中國從古到今對忠孝的提倡和推廣有增無減，這是社會進步的一個重要標尺，也是傳統文化精神的具體體現。提到忠孝，人們會立刻想到岳飛的“精忠報國”，或者是花木蘭“替父從軍”的經典列子。

“兒不嫌母醜”這句話有“天道之理”包含其中，從繁衍生息的過程理解，給了你生命的人你會嫌棄她嗎？不僅不應該不嫌棄，而且應該好好反哺孝順才是，因為這是“天理”。而大千世界，不孝順父母的也經常會有耳聞，其實面對哪些不孝順的不要去聽他解釋什麼，只要告訴他，“身體髮膚受之於父母，生你是天意，不孝是在違天理”。所以對父母孝順這事不用打折，好好孝順父母，做到順人心，順天意，自己也會越來越順。

“狗不嫌家貧”這句話更是耳熟能詳，這也足以說明狗的忠誠。說起狗的忠誠，感人的事例和催人淚點的真實故事不勝列舉。民間還有一句諺語“再窮不賣看家狗”，這也說明了人類對狗的認可度之高。狗作為動物來講，在“狗不嫌家貧”這句諺語裡可以成為定論，因為你絕對找到一條嫌家貧的狗，也就是世界上不存在嫌家貧的狗。

而作為高階動物的人而言，恰恰不能做到盡善盡美。“兒不嫌母醜”這句諺語絕對不再會成為所有人的約束，因為這樣的反事例太多太多了。不孝順者比比皆是，導致這樣的原因到底在哪裡呢？

出於對人的尊重，按照，“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”這樣順序來排沒什麼問題。如果按照執行結果和完成程度來決定的話，人是在狗之後的，應改為“狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”。這難道不是人的悲哀嗎？

是不是有一天，人類還需要向動物學習禮義廉恥時，那麼人類該深刻分析和自省一下了：人到底是進化了還是退化了？

兒不嫌母醜，狗不嫌家窮，人不嫌地薄，這些是老一輩替我們總結出來的，是幾百年都不變的真理，那麼說人不嫌地薄，狗不嫌家窮是什麼意思呢，為何要這樣說，請看以下分析。一、先說說狗不嫌家窮，狗是我們所有人都知道和了解的，尤其家裡有狗的朋友，狗在所有動物裡是最忠誠的，我們人類在忠誠度這一塊永遠比不上狗，狗不會因為你窮、甚至有人偶爾虐待一下而離開你，你無論對它怎樣他都會不離不棄陪伴你、守護你，甚至為你付出生命，有關這方面電視也很多，記得有一部電影演的特好，是《忠犬八公》特感人的，狗這麼通人性，也就有了狗不嫌家窮的說法。二、人不嫌地薄，這裡我解釋一下地，個人認為這裡的地指家、家鄉、土地的意思，家是溫暖的岸，人是漂泊的船，船遲早得靠岸，家不僅是為我們遮風擋雨的地方，那裡還有我們最愛的親人，家鄉和土地就是養我們長大的地方，一方水土養一方人，不管家鄉土地、家如何變化我們始終都熱愛它、守護他，這就是我麼古人總結的人不嫌地薄的意思吧。

語言平談實際、農耕時代、人不嫌地薄、忠誠於土地、只要辛勤勞作總有收穫！一方水土養一方人、熱愛故土熱愛家鄉就是這個理念！

動物裡面狗最聰明最靈犀最忠誠！只要主人帶著它、始終不離不棄！

人不嫌地薄、狗不嫌家貧、總結定義了一個真理：忠誠！、

謝邀：這是一句俗語，只具備近似或大概部分正確的機率，更不具備真理的屬性，過高、誇大俗語的正確性是不符合實際的，也是不夠了能其真實內函的。 生長在地薄之處的人，這是他的生長的地方，即使地薄也一時難以改變，一時也改變不了，嫌棄有何用？狗更是這樣，即使家窮，還有吃食維持生命之處，富家沒有給狗生存的食源，所以想嫌棄窮家也不可能是它的選擇，也無法選擇，但這些被有些不明人誇大解釋成狗是絕對忠誠的、守信的，比人還忠守，人不如狗，並依此作養狗養貓的理由，這是非常荒唐的、不正確的稚嫩的思維方式……其實人往高處走，水往低處流是正常的，人是想改變地薄，脫離惡劣的環境的……，否則就無法解釋，每年千軍萬馬的現代民工離家、別妻、舍子的現代打工潮……！

地就象生你和養你的父母一樣，沒有它就沒有你。生在窮地方就和生在窮家一樣，是由不得你選擇的，然只有透過自己的努力才能改變貧窮面貌。狗通人性也是一樣，再窮的家它對它也是有感情的

人不嫌地薄，狗不嫌家窮。其實就和我們這的諺語一樣：金窩銀窩，不如自己的狗窩。

不是自己的，再是如何的好，也終將有一個度，心中也會不踏實。家有一畝三分地，和妻兒老父母，生活在如何的差，家始終是家，不要因為貧窮而捨棄，不要因為權逝而逃離。

做人要有良知，懂得感恩回報，不忘本。不忘初心，方得始終。

生活中，吃水不忘挖井人，懂得感恩；家，家庭，家鄉，不拋棄，不放棄，不管貧窮還是富貴，記得堅持，記得回饋，人終將需要葉落歸根，回到自己的源頭；權貴或者經商富甲，不要人多忘事，違背自己的良知，去做那貪官汙吏，去做那黑心行當。

就如歌詞裡唱到：如果哪一天我要流浪，不是因為厭倦了這裡，不是因為這裡的冬天太難熬，而是我知道了我的方向。但最終我會飛回我的家鄉。魚離不開水，鳥兒在天空飛的再高，也要回歸自己的老巢。就如餘亞飛的《落葉歸根》中說：“樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。因為這是我們的源泉，這是我們的能量來源的方向。不拋棄，不放棄，回饋初心，方能更上一層樓。