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  • 1 # 中易商學

    網讀是一種新興的休閒方式,它完全顛覆了鉛字印刷的閱讀方式,將小說閱讀引領入一個新時代。

    網路小說形式新穎,多樣,隨意,使之能在大眾閱讀中脫穎而出,它貼近生活,宛如自己就是故事主角;它綺麗神奇,讓人暢翔於一個奇幻世界;它幽默搞怪,讓人暫時忘卻現實中的煩惱。然而更多的是因為它是一種時尚,它符合年輕人自由隨性的性格.大膽,張揚,頹廢,傷感......

    如今,網路文學逐漸更是發展出自成一格的流派。根據調查,在上網人數中有近90%的人有網讀的經歷,有10%的人經常閱讀網路小說。他們大部分人認為,網讀方便,選擇範圍廣,且符合現代生活,心理需求更是成為網路文學能夠與古典文學相抗衡的原因。

    網路小說是虛幻而美好的,青少年將其作為一種打發時間的方法,他們喜歡與現實不一樣的世界,他們喜歡刺激,喜歡幻想,喜歡想著一個又一個膽戰心驚的情節而不由自主的受感染,希望有一天他們的世界都散漫著“危險、刺激、驚悚、魅力”的意味。

    如今,網路成了成為了當今青少年一個重要的精神舞臺。在電子瀏覽與書讀的方面,大多數人都認為電子瀏覽的選擇廣、方便是最大的優勢。

    而在選擇網路小說時,大多數都選擇從故事情節下手選擇。一般故事情節波瀾起伏扣人心絃的作者和一些較離奇、不可思議的作品都會為青少年閱讀的物件。

    隨著網際網路覆蓋面越來越廣,網路小說正日益顯示出其強大的生命力。我們不知道明天網路小說又會怎樣,我們甚至不敢確定明天它會不會還是叫作“網路小說”,但是,至少可以肯定,那就是它將給我們帶來更多的歡樂,帶來更多的思考。

  • 2 # 埜炎

    這個問題很簡單。你可以用最基本的商品流通的邏輯是想。

    欲罷不能,代表著需求。需求是商品存在或者發展的最根本源動力。我們用反向推導的辦法,看看年輕人為什麼欲罷不能。那就看網路小說在“賣”什麼?

    隨意開啟大小網路小說站,簡單瞄一眼你會發現:

    看到了嗎?不用翻正文,光看標題吧,網路小說一般主旨套路大多數為:

    1.我很牛逼,最好毀天毀地的牛,一個腳趾頭能給敵人團滅。

    2.你們瞧不起我,但是後來我變的很牛逼,讓你們都傻眼跪舔我。

    3.人格魅力太強,都圍著我轉,好煩,臉太帥,隨便便的一個眼神勾來無數異性。

    4.做凡人做膩了,好吧,沒事去打打怪,刷刷boss。

    看到沒,這些東西在現實裡基本上是實現不了的,於是廣大DS便愛上了這類小文,很簡單,代入感強不算,好讓代入的人感覺棒棒噠!欲罷不能噠!

    延伸一下,廣大讀者難道真這麼俗麼?難道你就認為我們讀者就是明知道這是假的還喜歡看的白痴?

    OH,no,絲毫沒有這個BS的意思,因為這是環境造就的,不怪誰。

    科技資訊越發達,階級越固化。這是任何社會的特徵之一,所以,面對票子難掙過手就沒,沒了票子就沒了ABCD到N,所以大家很迷茫、惶恐,但又無可奈何,這就助長了幾種思維的迅速發育:

    1.投機心理:不用努力,用金手指祝您開掛;

    2.盲目崇拜心理,如果不隨著眾人吧,好像吃虧了;

    3.仇富或者仇弱的兩種極端心理。

    於是,剛說的網路小說恰恰滿足了這些YY需求,也滿足了YY者們的時間廉價的現實,嘩啦一聲,網路小說火了!還讓人慾罷不能了!?

  • 3 # 小時候的仙人球

    柏拉圖在《理想國》中曾說:“那麼,我們現在理應抓住詩人,把他和畫家擺在一個隊伍裡,因為他有兩點類似畫家,頭一點是他的作品對於真理沒有多大的價值;其次,他逢迎人性中低劣的部分。”我想,用這句話來評價現行的商業時代下的一些文學創作活動尤為貼切。

    明清時期,隨著商業的繁榮和市民階層的興起,小說——這一充滿趣味的文體也因此得到了充分的發展。現在也是一樣,在經濟如此繁榮物質條件如此充裕的當下,小說,特別是網路小說贏得了遠勝其他文體(如戲劇、散文)的優勢,甚至曾一度發展到巔峰的詩歌也被排擠到了最為邊緣的位置。

    若按照福柯“話語即權力”的觀點,傳統文人作家的話語權明顯地被或多或多少的剝離了,下移了,也就是說,“作家的權力在網路時代被敲擊鍵盤的無名者所分享,網路作者的加入使得真正民間的和底層的聲音被傳達了出來”。

    我們也不難把網路文學狹義地稱作是商業文學。事實上也卻是如此,許多的網路小說都被打包成了商品,如果不是看盜版,你是要進行購買才能閱讀的,這本身就是一個商品的交易活動,只不過商品是文字,貨幣是數字而已。

    網路小說的普及和興盛在很大程度得益於傳播媒介——網路、智慧手機的普及,以及支付手段——不用現金交付的技術的推廣。正如樊柯所說,“電子傳播技術和網際網路的出現,推動了文學傳播技術的又一次革命,網路小說成為文學產業化的主要方向”。

    網路小說的崛起除了技術條件、傳播方式的滿足之外,更重要的是有市場,簡而言之有廣大的消費需求。人們看網路小說,無外乎這幾個目的:一是打發時間;二是獲得虛幻的意淫。打發時間,我想,對於這點,應該是毋庸置疑的。但為何要說看網路小說是為了獲得“虛幻的意淫”呢?我想這不難理解,因為在閱讀活動中,讀者肯定都會有一種代入感,尤其是那些被稱為“爽文”的作品——自己成了主角的化身,主角的經歷和冒險全然地成了自己的虛幻的體驗。

    正如周冰所揭示的,“網路小說之所以讓人上癮得益於其快感成癮機制,這一機制從觸發讀者的閱讀選擇與行為開始,經過讀者的閱讀行動和想象性滿足的回報,最後達成成癮性的閱讀行為投入與迴圈。”在這過程中,讀者實現了意淫,得到了快感。

    而現實中,讀者中的絕大部分人的身份都是普通人,但是在小說中,他們實現了“翻身”:自己可以幻想為身懷絕技的“兵王”、統領千軍萬馬的“將軍”、甚至是可逆天改命的“仙王”......這都是現實中的不可得,而欲求在小說中得以補償滿足的全然地幻想。

    在幻想中,個人的成功全靠奇遇、天賦、出身、先知、系統等“主角光環”,“醉臥美人膝,醒掌天下權”也在幻想中得以實現,其中所體現的許多價值取向,明顯是與主流意識形態脫離的,甚至是“回返”的,嚴格地來講,有許多封建性的東西,如許多架空小說,追求權謀、追求皇權、追求嬌妻美妾等都是赤裸裸的具有封建色彩的慾望訴求。

    因為是全然虛構的空間,自然也就無人干擾自己的幻想,加之沒有嚴肅文學的對於人的靈魂的拷問,也無官方權力話語和主流意識形態的介入,人們也就自然樂於沉湎其中了。

    正如王小英所指出的:“網路小說的多樣化傳播造就的經典,是經濟塑造的經典。經濟塑造不同於政治塑造 (強制—教化型)和文化塑造(啟蒙—教化型),它是設計—誘導型。濟塑造的主導是為追求利潤,因而經濟利益的主導最終會落實為大眾消費意志的主導。

    而大眾的消費需求來自於在當下消費社會的生存感受,這首先體現為社會生存中個體孤立的遭遇、生存和憂慮,這也就意味著“崇高”、“神聖”等宏大敘事不再會成為大眾切己的需要,經典的神聖性和權威性必然會隨之褪色。”

    文筆尚且不論,多數的網路小說全憑其故事情節的精彩程度取勝。但是隨著寫作模式的日趨定型,故事結構甚至故事情節便越來越呈現出程式化的傾向。比如玄幻小說——往往被人詬病為“升級打怪”。

    網路小說的分類也很有意思。有玄幻奇幻、武俠仙俠、都市言情、歷史軍事、科幻靈異......可謂五花八門,豐富多彩。而這些不同種類的網路小說滿足著懷有不同情結和不同慾望訴求的廣大讀者,這些都是很顯而易見的事情。

    這既從一方面說明,網路小說的興盛,得益於消費需求的廣闊;也從另一方面說明,“小說型別化是小說發展成熟的一個歷史階段”。並且“型別的重要性在於,它是和讀者的閱讀期待和已有的心理接受模式相對應的,型別化小說很容易吸引讀者的原因也在於此”

    當然,網路小說中也有精品,如烽火戲諸侯的《雪中悍刀行》,可謂現今新派武俠的巔峰之作(我的柿子啊啊啊啊)。但是不可否認,百分之九十九(實際情況甚至可能遠大於這個數字)的網路小說都是純消費性的、無“真理”的,全然地“逢迎人性中低劣的部分”的爛俗之作,俗稱“爽文”或“小白文”。

    但無論如何,作為一個現象,一個歷時性的東西,我們要以批判的視角去看它,存在即是合理,不合理的東西,自然會被讀者淘汰,被歷史淘汰。

    【參考文獻】

    2. 樊柯:《網路小說產業化的流行模式及其影響》,《中州學刊》2012年第6期。

    3. 周冰:《網路小說閱讀成癮的症候與挑戰》,《當代文壇》2017年第1期。

    4. 王小英:《網路小說的多樣化傳播研究———兼論網路小說經典化的可能性》,《福建論壇·人文社會科學版》2012 年第 5期。

    5. 周志雄:《網路小說的型別化研究》,《南京社會科學》2014年第3期。

  • 4 # 西湖名片

    網路小說打破了原來的出版 發表的壟斷!!!人人皆可成為作家作者,無需找關係,通路子!

    更沒有退稿 不予發表一說,更是打了哪些計劃時代的編輯的高高在上,不可一世的狠狠的一季耳光!!

    就像智慧手機使得大家都成了攝影師一樣的道理!

    沒什麼不可能!這世界變得太快了!

    天下大勢,浩浩蕩蕩.順我者昌逆我者亡!

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