范蠡（公元前536年—公元前448年），自號“陶朱公”，春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，被後人尊稱為“商聖”、“文財神”。

陶朱公范蠡的一生，都充滿了傳奇色彩，無論是為官，還是經商，都做的非常成功，也給後世留下了許多經典案例。下面我們從三個角度梳理一下范蠡的一生。

輔佐越王終成霸業

周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機。”被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！”三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終於在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。

隱居經商終成鉅富

范蠡認為如果他此時比離開，那將是一場致命的災難，於是他辭職離開了。范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至宋國陶邑（今菏澤定陶區南），在這個居於“天下之中”的宋國最佳經商之地，操計然之術以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公。

泛舟太湖終成眷侶

民間傳說，正在越王勾踐大擺慶功宴的時候，范蠡帶著西施泛舟太湖之上，欣賞湖光山色美景。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這裡風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來，從此過起了神仙眷侶的生活。此後文種被殺，沒有逃過兔死狗烹的結局。再看范蠡，美人在側，恍如神仙一般。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。後定居於定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽範氏之先祖。