊牧民族”傳入中國的。
想到這裡,我們似乎更加能夠理解“趙武靈王胡服騎射”的故事了。
試想上身穿著寬衣大襟的漢服,下身穿著“裳”如此“輕裝上陣”大腿與男性隱秘部位跟馬背的摩擦摩擦......?
後來雖然有所改變但是基本上還是保持了“不穿內褲”的傳統。尤其是傳統的漢服,寬大的衣袍之下,很可能就什麼都沒了.....
至於古代女性的內衣雖然是有的,並且姿態萬千。卻基本沒提到過關於“內褲”的記載....
古人也是“會玩”的,隋唐時代開放的社會風氣,包容的社會環境,導致了最早的“色彩豔麗、坦露身體”的女性內衣出現,而且“閨門失禮之事不以之異”,關起門來的事誰都不會說的。
再直白一點就是:情趣內衣啦!
原來,原來,原來。。。。
曾經我以為中國古代時候神馬都沒有,但是現在我發現:
永遠不要小看古代人的創造力啊!
中國古人是不穿內褲的。
真正開始普及內衣、內褲絕對實在工業革命之後。在工業革命之前,中國古代沒有人穿“內褲”。雖然女性有內衣,但是不論男女都是不穿內褲的。
我們古人在很長一段時間裡,是沒有連襠褲概念的,男性上衣下裳,而所謂的裳,就跟現在的裙子差不多,而女性多穿“長袍”,袍子一裹,啥也看不到了。是的,沒錯,古代男子穿衣就是這樣,下半身包裹一個類似裙子的布料,裡面是“真空”的沒什麼遮掩。在漢代男子有了一塊“貼身布料”從後往前包裹住臀部,但是基本上依舊是“真空”的。
至於今天大家穿的“連襠褲”其實是從“遊牧民族”傳入中國的。
想到這裡,我們似乎更加能夠理解“趙武靈王胡服騎射”的故事了。
試想上身穿著寬衣大襟的漢服,下身穿著“裳”如此“輕裝上陣”大腿與男性隱秘部位跟馬背的摩擦摩擦......?
後來雖然有所改變但是基本上還是保持了“不穿內褲”的傳統。尤其是傳統的漢服,寬大的衣袍之下,很可能就什麼都沒了.....
再來說說中國古代女性至於古代女性的內衣雖然是有的,並且姿態萬千。卻基本沒提到過關於“內褲”的記載....
中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧,亦更富於濃情。隋唐時期,依賴內衣來展示“乘間歡合”及充當驚豔式宮女的外在符號,已開始承載“閨門失禮之事不以之異”的開放思潮,憑藉內衣的形制、色制來袒露身體,更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中精彩絕豔的異光; 《中國古代內衣文化》(上海古籍出版社出版)古人也是“會玩”的,隋唐時代開放的社會風氣,包容的社會環境,導致了最早的“色彩豔麗、坦露身體”的女性內衣出現,而且“閨門失禮之事不以之異”,關起門來的事誰都不會說的。
再直白一點就是:情趣內衣啦!
宋代後期的“理學”制約,並沒有使內衣文化暗淡失色,而是以“窄、瘦、長、奇”別具中原特色,為日後的“肚兜”文化奠定了根基;明朝內衣文化中“非繡衣大紅不服”、“非大紅裹衣不華”的“主腰”式內衣,更體現當時社會風尚中“導奢導淫” 的生活消費理念,成為對禁慾主義反叛的強有力符號;清末民國,更是華夏內衣一派豔陽天的繁紛時期,不論是主動還是被動,情願還是不情願,既有對傳統內衣的繼承,又有對西方內衣文化的接納,“修形塑身”與“寄寓精神”的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容,結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化,材質上的多樣化,使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。 《中國古代內衣文化》(上海古籍出版社出版)原來,原來,原來。。。。
曾經我以為中國古代時候神馬都沒有,但是現在我發現:
永遠不要小看古代人的創造力啊!