既然作為“哀家”能如此的作威作福，還何“哀”之有呢？

哀，悲哀、悲憫。單單從這個字的來解釋。

什麼女人能成為太后？皇上的母親。

皇上怎麼能登基？先帝駕崩。

所以太后是死了丈夫的女人。

這當然得悲哀了啊。（雖然她心裡可能樂得飛起）

所以太后一定得自稱哀家，

因為自己的丈夫先自己而去，

而且她的丈夫還不是普通人。

一個“哀”字，哀的是先帝，

也帶有一絲懷念先帝的意味在其中。

哀家一詞應該是太后用的

是皇帝已死情況下，其皇后也就是後來的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。

“哀”隱含先帝去世之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃。戲曲或者影視作品中哀家都是這樣解釋。

下面再介紹幾個歷史上著名的太后:

1.宣太后，戰國時期秦國王太后，秦惠文王的妾。秦昭襄王即位之初，以太后之位執政，攻滅義渠國，解決西部大患。她也就是羋八子，電視上孫儷演的羋月。

2.呂后，呂雉，漢高祖劉邦的皇后，開啟了外戚專政的先河。

3.孝莊。

4.慈溪。

“哀家”是太后的自稱。因為古代的皇帝都是終身制，一當到死，皇帝死了，兒子繼位，原先的皇后或者是新皇帝的生母，升級為太后，級別雖然高了，從此無人可以管著自己了，但是，丈夫死了，能不悲哀嗎，所以，自稱“哀家”，含有悼念先帝和自憐自艾之意。

所謂`哀家’就是哀悼死去的丈夫了，能稱太后自然是死了皇帝丈夫兒子繼承了皇位的女人了。但能真正哀的有幾人呢，多數還巴不得皇帝老公早翹辮子呢，不然每天看著皇上喜新厭舊地左擁右抱的，好多女人為爭寵不擇手段地討皇上歡心，自己的名份時刻受到威脅，一旦失寵就會從天上掉地下了，成了不受人待見的主了，別說將來了就是眼前的富貴都將失去了，只有當自己兒子當了皇帝自己升為太后了地位才穩固了，就是睡覺都踏實了，再不用與人爭寵了，所以說`哀家"只是名子`哀"罷了，其實是快活得不得了。

太后自稱“哀家”，是一個莫名其妙的用法，最早出現在明清時期的小說中，現在我們從電視劇、電影裡看到，太后都是自稱“哀家”。經過古裝戲的傳播與洗腦，以致幾乎所有的人都以為太后必自稱“哀家”。“哀家”的涵義，可能是民間小文人的理解中，皇太后必定是喪夫，皇子繼位，才成為太后的。用“哀家”自稱，大概為了表達對先帝歸天的哀傷吧。

但是，在真實的歷史中，從來未見太后可以自稱“哀家”。秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝的皇太后都不會自稱“哀家”。你去查文獻，是找不到“哀家”這個說法的，古代倒是有一種梨，叫“哀家梨”，因為是一個姓哀的人家培育出來的。皇太后自稱“哀家”，那是明清時期的民間文人編小說時，自己編出來的。

那麼皇太后的自稱究竟是什麼呢？以宋朝的為例子吧，我們不妨先來看一個小故事：宋仁宗去世後，曹皇后成了皇太后，垂簾聽政，有一日宰相韓琦表達了辭職的意願，曹太后挽留他說：“相公安可求退？老身合居深宮，卻每日在此，甚非得已，且容老身先退。”這個例子告訴我們：宋朝太后在大臣面前，自稱“老身”。很平民化，跟當時民間老年女性的自稱是一樣的。

皇后、嬪妃的自稱呢？由於皇后、嬪妃通常都不需要面對大臣，所以這裡只說說她們跟皇帝、皇太后對話時的自稱——一般都是自稱“臣妾”。

最噁心所謂專家，動輒引經據典，又臭又長，其實遠遠沒有你們想的那麼複雜。皇帝死了，皇后就成太后，太后作為未亡人當然就是“哀家”。在過去，戲曲、演義、評話既是娛樂又是文化，它是老百姓歷史知識的主要來源。京劇（漢劇）《宇宙鋒》中，宦官趙高不但是丞相，還有女兒趙豔容，如果你較真，氣死活該。

中華文化中有一種自謙的風俗，一般人如此，常稱自已的妻子為“賤妾“、兒子叫“犬子”。

皇后、帝王也不例外。

皇帝死後的皇后稱“哀家”，其中“哀”表示悲憫無憐的意思。

帝王則以“孤家寡人”自稱，“孤”即特立無德之人，而“寡人”則表示無才寡德之人。

但自從秦王嬴政統一全國後，不再謙虛了。集三皇之皇，合五帝之帝，稱他為皇帝，他為秦始皇，後代至萬皇。定都咸陽，表示地球之陽的中心。自稱“聯”，即大海之舟(月)中的火炬(關)，還將每年一月佈政之月的“政月”改為“徵月”，不能衝嬴政之政的諱，何其偉也！