因為豬八戒一直色性不改，始終惦記著高小姐，想回高老莊。雖然八戒跟了唐僧，但是自從離開了高老莊之後，豬八戒先後經歷了撞天婚，調戲蜘蛛精，被蠍子精蟄，最後快到西天了還還追上嫦娥仙子傾訴思念之情。所以說，八戒是身在曹營心在漢，雖然身在佛門，但是心依然在塵世。

因為散夥後老豬有重要的事要去做!只有散夥他才有機會去完成自己想做的事，所以特別希望儘快散夥，早早脫身。而且可以均分行李。每次都提出分行李，行李中禪杖和袈裟是佛祖和菩薩賜下的至寶。

那幾個散夥了也沒事做。還不如相伴創業呢。

首先西遊記是弘揚佛教的一本書，佛教和儒家思想一樣都是封建統治者穩固統治，掩蓋黑暗所選擇的手段.可以說西遊記有為封建統治者服務的性質。不然，也很難流傳於世讓後人看到

再來，看下西遊記四個徒弟的代表性，悟空，勇敢堅韌，武藝高強，不服管教，不從約束，適合農民起義的首領，是統治者最怕的角色，事實證明玉帝都怕了。所以要度他“從善”放下屠刀立地成佛。悟淨，任勞任怨，沒有主見。代表最底層的勞苦大眾。這種人沒有領導者帶領，對封建統治者是沒有威脅的。小白龍，代表這封建貴族。按照西遊記的結局，只要貴族們安分守己，不挑事，就能安享榮華。

最後來看下八戒，豬悟能。性格最為多彩的一個角色。好吃懶做 ，好色貪婪，安逸悲觀。這種人的存在，不僅威脅不到統治者，反而是統治者最喜歡的管理“人才”有一定能力，有太多缺點便於利用和管制。八戒在每次師父被抓都要散夥分行李，可以說是這個人物刻畫的點睛之筆，八戒這個角色因此活靈活現。把他貪婪，懶惰 ，意志不堅的性格刻畫得淋漓盡致。

在《西遊記》中，要說最不想去西天取經的人，恐怕只有豬八戒了。在取經路上，八戒動不動就說“散夥，分行李”，這其中到底有何玄機？

那麼八戒只是嘴上說說，還是真有想法呢？答案是肯定的。其實，悟空也與唐僧分開過兩三次，但事實證明，猴子都是假的，並不是真的要散夥。那為什麼說八戒是真的想散夥？從他的成長經歷來看，他有一個很厲害的師父，極有可能就是太上老君。他身為天河總督，位高權重，並深得玉帝器重。因醉酒戲嫦娥，八戒被貶下界。在凡間，他依然秉性難移，不僅用鏖戰之法熬死了卵二姐，而且還在觀音勸誡後強行霸佔了高翠蘭。八戒胃口大，又好色，取經是件苦差事，還真不是他愛乾的活。再說，到最後取經成功，八戒還只是封了個淨壇使者，說到底還不如天蓬元帥來得威風。從背景、地位和性格來看，八戒都不願受苦，一遇到困難，就嚷嚷著要散夥。散夥好說，分行李又有什麼奧妙？原著中，擔子都歸八戒挑，所以裡面有些什麼東西，他最是清楚。後來，悟空扮鬼嚇八戒，才知道原來呆子還藏了私房錢。由此看來，八戒不僅好色，而且還貪財，他分行李的目的，是惦記著裡面的銀子。還有人說，八戒就是道教派來破壞取經大業的，他是奸細，意志最不堅定，遇事容易撂挑子。這種說法，不太靠譜。取經大計，是玉帝親自定下的，道佛兩教都參與其中，可以說是不成功便成仁，在眾目睽睽之下，想要搞破壞談何容易。連太上老君都得親自出馬支援，就算八戒是他徒弟，恐怕也不敢冒天下之大不韙來挑事。

因此，八戒散夥分行李是真，回高老莊享樂也是真，不然，怎麼會在取經路上偷奸耍滑，出工不出力呢？由此可見，八戒的家庭觀念確實比事業心要強上不少，更懂得常回家看看的道理。

在唐僧師徒西天取經的路上，這個小團隊就像是個剛剛創業的公司一樣，表面上看起來各色人才都有，而且齊心協力，但是一遇到困難就會有人提出要“撤股”，這個人就是豬八戒。其中有幾次比較嚴重的情況。

在西遊記三十二回這樣寫道:好大聖，你看他弄個虛頭，把眼揉了一揉，揉出些淚來，迎著師父，往前徑走。八戒看見，連忙叫：沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷！”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼混家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火，還往西天去哩？”

類似這樣的例子，在《西遊記》中數不勝數，豬八戒算是取經隊伍當中鬧分裂最嚴重的一個，享受慣天庭的高官厚祿，他如何受得了這等奔波之苦。書生曾經一度懷疑他是被玉皇大帝派下來的臥底，是來破壞西天取經工程的，就算豬八戒再沒有政治頭腦、他也不敢在仙界召開蟠桃大會之時去調戲嫦娥。但是在後來的取經路上，他並沒有破壞取經的行為。眾所周知，參加取經隊伍是一個雙向選擇，如果他是玉皇大帝派來參與破壞取經任務的臥底，一旦觀音菩薩拒絕他參加，這個任務就無法完成。所以，他一定有著其他特殊使命。

據書生分析,只剩一種可能，豬八戒是玉皇大帝派來除掉孫悟空這個眼中釘。孫悟空當年被壓在五行山下動彈不得只露出一個腦袋，這對玉皇大帝來說是絕佳的機會。而豬八戒的兵器九齒釘耙最大的作用就是能夠“耙你個銅牆鐵腦無形鋼，耙的人魂銷魄散”。可是後來孫悟空站著不動，將腦袋低下下來讓八戒耙，豬八戒使勁全身力氣卻傷不到悟空的一根皮毛，豬八戒這才害怕，再也不敢有非分之想。但是他又無法迴天庭覆命，只好老老實實呆在取經隊伍當中。

那為什麼豬八戒在取經當中還想著散夥呢？書生分析，有一下三個原因。

第一，豬八戒並不欠如來或者觀音的人情，為了讓唐僧的眾徒弟幫助唐僧西天取經，觀音菩薩代表天庭對他們都進行了減刑或者免刑的決定。首先，將孫悟空從五行山下提前刑滿釋放，其次免除小白龍的死刑，然後又免除沙僧的酷刑還許諾他官復原職。而徒弟四個當中只有豬八戒是主動要求參加取經隊伍的，所以豬八戒在心裡上並沒有什麼壓力，他提出散夥是很正常的表現。

第二，豬八戒是取經隊伍當中唯一結過婚的人，他的家庭觀念很強，對於他來講去西天取經就和去外地打工一樣，他遲早還要回到高老莊去過他的小日子，所以一遇到困難或者生命危險他首先想到的是逃避回家。

第三，豬八戒在取經隊伍面對重大困難或者難以解決的問題時才會想著散夥，形勢越是嚴峻，豬八戒散夥的意志越堅定，這說明豬八戒這個人意志相當的薄弱。

對於豬八戒來說他最擔心的是和尚做不成媳婦也不要他，書生認為豬八戒是整個西遊記神話世界當中煙火氣息最重的神仙，他的一些行為看上去既滑稽可笑又貼近生活。

哪用得著寫那麼多文字，就是生活中想要成功，還不想出力的那種人，好就在它後臺硬，入了組織。這種人古來就有。你後臺硬也可以狗逼不幹。照樣過得瀟灑

《西遊記》的取經路上，豬八戒動不動就說散夥，這不是嘴上說說，是他真想。要說誰是最後悔加入取經團隊的，豬八戒算一個，只不過是頭上有個箍子限制著他。為什麼豬八戒這麼希望散夥呢？主要有幾個原因。

豬八戒擔心取經遲早會得罪天庭

《西遊記》裡，隨著取經任務的深入，豬八戒發現一路上擋道搗亂的妖怪，大部分都是大有來頭的天庭人，比如金銀角大王、玉兔精、黃袍怪之類的，鬥來鬥去最後才發現妖怪其實是天庭人。提起天庭人，豬八戒自然有些害怕，畢竟自己就是因為得罪了天上才被貶下界的。想想那麼多妖怪都是與天庭有關的，萬一下次不小心打死哪個大神的寶貝寵物，玉帝真發怒了那就不是捶打兩千下這麼簡單了。

摸清妖怪這個規律後，豬八戒每次打妖怪都不會盡全力，因為他必須個心眼，不知道對方底細前不會下狠手，萬一打到天庭神仙的人會給自己惹來麻煩。而對牛魔王這樣明確是與天庭無關的土妖，豬八戒則用盡全力打，結果把神通廣大的牛魔王給打退了。取個經居然遇到這麼多隱瞞身份的天上人，所以豬八戒越來越煩取經這個差事。

豬八戒隱約覺得上了觀音的當

從《西遊記》第八回豬八戒與觀音對話看出，豬八戒被罰下界為妖，這是天庭內部的事，豬八戒在下界怎麼吃人，其實觀音是管不了的。可為了忽悠豬八戒取經，觀音非要說他吃人是罪過，說得豬八戒最後不好意思了，最後才成了觀音的人。

可這一路取經，豬八戒發現觀音好像是忽悠了他。畢竟豬八戒轉投觀音這事，對天庭來說，嚴格的話算是一種背叛。所以，取經路上得知某某妖怪其實與天庭有關，豬八戒總會不自覺的心虛。另外，當初觀音說的是“往西天走一遭”，豬八戒以為是件簡單的事，沒想到所謂的“走一遭”就是全程要放棄法力，跟隨凡人步行做行腳僧。所以在小說裡，豬八戒不僅喜歡說散夥，還特別喜歡喊累。

豬八戒留戀紅塵，不願入佛門

此前，豬八戒雖然是被罰下界，但他生活依舊瀟灑，有吃有喝有媳婦，並且做壞事天庭不會管。原以為觀音說的陪唐僧“西天走一遭”就是做一遭和尚而已，可跟隨觀音與唐僧久了，豬八戒才意識到這取經後他就是正兒八經的是佛門中人了，再也回不到過去的生活，重點是再也近不了女色了！這對豬八戒來說是何等的打擊！所以說，取經路越走，豬八戒越後悔。

在《西遊記》裡，豬八戒應該是取經隊伍裡最後悔的一個，原本瀟瀟灑灑的妖怪生活不過，非要為了名聲拋棄自己最喜歡的東西，這老豬當然是不情願了。

取經路上，為什麼豬八戒動不動就說散夥？這個事得從取經“團隊結構”說起：

《西遊記》是一部形象化的心理學，取經的過程就是每個人成長的心路歷程。

唐僧代表“志”，包括：信仰、信念等等。

豬八戒代表“身”，其九齒釘耙代表“慾望”。

沙悟淨代表“身的基本需求”。禪杖代表“勞動能力”。

白龍馬代表“意念”。

因為豬八戒代表“身”及“慾望”，所以他貪財好色。貪財好色一方面能促使人努力，而另一方面則讓人“急功近利、投機取巧”，若不能如願則更容易氣餒，甚至放棄。所以取經路上豬八戒動不動就說散夥。