則無以弭天下之爭意思不爭，乃大爭。不爭則天下人與之不爭。具體解釋下

　　林語堂在《風聲鶴唳》中曾寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭。”

　　告訴我們，要退一步，少一分爭搶，這也許會換來更多收穫。不爭搶不是一種逃避，而是一種智慧，它讓我們明白收穫會比舍得更多。不爭搶時間，可以收穫生有所息的樂趣。

該句出自王國維的<殷周制度論>，原文是有土之君，不傳子，不立嫡，則無以弭天下之爭。譯文為:“有土地的你，不傳給兒子，不立嫡子，就不能平息天下之爭。”

本文主要是講西周的宗法制，宗法制即宗教法規，是一種權利繼承製度，將君位的承傳用嫡長子繼承製的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭。 宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴格，等級森嚴，尊卑有序，它以血緣關係為紐帶，以君臣關係為綱紀，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護貴族統治貴族集團內部的穩定和團結．世襲制、分封制和分封制一起，構成了夏商周時期的政治制度的主體，對中國社會產生了深遠的影響．

原譯為″就無以消弭天下之爭"。此為清華四大導師之一的王國維先生的經典論著，講述殷周制度變改。殷為商，周滅之，周制以君天子臣諸侯為核心，是以德治，如孔子稱之為禮。對應問題之句，天下惟"爭"以害，順天而行，位傳於子嫡為制，施以德治天下則為綱紀有序。王國維先生於清制(光緒溥儀)之裡求新學之外，從民國之間整五十載。他的小辯子成為民國"除舊佈新"的異類，京城(北平)一景。但若論學術造詣，其可謂近代新史學的開山者！他自沉於江，似乎以自由和尊嚴這樣的文人通病了結一生，就再無探究的必要。時為民國十六年夏。歷史或許總是出奇的相似，舒慶春在經一次慘烈的批鬥後，平靜離家自沉於太平湖。算起來，39年之後了。