原著中是沒有石頭這一角色的，劇中塑造這一角色，增加了人物設定，他是貧苦人們的一員，有些壞毛病，但本性純良；只不過跟廣大貧窮人一樣，似激流中的一葉浮萍，抵抗不住，就只能覆滅了。

導演沒有辦法把他處理下去了，因為現實裡，這樣的人正混得風生水起，硬說他不行，說不過去，如果寫他繼續發跡，社會價值觀又不允許，最後一把火燒瘋了，對得起廣電局。安慰了觀眾，唯獨沒有反映了現實。

《白鹿原》正在熱播，劇中每個人物的命運都牽扯著觀眾的心，近日播出的劇情中，王沛祿飾演的石頭死了，死於黑娃縱火燒得白鹿倉大火中，這場火喚醒了他對死去妻子的愧疚和情感，令人唏噓。

石頭作為第一個走出白鹿原，並且衣錦還鄉的人，他的遭遇在整部劇中有著很重要的意義。在白鹿原的時候，石頭基本上屬於村裡的地痞無賴，好吃懶做，還愛賭，搞得妻離子散，甚至串通了土匪綁架白嘉軒，但是身為族長的白嘉軒以德報怨，不僅不追究石頭，還幫他找回了在城裡乞討的妻子和兒子。

石頭覺得沒臉在村子裡待下去，於是出門從麥客做起，最終混得人模狗樣，衣錦還鄉，回到了白鹿原。但是回到白鹿原的石頭因為突然的財富爆發，忘乎所以，拋棄髮妻，帶走兒子去省城生活，結果兒子走丟了，妻子更是放了一把火將自己和房子都燒成了灰燼。

石頭從此發了瘋，白嘉軒讓他看守祠堂，因為他只有在祠堂裡才收斂心性，不哭不瘋。這裡也說明了祠堂是白鹿原人的心靈支柱，精神的歸宿。

石頭並不是一個純粹的壞人，雖然一身毛病，但他知恩圖報，誰都他好他也對誰好，他跟黑娃的關係也是沒大沒小。但是他的暴富來得太突然，他的心性根本承受不住這種突然，所以最後落得這樣的下場。

而正是因為石頭這次走出白鹿原的經歷，使得白嘉軒相信，白鹿原才是仁義村，外面的世界都充滿了誘惑，都是害人的東西，所以他反對所有人走出白鹿原。而年輕人渴望走出白鹿原的願望和白嘉軒形成了激烈的衝突，這其實也是新舊兩個時代的衝突。

所以，石頭的出走和歸來其實算是白鹿原這個封閉的場所被開啟一個缺口的開始，而一旦這個缺口被開啟，歷史的洪流便順著這個缺口洶湧而不可阻擋地衝進白鹿原了。

上帝欲使其滅亡，必先令其瘋狂。

原著裡沒有這個角色，電視劇裡這個角色其實安排的挺好的。白嘉軒其實代表的是一股強大的封建勢力，他們一生都活在自己的世界裡，雖然他很正直，但是以他為代表的那股勢力永遠不願意接觸外界，象徵著已經風雨飄搖的清政府吧？

但是，石頭又是一個經受不起誘惑的人，在外面闖蕩了一番之後，覺得自己是新勢力的代表——實際上他也已經成功的攪動了白鹿原的這一潭死水。

只是，德不配也。

石頭的瘋，說一定有什麼寓意，倒也不見得。但石頭這一人物的描寫，確有深刻的寓意！

白鹿原中石頭這一人物的描寫，似更接近從封建農耕社會向現代城市人口大幅流動這一變化過程中，從貧民到市民變化的這類人物帶有承前啟後過渡色彩典型人物的生動描寫。

在漫長的封建農耕社會期間，白鹿原也有人口流動，但十分稀有。比如，或科考及第的子弟走出過白鹿原，或近代有經商頭腦的白鹿人士出入在白鹿原與城市之間。似據小說敘述，鹿子霖前輩即來自其他開化之地，因此鹿子霖有開化基因，在白嘉軒極力架著二個兒子苦苦堅守耕牛土地的時候，堅決地把二個兒子送進了大城市接受現代文明的薰陶。

兆海兆鵬的進城，較接近科考及第或外出經商者進城的性質，他們共同處是都有基本的生存保障。而石頭的外出闖蕩，他是最基層農民、貧民型別闖蕩者的代表，他和黑娃一樣，一旦離開了白鹿原，或生存都存在問題，而石頭又偏離了麥客的軌道，更比黑娃們外出做麥客多了一層風險！

歷史向前浩浩蕩蕩不可逆轉，石頭們背井離鄉，對城市充滿嚮往，而白鹿原中的石頭從麥客到市民的蛻變過程中充滿了帶血的試探。石頭成了犧牲品，石頭的兒子小石頭依然在懵懂的掙扎中成了又一個犧牲品。

現在上億計湧向城市渴望完成從農民到市民變化的流動人口，在他們的血液中，何嘗沒有石頭小石頭們基因的流淌。

或，這是全球人口城市化的動因所在。

主線的寓意是為家長式白嘉軒的傳統理念當活版教材用的，副線是石頭自作孽不可活。 石頭這個人物，從個人命運來講是自作孽不可活。從劇情來說一是給黑娃衝出白鹿原做鋪墊的；二是從石頭的結局，更堅定了白嘉軒認為的江湖兇險，只有白鹿原最安全的想法，所以，石頭這個人物也是為白嘉軒服務的。

（1）白嘉軒的世界裡只有一個白鹿原，外面的一切都跟他無關，而且，他對白家一手經營的白鹿原甚是傲嬌，覺得只有白鹿原才是最安全最最仁義的地方。

（2）所以，白嘉軒不同意白鹿原上的年輕人出去闖蕩，他覺得外面的世界太險惡了，所有人都應該像他一樣堅守著白鹿原，堅守著這塊土地，白鹿原才是大家唯一的活路。

（3）石頭遊手好閒，好賭成性，把土地都輸完了，無奈媳婦和兒子離家逃難去了。白嘉軒按族規處置了石頭一夥，石頭懷恨在心，找人綁架了白嘉軒。

（4）但他沒想到，白嘉軒把他的媳婦和兒子從縣城找了回來，說在白鹿原怎麼著都有他們一口飯吃。石頭羞愧，於是，他準備出去討個活路，掙個臉面回來。

（5）其實，白嘉軒作為族長，從另一方面講，也是愛民如子，生怕原上的後生們出去受點啥苦，出點啥事，沒法給祖宗交待。這又何償不像那些愛孩子們的家長們，生怕自己的孩子出去受點啥委屈。

（6）白嘉軒三勸五申、在Sunny暴曬下對抗了很久之後，無奈，還是放石頭一行走了。後來，石頭在有幸賺了些錢以後，忘乎所以，大言不慚地來到白鹿原飛揚跋扈不說，還在外頭找了一個相好的。

（7）石頭不但不要媳婦了，還非要把自己的兒子帶走，最終因兒子進城丟失，自己的媳婦燒房自盡。石頭瘋了，相好的也扔下錢離他而去。

（8）為此，這更加堅定了白嘉軒只有待在家裡最安全的想法，石頭也成了他統治白鹿原人心和繼續禁錮思想的有力例證。石頭在祖宗祠堂裡住著，一次次警醒著白鹿原上的人們，只有白鹿原才是最好的歸宿。

（9）而石頭也只有在進到祠堂裡，才能安靜一會兒，這或許隱喻著，人啥時候都不能忘本，如果石頭能夠堅守本分，也到不了今天。

（10）石頭是衝出白鹿原的失敗案例，但從此也給密不透風的白鹿精神打開了一個缺口，撩起了無數青年們蠢蠢欲動的心，任何事物的前進，都不是一次性就能完成的，需要一次次衝出去，一次次返回和確定，最終才能夯實一條正確的道路。

（11）接著，黑娃步後塵再次衝出白鹿原，隨後帶來了田小娥，攪起了白鹿原上的另一股風雲。黑娃左衝右撞，一次次殺出重圍，但又一次次被命運圍困，結果卻成了動盪的犧牲品，被白孝文利用並且殺害了。

（12）衝出白鹿原，是大勢所趨，是時代使然，鹿兆鵬和鹿兆海以及白靈，用另一種更有力量的方式，最終完成了時代的整體大突圍。

（13）所以，石頭的瘋從一定程度上，是為了給同類黑娃做鋪墊，給統治者白嘉軒當失敗案例，給兆鵬新一代青年作對比用的。

綜上，作品還有另一層隱喻是，如果一個人連最基本生活準則都沒有，是無福享受那麼大富貴的，一時的風光，只不過是滅亡之前的一種假象。