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  • 1 # 小虛胖

    研究人類心智的構建,這屬於“發展認知神經科學”的新興學科門類,這個研究居於身心關係和人類智慧產生及豐富這兩大基本問題的交匯處,具有重要的科學價值。隨著人類文明的進步,科學界日益達成共識,只有理解了人類心智系統是如何在發展中構建起來的,才能真正理解成熟的系統是如何工作的。

    關於心智構建,有兩個關鍵問題:

    1.智慧怎麼產生?

    2.心智是如何和物質發生作用的?

    智慧怎樣產生

    智慧有兩層層含義,第一層是指一種能力傾向(通常用智商來衡量);第二層則是一種理性的、像人類一樣的思維。這樣說可能還是比較籠統,就像人們對心智的認識一樣:我們都熟悉它,甚至一見到就可以判斷出對面的物體是否具有智慧,但我們很難清晰描述它。作家戴維亞歷山大史密斯對智慧的特點做了描述,他認為:首先,即使這個智慧體做決策所依賴的規則不為人類理解,但我們可以看出其行為是在一套理性的規則指導下進行的;其次,它們看重某些事情,想要什麼東西,並且在面臨障礙的時候仍然去追求。歸納出來的定義就是:智慧是面對障礙,根據理性規則或遵循事實做出決策,從而達到目標的能力。從這個定義大家一定已經想到了:那,計算機不就是一個很好的例子嗎?對,這源自數學家艾倫·圖靈的研究:圖靈機。他當時的設想是這樣的:可以設計這樣的一臺假想機器,能夠根據機器的內部程式,輸入符號和輸出符號相應地和海量合理解釋中的任意一條相匹配。這意味著我們可以建造一臺機器來模擬這個世界,並對之作出預測。也意味著我們可以製造一臺機器含有理性思維,在某種意義上“思考”。計算機最初的設計是為了模仿假想的心智計算機,一種新的理解人類智慧的方式誕生了。從而,人類對心智中智慧的理解也從某種特殊的精神、物質、能量上移開了。我們意識到有這樣的一種東西:它是兩個東西之間的關聯,這種關聯是由一些規則決定的,並且凡是有差異的地方它就會出現。這就是,資訊。心智計算理論隨之出現,它認為,智慧即計算。

    心智是如何和物質發生作用的

    這是一直困擾著思想家們的問題。傑瑞·福多說:自怨自艾能讓一個人哭泣,洋蔥也能。我們無形的信念、慾望、想象、計劃和目標如何反映並撬動我們所處的這個世界呢?計算機的出現很好地解釋了一些東西。比如,在計算機中,信念是記憶、慾望是目標、思考是計算、知覺是感受器、行動是引發目標的執行操作。當然在這個時候你一定會反駁,什麼啊,計算機並不是真的理解或嘗試做任何事情,如此類比,根本是概念不清。而且,人類的信念、慾望和知覺,是伴隨著一些感受的,也是有意識的,而這些都是機器所沒有的。

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