我是兒童故事撰稿人王叔，我來回答。

歐美人和其它的外華人，在印度算什麼種姓？這個問題是很多華人感興趣的。那麼，具體情況到底如何呢？王叔分享幾個觀點，供大家參考：

首先，印度已經於1947年獨立建國時，在法律上廢除了種姓制度，現在的種姓觀念是殘留在印度人的下意識中。你也許在法律和文字裡找不到這個東西，但在印度人的生活和社會行為上可以感受得到，而且還似乎是無處不在的。

比如，高種姓拒絕與低種姓共同用餐，拒絕任身體上的接觸，甚至拒絕通婚，在一定意義上來說，已經做到了生殖隔離。這樣的無形枷鎖甚至比有形的枷鎖更為致命，也更為難解。

但做為外華人來講，只要不涉及通婚，種姓制度對其影響不大（黑人除外）。因為三哥自己可能都比較疑惑，因為種姓制度發明者雖然將印度教徒劃為三六九等，但那都是針對自己人的，對於外華人，可是沒有任何明文規定和明確說法的。

說到這裡，王叔再來科普一下何為印度的種姓制度。

印度可以說是一個偽裝成國家的宗教，印度的種姓制度來源於其國教——印度教，已經有3000多年的歷史了。種姓制度將人分為四個種姓，分別為：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。除上述四個種姓外，還有一種將人不算作人、被排除在“人”之外的階層，稱為“達利特”，即“賤民”或“不可接觸者”。

在印度，通常可以透過種姓和膚色來區分不同的階級。種姓制度的始作俑者，是外來征服者雅利安人，屬白色人種。印度國內的賤民就是膚色黝黑的古印度原住民，與黑人很象。印度種姓制度的梵文“Varna”，本意就是指“陰影”或“顏色”。所以，印度人崇尚白面板，以白為美和高等人的標誌。

比如歐美白人，一般自動歸為高種姓，如婆羅門、剎帝利；這跟雅利安人是白人有關，也跟英華人統治印度200多年有關。

而東亞黃種人主要分為剎帝利或吠舍類。不會受到歧視，但也沒什麼特權。

而非洲黑人去印度，可能會直接劃分到首陀羅這樣的低種姓去，大機率會受到歧視。類似案例實在太多了。

2013年，印度果阿邦政府的一名部長直接將在印的奈及利亞人貶稱為“癌症”。2014年，一名印度暴徒在新德里襲擊了來自加彭和布吉納法索的一群黑人，暴行被髮布到影片網站後引發激烈批評。2016年1月，一名坦尚尼亞學生駕車經過班加羅爾某車禍現場，只因為是非洲人，就被印度警方懷疑是罪犯，被推下車門並毆打。2016年5月，一名剛果民主共和國的黑人留學生，因乘坐黃包車與三名印度青年發生爭執，在新德里街頭被活活毆打致死。此起事件還釀成了嚴重的外交危機，非洲國家駐印外交官全體拒絕參加當月印度舉辦的“非洲日”文化活動，以示抗議。

1-印度的種姓制度在法律上已經廢除，外華人（含歐美人）也並無直接對應的種姓等級規定。

2-種姓制度以種姓和膚色來分類，歐美人可直接劃分到高種姓。

3-無形的枷鎖最致命，在印度，種姓制度的幽靈依然在默默遊蕩！

【如有疏漏，敬請斧正！

可能比較直觀和籠統的說法——感覺印度人基本就是以膚色論高低。純種的雅利安人白一些，然而從混血程度不同，膚色逐漸變深。

據說膚色白的外華人去了印度，基本就算是剎帝利或者以上，也就是第二高或者最高種姓。所以華人去了印度，怎麼也能算個剎帝利吧。如果是非洲兄弟去了，也仍然是提不起檔次的（非種族岐視，只說現象）。

印度人對膚白充滿了嚮往。在加爾各答找的翻譯小哥，看著我們中國同伴的手說：如果你的白給給我一些就好了。

印度最原始的本土人種是矮黑，後來被外來人種不斷征服。外來人種為了保持人種純淨，才整合印度教，搞了種姓制度，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅四大種姓，內部又分很多亞種姓，而之外都是賤民。

種姓制度的核心就是高種姓統治低種姓是天賦神權，高種姓和低種姓不得通婚，特別是嚴禁高種姓女性和低種姓男性通婚。

而外來征服者之一，和種姓制度的締造者，是雅利安人種，確實是白人，這也是為啥很多印度人自稱自己是白人的原因。

因為在他們眼裡，印度人就是白人，和白人混血具有白人特徵的人，而那些不白的人，就是牲口。

然後物以類聚，白人到了印度，就是第一和第二人種，預設為高種姓。

而亞洲人，預設第三種姓，不受優待，也不受歧視。

一般的話是吠舍。如果你膚色淺一點，英語流利，教育背景好，會被當做剎帝利。婆羅門的話，就不用想了，因為婆羅門是印度的貴族階級，當然，如果你有很多錢，或者是價格很高的官員，那就另當別論了。