“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……”這是我們熟知的《木蘭辭》，其代父從軍的故事更是廣為流傳。
歷史上代父從軍的，就我所知，好像就“花木蘭”一人，但其故事多為民間版本。從我查閱的資料來看，事應該是真事，但人未必是真人，因為歷代均有相關記載，且說法不一。
花木蘭的故事最為人所熟知，其故事出自於《古樂府》裡的《木蘭辭》，其替父從軍的故事家喻戶曉，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。因此，木蘭之爭歷代有之，有確切記載的就有以下四位。
任木蘭：《新唐書》、《全唐詩》載有任木蘭，散盡家財，組織部隊，女扮男裝，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她：“甲士千群若障雲，一身出能定三年。
韓木蘭：四川闐中人，幼喪雙親，和叔父韓立共同謀生。明《韓木蘭傳》記載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊，13年軍旅生涯，屢建奇功。她的家鄉四川閬中建有木蘭廟 、木蘭寺等紀念她。
朱木蘭：清《木蘭奇女傳》記載有朱木蘭，湖光黃州府西陵縣雙龍鎮人，嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮男裝，代父從軍，轉戰沙場13載，屢建功勳，凱旋還裡。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。後人為了紀念她，在今湖北省黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。
魏木蘭：清《三十二蘭室詩鈔》記載有魏木蘭，生於西漢初年，今河南人，其父名魏應。漢文帝年間，為抵抗南侵匈奴，魏木蘭女扮男裝代父戰死沙場，被追諡孝烈。
由此可見，故事應當是真的，但大多記載於詩歌、小說之中，對於姓氏、籍貫、年代更是爭論不休。不過對於一位在今天尚屬於未成年的少女來說，代父從軍是需要勇氣和決心的，縱橫沙場屢立戰功是需要智慧和武力的，要在軍中隱瞞女性身份我想難度太大（畢竟記載的從軍時間並不短），想必應該是暴露了但被人隱瞞了下來，由此可見木蘭的情商應當也是極高的。
總之，這樣一位女性是足以令人敬佩的，我寧願信其有，不信其無。
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……”這是我們熟知的《木蘭辭》，其代父從軍的故事更是廣為流傳。
歷史上代父從軍的，就我所知，好像就“花木蘭”一人，但其故事多為民間版本。從我查閱的資料來看，事應該是真事，但人未必是真人，因為歷代均有相關記載，且說法不一。
花木蘭的故事最為人所熟知，其故事出自於《古樂府》裡的《木蘭辭》，其替父從軍的故事家喻戶曉，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。因此，木蘭之爭歷代有之，有確切記載的就有以下四位。
任木蘭：《新唐書》、《全唐詩》載有任木蘭，散盡家財，組織部隊，女扮男裝，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她：“甲士千群若障雲，一身出能定三年。
韓木蘭：四川闐中人，幼喪雙親，和叔父韓立共同謀生。明《韓木蘭傳》記載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊，13年軍旅生涯，屢建奇功。她的家鄉四川閬中建有木蘭廟 、木蘭寺等紀念她。
朱木蘭：清《木蘭奇女傳》記載有朱木蘭，湖光黃州府西陵縣雙龍鎮人，嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮男裝，代父從軍，轉戰沙場13載，屢建功勳，凱旋還裡。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。後人為了紀念她，在今湖北省黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。
魏木蘭：清《三十二蘭室詩鈔》記載有魏木蘭，生於西漢初年，今河南人，其父名魏應。漢文帝年間，為抵抗南侵匈奴，魏木蘭女扮男裝代父戰死沙場，被追諡孝烈。
由此可見，故事應當是真的，但大多記載於詩歌、小說之中，對於姓氏、籍貫、年代更是爭論不休。不過對於一位在今天尚屬於未成年的少女來說，代父從軍是需要勇氣和決心的，縱橫沙場屢立戰功是需要智慧和武力的，要在軍中隱瞞女性身份我想難度太大（畢竟記載的從軍時間並不短），想必應該是暴露了但被人隱瞞了下來，由此可見木蘭的情商應當也是極高的。
總之，這樣一位女性是足以令人敬佩的，我寧願信其有，不信其無。