四書中的《大學》、《中庸》都是《禮記》中的一篇，名句比比皆是。

如《大學》中的“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知”，“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”，“君子必慎其獨也”，“德者本也，財者末也”，“未有上好仁而下不好義者也”，“國不以利為利，以義為利也”。

再如，《中庸》中的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”，““中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”，“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“隱惡而揚善”。

又如，“大同”也出自《禮記》。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養......是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

1，玉不琢，不成器。人不學，不知道。

2，志不可滿，樂不可極。

3，來而不往非禮也。

4，殺父之仇，不共戴天。（父之仇，弗與共戴天）

5，堂中教子，房中教妻（公庭不言婦女）

6，君子無故，玉不去身。

第五條是從禮記原文演化出來的。《禮記》中名句甚多，很多名句需要基本的文言文基礎才能理解。

1.敖不可長，欲不可從(zòng)，志不可滿，樂不可極。

傲慢之心不可有，慾望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可毫無節制。

2.愛而知其惡，憎而知其善。

對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點；對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。

3.人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆(qí)，指使；七十曰老，而傳；八十九十曰耄；七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。

人到了十歲叫做幼，這時候就該出外上學了；二十歲叫做弱，這時候就該加冠了；三十歲叫做壯，這時候就該娶妻了；四十歲叫做強，這時候就該做官了；五十歲叫做艾，這時候就該參與國家的政事了；六十歲叫做看，這時候就該役使他人了，七十歲叫做老，這時候就該把家事交給兒孫掌管了；八九十歲的人叫做耄；七歲的孩子叫做悼。被稱為耄與悼的老人和幼兒，即使有罪，也不會對他們判刑。百歲老人叫做期，兒孫要盡心加以供養。

4.大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。道行高的人不限於擔任一種官職；懂得大道理的人不侷限於某一方面的用處；最講誠信的人不必靠誓約來保證；天有四時而不只有一季。

5.博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

博聞強記而能謙讓，樂於作善事而不懈怠，這樣的人就叫做君子。君子不要求別人時時事事都說自己好，也不要求別人時時事事都要對得起自己，這樣，交情才能始終保持。

6.君子愛人以德，細人愛人以姑息。

君子愛人表現在如何成全所愛之人的美德，小人愛人則是想著如何讓所愛之人苟且偷安。

7.不窺密，不旁狎(xiá)，不道舊故，不戲色。

為人不要窺探他人的隱私秘密，不要隨便地與別人套近乎，不要揭露他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神態。

8.毋拔來，毋報往。毋瀆神，毋循枉，毋測未至。士依於德，遊於藝。工依於法，遊於說。毋訾衣服成器，毋身質言語。

做事不能只憑一時衝動，否則也就只有三分鐘的熱度。不可褻瀆神明，不可重蹈覆轍，不可妄測未來。應當以道德為依歸，沉潛於六藝之中。作為工匠，應當以規矩為依歸，鑽研有關的理論。不要詆譭外界事物。對於可疑的傳聞姑妄聽之，不可妄加證實。

9.雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。故曰“教學相長”也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！

雖有美味佳餚，不吃，也就不會知道它的滋味。雖有再好不過的道理，不學，也就不會知道它的好處。所以，只有透過學習，然後才能發現自己的不足；只有透過教別人，然後才能發現自己還有哪些地方尚未弄懂。知道了自己的不足，然後才能努力上進。知道了自己還有哪些地方尚未弄懂，然後才能發憤自強。所以有句話說：教和學是互相促進的。《兌命》（說命）上說：“教別人，其中有一半等於是自己學習。”說的就是這個意思吧！

10.鼓無當於五聲，五聲弗得不和。水無當於五色，五色弗得不章。學無當於五官叭五官弗得不治。

鼓聲不屬於五聲中的任何一種，但是沒有鼓聲的調節，五聲就不會和諧；水不屬於五色之中的任何一色，但是沒有水的調和，五色就不會鮮明；有學識並不一定要做什麼官，但做官的沒有學問就辦不好事。

一、《禮記·曲禮》原文：禮尚往來：往而不來，非禮則；來而不往，亦非禮也

翻譯過來是：禮節是注重有來有往的，自己對別人施慧，而沒有收到回報，是不符合禮的，；別人對自己有恩惠，自己卻沒有報答別人，這也是不合理的。

二、《禮記·曲禮》原文：父之讎，弗與共戴天。

翻譯過來就是：對於殺父仇人，做兒子的是要與他拼個你死我活，不共戴天。

三、《禮記·坊記》原文：子云：＂父母在不稱老，言孝不言慈。閨門之內，戲而不嘆＂

這句話意思是：孔子說，父母健在，做兒子的，不敢自稱老。平常要多講究，對父母如何孝順，不要講究做父母的應該怎樣慈悲愛自己。家門之內，只可以引逗父母高興，不可在父母面前哀聲嘆氣。

四、《禮記·中庸》原文：子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。

用現在話說就是：孔子說：＂喜歡學習，就接近了智，努力實行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇。知道這三點就知道怎樣修養自己。＂

五、博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

譯文：廣泛學習詳細詢問，周密思考，明確辨別，忠實不懈的履行理論和實際相符的行為原則。

六、《禮記·大學》原文：物格而後知至，知至而後意誠、意誠而後心正、心正而後身修、身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

譯文：透過對天下事物的道理認識，研究後才能獲得知識，獲得知識後意念才能真實，意念真實後思想才能端正，思想端正後才能修養品性，品性修養後才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族後，才能治理好國家，治理好國家候才能使天下安定

天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。

大道之行也，天下為公；

多私者不義，揚言者寡伩；

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

敖不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。

愛而知其惡，憎而知其善；

臨財勿苟得，臨難勿苟免

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