替天行道，替那個天？行的什麼道？看在哪個時期，不同的時期解釋也是應該不同的。

古代中國，朝代更迭，形成獨特的政治生態，大多數原因都是“君王無道”，於是無道君王必備天棄，再出“聖人”，替天牧狩天下，於是新潮換舊朝。在這一過程中，百姓揭竿而起，高舉義旗，大多都標榜為“替天行道”。我見識鄙陋在讀過的書中，這句話最早出現在元·康進之《李逵負荊》第一折：“你山上頭領，都是替天行道的好漢。”而後在明初施耐庵的《水滸傳》以及清時的一些奇俠傳等小說中頻繁出現。

對於這些小說中所說的“替天行道”，我有兩個層面上的理解：一個是指“天子”治下之道；一個是天下正義、公理。一個基於傳統禮教——天地君親師，一個天地大道——民為貴，社稷次之，君為輕。這兩者的作用也不一樣，一個可以叫做“保皇派”，他們替天行道的目的是為了“清君側”，鋤奸佞，保社稷穩固，國泰民安。他們承認帝王的“天子”身份，承認官吏代天牧狩的職能，思想基礎建立在順天應命，天子天定的基礎上的，只因為朝中大臣禍亂朝政，所以要“替天行道”，代天行刑，誅殺亂臣賊子、貪官汙吏、地主惡霸、鄉匪街霸等等，重振朝綱，還百姓清平世界，匡扶正義 使國泰民安。而另一個是否認“天子”的正當性，定義其為“無道昏君”，思想基礎是建立在更廣泛的天道基礎上的，或追問“帝王將相寧有種乎？”或直接將某個人定位為“新的天子”，將推翻不道的“舊天子”定為目標。比如太平天國洪秀全的拜上帝教等。但“替天行道”這一口號都是建立在封建思想的基礎上的，即使有人將其解讀為“公理、正義”，那也是帶有封建屬性的“公理正義”，和當今人們頭腦中的“公理正義”完全就是兩個概念！

當今社會，已經進入法治社會，“替天行道”一詞已經變得不合時宜，法律維護的就是人們一直不懈追求的“公理、公平、正義”，學法、尊法、守法、用法才是正道……

謝謝邀請。在古代人的心目中，天是至高無上的，道則是規矩和規律。天有天的道，地有地的道，人有人的道。天道是總規律或總規矩，是一切道的總剛。但老天自有它自己的事兒幹，對人間的不合天道的事兒根本不予考慮，因為這些微不足道的事兒對天道的執行毫無影響，根本無需考慮。但對於人來說，違背天道將是滅頂之災。所以需要有人站出來，去扭轉這些背逆天道的行為，這些人的所做所為就是在替天行道。天道是最適合人心的，這不光因為天的強大以及天對人的生存所具有的無與倫比的作用，更因為天的公平和公正。在人們的心目中，天是正義的化身。所以，人們打出替天行道的旗幟，就是告訴大家，自己是代表著公平和正義。代表著力量和勝利。代表著民心和民意，有壓倒一切的氣勢。是不可戰勝的。

替天行道應該是奉行天道的另類說法。老子寫了個道德經謎語，除了孔子後世分不清天道和常道，於是就有了你的經典疑問。

我猜此地的天道就是朱子之後的天理、老子之前的天命，可以追溯到文王的泰誓。去百度百科細讀下，“天”無非是個神秘、神聖的權威藉口。文王控訴了紂王對百姓的慘無人道，泰誓所謂天命的真正內涵實際上就是來自處於水深火熱之中百姓的呼求、召喚。

換言之，替天行道就是以百姓、眾生的名義號令天下。

替天行道，“天”指上天，“道”指公道，替上天行使公道。也可延展為受上天之意，替天下受苦受難、受壓迫受奴役的普羅大眾，行仁義之道，公平之道，正義之道。今天，普京的行為就是在“替天行道，除暴安良。”