這是個很有趣的問題。

首先指出一點，龜卜、筮佔，龜用“卜”，卦用“佔”。

通行的《周易》，包括《易經》和《易傳》兩部分。《易經》據說周文王所作，包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭。《易傳》據說孔子所作，包括《彖》、《象》、《文言》、《繫辭上、下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。

據《史記》，周文王在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦，伏羲《易》八卦、周文王《易》六十四卦，都稱《易》。

據《史記孔子世家》，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰："假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣"。”。

《論語》的說法與《史記》不同：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

問題是，《論語》子曰“述而不作”，孔子怎麼可能作《易傳》呢？並且，通行本《易傳》多出《序卦》、《雜卦》兩篇，這兩篇也是孔子作的嗎？

不僅如此，七十年代出土馬王堆西漢帛書《周易》，無論是《易經》還是《易傳》都與通行本大不一樣。

帛書《易經》：一，卦符不同，爻為“一”與“八”形。二，六十四卦卦名多有不同，僅八卦，鍵（乾）、川《坤》、不辰（震）、筭（巽）、贛（坎）、羅（離）、根（艮）、奪（兌）。三，卦辭、爻辭多異文，內容大致相似。四，六十四卦卦序完全不同，第一健（乾）、第二婦（否）、、第三十三川（坤）、、第六十四益。

帛書《易傳》僅《系》篇名同，但不分上、下篇，且文字不同，如，不是“太極、四象”，而是“大恆、四馬”，凡“象”字皆為“馬”。其它篇名完全不同，為《二三子問》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》。

同一個孔子，怎麼可能為同一個周文王作的兩套不同的《易經》作兩套文字不同的《易傳》？

言歸正傳：孔子的知命是占卦還是批八字或是什麼？

占卦與批八字，兩種不同的算命方法，風馬牛不相及。據通行《易傳》，占卦，用“大衍之數五十”根蓍草演算成卦。批八字是對應干支紀年的黃曆，年、月、日、時的干支，八個字，再依五行相生相剋算命。

孔子占卦了沒有？《史記》及《論語》都無孔子占卦的記載。

龜卜，筮佔，古代有統治者任命的專職官員負責。如《尚書洪範》，“七，稽疑，擇建立卜筮之人，乃命卜筮。”

無任何史料記載，證明孔子是統治者任命的卜筮官員。所以，假設孔子占卦，也只能是民間業餘等級的。

馬王堆帛書《易傳.要》篇，有學生問孔子信不信占卦的描述，子贛曰：“夫子亦信其筮乎？” 子曰：“吾百佔而七十當”。

不過，帛書 《易傳.繆和》篇，有這樣的文字，“越王勾踐既已克吳”，孔子死後才有越王勾踐滅吳王夫差之事，所以，孔子的“吾百佔而七十當”，不可能是孔子曰的，也就不能證明孔子是否占卦。

孔子的知命是一生知仁達道，處義守信，知會一生的責任而努力奉行，而不敢有一日自恣，至於卜卦，孔子有一句話，吾不佔而已矣