只能說兆鵬當時還沒有激進的那個程度，思維意識還沒有後期那樣堅定，此時的他礙於情親、父親威嚴、與冷先生家交情的羈絆，還沒能做到知行合一，如再給他一年半載，那婚他是逃定了。

雷佳音將鹿兆鵬演得確實好，一個“窩囊”的革命者，而劇情走到現在，鹿兆鵬的形象也越來越鮮明，其中比較引人關注的就是鹿兆鵬和冷秋月的婚姻了。

鹿兆鵬的童年偶像是隻身退清兵的朱先生，他將王陽明的格物致知融會貫通，和徐先生只講究心中乾淨不同，朱先生倡導去世上打滾，然後達到致知，鹿兆鵬深受朱先生的影響，所以在外出求學獲得新式教育之後，瞭解中國落後的事實，他想的是拯救這個國家。

顯然鹿兆鵬和從小定下娃娃親的冷秋月之間沒有感情，但這樣一個新式人物，而且在西北知識分子屆響噹噹的人物，還是回到白鹿原和冷秋月成親了，雖然沒有洞房。

這是因為鹿兆鵬的內心是極度矛盾的，這種矛盾一方面是家庭和自我的矛盾，在那個時代家長的眼中，子女是家族的一部分，可怕的是，鹿兆鵬自己內心深處也是存在著這樣的想法的。另一方面，則是儒家仁義禮智信的思想也同樣影響著鹿兆鵬，就算他後來外出求學，但他兒時在白鹿原祠堂裡徐先生的課上每天朗讀的東西還是滲透進了他的血液，他心裡也同樣覺得不娶冷秋月對不起她，對不起冷先生，也對不起鹿子霖。

所以，鹿兆鵬採取了一種折中的方式，娶了冷秋月，但是不碰她，也就是形婚，只是在這種方式裡，最受傷害的就是冷秋月了。

如果鹿兆鵬是黑娃那樣不管不顧的土匪種，他滿可以拋下家族遠走高飛，搞他的革命去，如果他是白孝文這樣的迂腐懦弱之人，他也可以真正娶了冷秋月，好好過日子，等著身體被掏空。

但是偏偏鹿兆鵬不是黑娃也不是白孝文，所以他只能想個辦法，企圖兩全，陳忠實真是大家，他塑造的鹿兆鵬形象太貼合那個時代的知識分子了，魯迅不就是這樣嗎？

如果鹿兆鵬一走了之，他就沒良心，如果他妥妥帖帖地聽鹿子霖的話，他就沒操守。所以，《白鹿原》透過鹿兆鵬告訴我們的是，在那個年代，一個有良知有想法的年輕人受著怎樣的煎熬。

不是不敢，而是怕背上不孝的罵名那個年代，鹿兆鵬的情況不是個例，很多大師諸如魯迅、胡適等等，皆是這種情況。

①對大師們咱不敢妄評，但他們無一例外，一方面在接受著新文化和新思潮的洗禮，而且自己就是踐行和吶喊者；另一方面他們又身處傳統的國度和家庭，他們都是孝子，從而不願違背孝道。

②所以，就出現了一些奇葩和悲劇現象，就像鹿兆鵬一樣，他們的思想在天邊，身體卻處在現實泥潭之中，而冷秋月等女性無一例外地充當了新舊文化交替時刻傳統文化的殉葬品。

④那時流行媒妁之言，這些知識份子又都是孝子和名人，又都處於青春期，不得已，一方面為了維護世俗體面，顧及名聲；一方面又要起表率作用，與老思想徹底決裂。

⑤因此，他們的婚姻就成了社會中一種特殊的存在形式。他們既要對女人和老人有交待，照舊娶了沒有愛情的妻子；同時又在奉行著新的主張，追求著自己心中理想的愛情。

⑥所以，這也是《白鹿原》中鹿兆鵬這個人物對年代和婚姻的現實寫照，他也是在老爹和爺爺的圍困下，娶了冷秋月。然後，仍然沒有放棄對婚姻自由的追求，與白靈成為伴侶。

⑦由此可見，以上或許就是鹿兆鵬不敢逃婚的原因，從而也造就了他可恨的角色形象。

小結：正所謂，沒有經歷就沒有發言權，對TA人的選擇，不拷問不開脫，客觀的總結和反思，從而燭照當下的幸福生活，才是要義。