曹操無疑是三國傑出的政治家，軍事家，文學家。連毛主席也推崇他:往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。他的觀滄海:東臨碣石，以觀滄海。…………星漢燦爛，若出其裡，把詩人要象大海一樣的胸懷，把天下歸於心中的豪邁，表現的一覽無疑。短歌行:對酒當歌，人生幾何。…………周公吐哺，天下歸心。把詩人求賢若渴，希望天下英才，都來相投，以成大業。龜雖壽:老驥伏厲，志在千里。烈士暮年壯心不已。把詩人老當益壯，銳意進取，對理想的追求永不停止的精神表達的淋漓盡致。曹操，曹丕，曹植父子三人的文學才華是三國時的傑出代表，尤其以曹操最為傑出！

曹操在中國的歷史上是一個奇人，他不僅是一個政治家、軍事家，也是一個偉大的詩人。建安文學在中國文學史上是一個輝煌的時代，曹操是最傑出的代表人物。他的文學才能和政治才能、軍事才能一樣，在那個時代處在一個主導地位，他與兩個兒子合稱“三曹”。中國曆代文學理論家均稱讚曹植是最優秀的作家，這個我同意，因為曹植詩傳下來的最多，內容豐富，藝術高深，但就詩的氣勢和反映生活的深厚而言，曹植不如曹操。有人評說曹操的詩“蒼涼雄健，才華縱橫，”我覺得還要加上一句，就是“同情民生，追求事業，擁抱山河，”那詩中展現的寬闊胸懷，無人可比。

由於《三國演義》的出現，曹操一直作為一個奸臣的形象存在，受歷代人的咒罵。這是由於中國正統思想造成的，或者說曹操打過農民起義。1959年3月23日的《人民日報》發表郭沫若《替曹操翻案》的文章，還了曹操一個歷史情白。文章中有這樣一段文字：“他是一千七八百年前的人，據史書所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復私仇，諱不避權貴，舉能揚側陋，敢於公開下令要選用，被人稱為‘不仁不孝而有治國用兵之術’的人。”郭沫若的文章多方闡述了曹操的歷史貢獻。曹操的所作所為，可以稱為歷史上的楷模，他的一些做法，恐怕今人也難以做到。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

偉人毛澤東曾經在北戴河吟誦曹操的這一《觀滄海》詩歌后，對身邊的工作人員說，曹操是了不起的政治家、軍事家，也是了不起的詩人。曹操的文章詩歌極為本色，直抒胸臆、豁達通脫、氣魄雄偉、慷慨悲涼，是真男子、大手筆，應當學習。《短歌行》對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

曹操寫出來的詩歌，非常勵志，不拖泥帶水，沒有頹廢之音，全文一氣呵成。在三國時期以及在三國之前，並不是沒有詩歌，只不過是沒有唐詩那麼的璀璨奪目。曹操文采斐然，對於後來的詩人有著很深的影響。到了唐代，詩人李白、杜甫，南唐後主李煜，把詩歌推向到了極致。

曹操的文學才能，在詩歌史上具有不容忽視的地位。

曹操是一個很霸氣的政治家，他寫的詩如他性格一樣，特別霸氣威武。

在《短歌行》裡，我最喜歡的便是“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，有一種老子的命運老子自己做主的大氣風範，也有一種時間如露水容易消逝，有抱負就得趕緊施展，再不去施展就晚了的愁思。

在《龜雖壽》裡，我最喜歡的便是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，以蒼勁有力的筆墨寫自己的雄心壯志，看似有些自戀，但曹操亦有自戀的資本，所以，我就喜歡曹操骨子裡不服老、不服輸的精神，即便老了也要老有所為。

在《觀滄海》裡，我最喜歡的便是“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，既抒發了山川大海的遼闊，也從側面表達了自己的壯志雄心。

曹操既有治國理念，也有自己的文學素養，拋開曹操的人物形象不談，單從他的文學成就方面而言，曹操的確是一個很優秀的文學家。

曹操是建安文學的代表人物，在詩歌方面，他的詩歌內涵遼闊且博大，讀完讓人有一種酣暢淋漓的慷慨之感。曹操的詩歌並不拘泥某些形式上的東西，相反有一種我就喜歡這樣你管不著的態度在裡面。他的詩歌通常是高調開頭，抒情收尾，激昂中又帶有一聲嘆氣，但這種嘆氣不是結束的意思，僅僅只是感慨而已。

此外，曹操的詩歌也推動了樂府詩的發展，他並沒有完全蹈襲前人步伐，而是推陳出新，從五言詩到四言詩，他都能表達出自己獨樹一幟的想法。尤其是四言詩，曹操喜歡以四言詩的形式來表達社會現象與內心的壯志，《短歌行》便是最具代表意義的作品。

縱觀中國歷史，能堪比曹操的人物確實太少，歷史上也就寥寥數位，他無論是在政治上、軍事上還是文學上，他都取得了極高的成就，是一位雄才大略的人物。

曹操的文學才能，主要體現在其詩歌的創作上，他的詩歌頗具豪邁之氣，給人一種耳目一新的感覺，讓人讀過之後感覺蕩氣迴腸。就連毛主席也這樣說道:魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

我認為曹操最好的一首詩歌還是觀滄海，這首詩把曹操的雄心壯志表達的一覽無餘，從他的詩中，我們讀出的更是一種英雄的氣概。

三國時期，曹操是真正的梟雄，一生都在戰鬥著。帶著軍隊滅掉了袁紹、呂布和劉表等實力，將北方統一。統一北方後，在他的治理下，實行屯田制度，獎勵農業，安置流民，讓百姓可以吃飽飯。從這些事情中可以看出，曹操有政治頭腦，有軍事指揮能力。除此之外，他也非常有文采。

曹操與兩個人兒子都是才華橫溢之人，引領了建安文學的潮流。相信大家都背誦過曹操的"短歌行"以及"龜雖壽"，其中有一些成為千古名句。曹操不僅會寫詩詞，也會"造"成語，有一個成語，沿用到今天。

在公元202年，曹操大軍在官渡之戰中獲得勝利，榮耀迴歸的途中經過他的故鄉。下達了《軍譙令》，告慰陣亡的將士。大概意思就是，當初為了剷除禍害，起兵離開故土。現如今，走了快一天，都找不到一個相識的人，真的很痛心。對於陣亡沒有後人的將士，找到他們的親屬，給田地給耕牛，讓他們擁有學習的機會。還要為他們建立祠堂，供後人來祭拜。如果他們泉下有知，等我去世後再與他們相逢，也就沒有遺憾了。

這一篇《軍譙令》寫的感人肺腑，將士們聽了之後落下傷心淚。這一次，曹操不僅抒發了作為文人的真摯感情，還籠絡了將士們的心。在將士們心裡，曹操是懂得回報的人，不會讓將士們白白拼命。

這一份命令，不僅言辭懇切，還出現了一個成語——百年之後，意思就是去世以後。當時曹操認為，說到死亡是特別傷感的事情，所以用百年之後來形容，顯得很真摯，既有王者的風範，又不失一份親切。可以說，這個詞造的特別優美，但是又不會顯得那麼悽苦恐怖。

如今，"百年之後"這個成語還在使用中，老人們聊天時，肯定不會死"我死了之後"，顯得特別嚇人。更喜歡說"等我百年之後······"這樣是不是自己更容易接受？畢竟大家很忌諱說"死"這個字，好像說起這個字，顯得特別消極，沒有了繼續努力的動力。

不過用"百年之後"來形容人死之後，就會淡定從容很多。沒有那麼多忌諱，可以敞開心扉聊一聊自己的心願，看看有沒有遺憾。

說到曹操，首先想到的，是他的兩個顯著標志:一個是挾天子以令諸侯，另一個是建安風骨。

曹孟德文治武功自不必說，以當時的動盪錯亂，民不聊生，能有曹操這樣的治世能臣，該是萬民之幸，國家之幸。

曹操曾說過:設使國家無有孤，當不知幾人稱帝，幾人稱王。事實也確實如此。

蘇子在赤壁賦中言:釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。說的就是曹孟德。作為一名領軍征戰南北的人物，能夠在行軍佈陣之餘吟誦賦詩，當是具有廣博的胸襟和寬厚的人文情懷。而且，他的詩賦一掃前朝綺靡頹喪之風，骨骼清朗，風頭甚健，雄渾奇崛，直抒胸臆，可謂建安文學的開山鼻祖。

史上曹孟德留下的詩賦等文學作品並不多，大概二十多篇"件"，但其文風卻影響了後世兩千多年。直至今天，人們還會對建安風骨稱譽不止。由於他的引領，當時的文風凸出了濟世扶傾的思想，當然還有兼濟天下蒼生的宏圖雄願。

當然，建安風骨並不是曹操一人的鼎力之功，還集合了魏文帝、陳思王以及建安七子等一大批作家的卓越詩篇和賦體文章，給後世留下了極為寶貴的文學遺產，稱得上文學的盛世。

以曹孟德的文學才能，應該是個文學的集大成者，也是一代文風的開拓者，文學史上的地位尤其顯赫。

綜上，曹操不僅是個卓越的政治家、軍事家、戰略家，還是一位偉大的文學家。